Диссертация (1149075), страница 23

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 23)

Однако на сегодняшний день оно стало более дробным, иинформационное поле, вовлекающее несколько человек (от двух до миллионов),может сформироваться вокруг одного события, которое становится значимымповодом для коммуникации. Причины этого кроются, чаще всего, в тех связях сдругимиузламиинформационногопространства,которыезатрагиваютсясобытием, поскольку для сетевой структуры именно связи и относительныепозиции играют наиболее значимую роль.Со стороны социального устройства такое разделение на связанные междусобой поля выражается в уже рассмотренной ранее концепции кластеров.Сегодня, можно говорить о доминировании кластерной идентичности, котораяформируется при постоянном соотношении позиций Собственного, Другого и Якак-Другого, поскольку традиционные идентификационные основания (гендер,возраст, уровень дохода и т.д.) зачастую оказываются не столь заметными, каквременные, необязательные но при этом яркие кластерные образования.

Группыили т.н. «паблики» в социальных сетях хорошо иллюстрируют то, какформируются и функционируют кластерные сообщества, в основе которых –проект,деятельность,создающаякоммуникационноеполевокругсебя.Полноценное участие в проекте предполагает участие и в общей коммуникации,хотя бы на уровне потребления образов и знаков, принятых в группе. Так,вовлеченный в некий проект индивид репрезентирует и маркирует своюидентичность с помощью образов, транслируемых на странице сообщества. Этотнепрерывный процесс подразумевает процедуру постоянного позиционированияСобственного относительно новых явлений, фактов, событий, смыслов. При этомв глобальной сети постоянно появляются новые информационные поля и117постоянно переопределяется положение сообществ и отдельных индивидов поотношению к ним.В анализе кластерной идентичности интересен момент выбора, сочетания ипостоянного маневрирования между относительными позициями, поскольку вотличии от «классических» идентификационный оснований отдельный кластер непретендует на исключительность: человек волен формировать свой наборкластерныхпозиций,отражающийегоинтересыипретендующийнауникальность.

Это сочетание позиций тесно связано и с формированиемперсонального информационного потока индивида. Выбирая проект, в которыйон предпочитает быть включенным и, соответственно, входя в некотороесообщество вокруг него – кластер, человек оказывается вовлечен в особуюкоммуникативную среду или информационное поле. Сочетая несколько проектов,кластеров,полейиндивидформируетсвойособыйперсональныйинформационный поток – информационную подборку, к которой он обращаетсяежедневно. Отличной иллюстрацией этого явления служат новостные ленты всоциальных сервисах, составленные из новых сообщений сообществ ипользователей, который индивид выбрал для подписки. Однако информационнаяподборка конкретного человека может состоять не только из Интернетисточников, но и из отдельных телевизионных передач, печатных изданий,выбранных им.

В любом случае, формируется более-менее устойчивый наборизбранных каналов информации. Тут уже вступает в силу иерархия, определяемаяличными предпочтениями человека. Она основывается на его представлении оважном, ценностных ориентирах, воспитании – на том, что закладывается всоциальном взаимодействии и отражает общую направленность культуры.Однако, при этом, сложно утверждать, есть ли у этой структуры некиеобъективные основания или же в ней больше субъективного и случайного.Удобство современных социальны сетей как раз и определяется возможностьюсоздания собственного информационного потока, и очевидно, что этот поток неможет быть сопоставим со всем существующим объемом информации.118Формируемый персональный информационный поток для информационнойкультуры является по сути той самой реальностью, которая и окружает человека.Конечно, было бы преувеличением говорить, что человек – это та информация,которую он воспринимает, но вполне справедливым будет утверждение, что этаинформация является его ближайшим окружением – повседневностью.

В связи сэтим интересно рассмотреть формирование особого информационного порядкаповседневности, который, на первыйвзгляд, противопоставленпорядкупредметному.На протяжении XIX и XX веков повседневность рефлексировалась вработах авторов самых различных традиций: философии жизни, феноменологии,экзистенциализма, прагматизма, социал-интеракционизма, ситуационизма и т.д.Так или иначе, сформировалось более менее общее понимание повседневностикак ближайшего предметного и интерактивного окружения человека. Этоприрученный, известный мир вещей и ритуалов, который примиряет индивида ссуществованием мира как такового и определяет его позицию в нем. Интересно,что в работах начала XXI века, в связи со спецификой информационной культуры,интерес к повседневности не пропадает, но в целом она описывается какдеформируемая виртуальной и информационной средой.

136 В данном случаепредлагается рассмотреть иную точку зрения.Несмотря на то, что современная информационная среда предлагает доступк различным данным без навязанной последовательности и структуры, человекупроще с ней взаимодействовать, наложив некоторую иерархию и упорядочивсвязи, даже если это приводит к игнорированию некоторых явлений.Традиционный для культуры модерна принцип структурирования информацииосновывается на общих культурных установках и опосредованно отражаетпринятую ценностную иерархию. Так, например, есть уже устоявшаясяпоследовательность презентации дневных новостей в телепередачах, и она вполнеНапример, Сохань И. В.

Деформации повседневности в современной культуре// Вестник Томскогогосударственного университета №310, 2008, сс. 61-65; Мяснико Л. А., Дроздова А. В., Архипова Ю. В. Визуальнаярепрезентация повседневности в современном медиаобществе//Теория и практика общественного развития №19,2004, сс. 169-171.136119соотносится с установками классических исторических исследований («историявойн и шедевров»). Современные технологии подразумевают практическоеравенство сообщений; их очередность определяет сам потребитель, выражаясобственные представления о важном.Фактически индивид приручает мир информации, составляя понятное,предсказуемоеи,чтонемаловажно,цельноепространствоближайшегоинформационного окружения. Т.е., можно предположить, что человек приносит всферуинформационнуюотношенияисвязипредметной,вещественнойповседневности со всем специфическим отношением к предметам и ритуалам.Это показывает укорененность этих отношений в сознании человека ипотребностьвних.рассматриватьсякакповседневность,наПерсональныйэтаприрученнаякоторуюинформационныйинформационнаяпереносятсяотношенияпотоксредаможет–предметной.новаяОнапринципиально понятна и в некотором смысле статична, ввиду целостности ипостоянства форматных и стилевых паттернов.Сюжет предсказуемости и понятности информационной повседневностиможет вызвать заслуженный вопрос, основанный на общепринятом пониманиисовременной информационной среды как постоянно изменчивой.

Однако следуетобратить внимание на то, что формируя собственную новостную ленту, выбираяканалы-стили передачи информации, человек на самом деле уже создает иливыбирает из предложенных те сообщения, которые будет видеть каждый день.Если перефразировать известное выражение М. Маклюэна, что «средство естьсообщение»137, и расширить понимание «средства» с формата информационногоканала (речь, письменный текст, печатная книга, интернет и современные медиа)до стиля, то именно он и будет определять сообщение. Ведь каждый новостнойсайт или каждый паблик, как отдельное информационное поле, обладает некимистилистическими особенностями подачи информации. Таким образом, припостоянстве выбранных каналов, индивида окружают ежедневно одни и те же137Маклюэн М.

Понимание Медиа: внешние расширения человека. М.: Гиперборея; Кучково поле. 2007.120сообщения, отличаться будут фактические информационные поводы, ноинформация будет содержать схожие установки и смыслы. Из-за этогопостоянства и становится возможным разговор об информационном порядкеповседневности, поскольку вводит в сферу, которая уже традиционно понимаетсякак изменчивая, позицию предсказуемости и ежедневной повторяемости.Таким образом, современные технологии, реализующие становлениеинформационной среды, не только и не столько вторгаются в предметную иинтерактивную повседневность индивида, но создают новое пространство для еерасширения. Информационный порядок повседневности также предполагаетналичие некоторых постоянных элементов и ритуалов, создающих ближайшийневещественный круг индивида.

Сюда следует отнести современные традициикластерных групп, зарождающиеся и уже установившиеся этикетные нормы и т.д.– все это позволяет человеку обустроить зону комфорта в безграничноминформационномпространстве.Приэтом,следуеттакжеподчеркнутьпринципиальную свободу пользователя в этом процессе. Персонализированныенаборы информационных каналов, источников претендуют на уникальность и вотличии от предметной повседневности практически не регламентируютсятакими факторами как функциональность, и необходимость.

Здесь уместновспомнить замечание Г. В. Ф. Гегеля: «Утреннее чтение газеты — своего родареалистическая утренняя молитва. Свою позицию по отношению к мируориентируют либо по богу, либо по тому, что представляет собой мир. И то идругое дает ту же уверенность: узнаёшь, как обстоят там дела».138 В актуальнойситуации персональная новостная лента заменяет газету, и с точки зренияисследования социального устройства и взаимодействия оказывается важным, чторанее газета у всех была наполнена одними и теми же статьями, а современнаяновостная лента – разными. Получается, что знание о том, «как там обстоят дела»очень вариативно и в большей степени зависит от индивида, чем от внешнихфакторов.Гегель Г. В.

Ф. Работы разных лет. В двух томах. Том 2. – М. Мысль, 1973 – 248 с., С. 86.138121Итак,предлагаемыеинформационногопотокакирассмотрениюявленияперсональногоинформационногопорядкаповседневностиоказываются проявлением особенностей современной сетевой коммуникации.Возможность самостоятельного отбора каналов информации и структурированияданных в соответствии с собственными представлениями оказывается не менеевостребованной, чем возможность доступа к информации. В виртуальнойреальности так же как и в вещественной, индивид создает свой прирученный мир,который довольно предсказуем и потому пригоден для разворачиванияежедневной, «комфортной» коммуникации.При этом следует обратить внимание на то, что является общим для всейкоммуникационной среды и преодолевает не только разделение информации наразличные поля, но и языковые преграды.

Характеристики

Список файлов диссертации