Диссертация (1149075), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Н. Виртуальная реальность как пространство эскапизма: безграничные возможности и новыеопасности//Культура культуры Вып. 4, 2014, рецензируемый электронный научный журнал, Издатель: Научнаяассоциация исследователей культуры, – [Электронный ресурс] Режим доступа: http://cult-cult.ru/escapism-incyberspace-boundless-opportunities-and-new-dangers/126111В связи с изменениями в отношениях автора-произведения-зрителязначительные изменения переживает сегодня и сам результат интеллектуальной итворческой деятельности человека – текст.
Письменная и печатная традицииевропейской культуры поместили текст на особое место. Он представлял собойвыражение культурной структуры – цельной, централистичной, построенной нажесткой иерархии. Современный текст, по выражению Р. Барта, – это«многомерное пространство, где сочетаются и спорят друг с другом различныевиды письма, ни один из которых не является исходным; текст соткан из цитат,отсылающих к тысячам культурных источников».127 Р. Барт наряду с М. Фуко,Ж.
Деррида и другими мыслителями второй половины XX века рассматривализменения текста и концепции авторства в современной культуре. Он говорит осмерти Автора в своем одноименном эссе, подразумевая потерю автором властинад своим творением, его интерпретацией. Барт считает, что «удаление Автора(вслед за Брехтом здесь можно говорить о настоящем “отчуждении” – Авторделается меньше ростом, как фигурка в самой глубине литературной “сцены”) это не просто исторический факт или эффект письма: им до основанияпреображается весь современный текст, или, что то же самое, ныне текстсоздается и читается таким образом, что автор на всех его уровняхустраняется».128Такое представление автора актуально сегодня не только при анализеобъектов высокой культуры, но и при рассмотрении типовых примероврепрезентации Собственного. Человек устраняется из пространства социальноговзаимодействия, оставляя образ; уменьшается, подпитывая его.
Виртуальнаясреда уже стала реальностью разворачивания коммуникации и культурноговзаимодействия, что проявляется в самых различных тенденциях современнойкультуры. Репрезентация индивидом собственного образа становится важнойчастью его социального поведения. Перечисленные выше аспекты играют в этомпроцессе весомую роль и во многом определяют облик медиасреды. В то же127128Барт Р. Смерть Автора//Избранные работы: семиотика, поэтика. – М.: Прогресс, 1989. – 616 с., С.
78.Там же, С. 97.112время, имея самое непосредственное отношение к индивидуальному опыту,переживаниям и личным контактам, все эти нюансы современной коммуникацииформируют и самого человека.Здесь следует вернуться к обозначенному в начале этой главы значениютермина «репрезентация», как представлению чего-то (или кого-то), неявленногосамого по себе. В этом смысле репрезентация индивидом собственнойидентичности в современной ситуации может вполне адекватно читаться, каксоздание образа, у которого отсутствует статичное и постоянное основание.Перечисленные аспекты репрезентации Собственного в виртуальной среде вполной мере об этом свидетельствуют.113ГЛАВА III.
СОВРЕМЕННЫЙ ЯЗЫК РЕПРЕЗЕНТАЦИИ В СЕТИИНТЕРНЕТ§1. Формирование персональной информационный средыРассмотрениеосновныхпринциповидентификационногоирепрезентационного процесса в современной культуре позволяет создатьтеоретическое основание для анализа различных их проявлений, в т.ч. феноменовИнтернет-среды. Предметом рассмотрения заключительной главы являетсясовременный язык репрезентации образов Собственного и Другого. Эта новаяформа межличностной и групповой коммуникации создается в Интернете, ноактивно просачивается и в другие коммуникационные среды (визуальная рекламав городе, на телевидении, закрепление в виде жаргонизмов в повседневной речи ит.д.).
Эта часть работы предполагает большее количество ссылок на современныеисследования виртуальной коммуникации и конкретные ее примеры, посколькупредставляет собой анализ существующих элементов нового языка с опорой наранее изложенные теоретические позиции. Однако в начале необходимо очертитьпространство, в котором индивид взаимодействует с новыми языковымиформами, создает, воспринимает, воспроизводит и реагирует на них. Сегодняоказывается недостаточно определить нечто, как продукт виртуальной реальностии сетевой коммуникации, поскольку эти явления усложнились и разрослисьнастолько, что стали полноценной средой для самовыражения человека. В данномслучае, прежде чем приступить к анализу отдельных форм языка репрезентацииперсональной и групповой идентичности, уместно будет более четко определитьрамки, зону влияния виртуальной Интернет-коммуникации как особой сферыкультуры и жизни отдельного индивида.На сегодняшний день уже написано немало статей и книг о спецификемедиа-культуры, интернет-коммуникации и виртуальной реальности.
Зачастую114эти явления представляются как тотальные, а доминирующим оказываетсяпредставлениеотом,чтоонистановятсядвижущейсилойразвитияинформационного общества.Концепция информационного общества родилась на основе несколькихтеорий и идей, опубликованных в США, Европе и Японии в конце 60-х – начале70-х годов XX века. В качестве теоретических предпосылок ее возникновенияможно назвать работы различных авторов: Д. Белла, С. Лэша, С. Крука,А. Тоффлера и др., – в рамках цивилизационного подхода к культуре,позволяющего выделить различные стадии ее развития.
Среди исследователей,внесших заметный вклад в становление концепции необходимо отметить работыМ. Кастельса129, А. Гидденса,130 П. Дракера,131 У. Мартина,132 М. Маклюэна133.Дискутируя о самом термине, об основаниях новой культурной формации(экономические, политические, технологические, социальные и т.д.), эти авторысоздали комплексное видение актуальной социально-культурной реальности,которое вполне жизнеспособно и сегодня, даже с учетом постояннойизменчивости условий. Основным признаком и качественным параметромобщества нового типа были признаны «особая роль знания и основанных на немтехнологий, доминирование информации, ускорение технического прогресса,уменьшение доли материального производства в совокупном общественномпродукте, развитие сектора услуг, повышение качества жизни».134 Таким образом,понятие информации стало центральным для целого дискурса.Сама по себе информация – это, конечно же, не продукт современности.Однако примечательно, что именно сегодня она становится продуктом.Информация, как данные о различных объектах, необходимо и естественнопоступает в сознание и подсознание человека через его чувства.
Это наиболееКастельс М. Информационная эпоха – М.: ГУ ВШЭ, 2000. – 606 с.Giddens A. Modernity and Self-Identity. – Stanford University Press, 1991. – 256 p.131Drucker P.F. The New Realities. – Oxford, 1996. – 230 p.132Martin W.I. The Information Society. – London, Aslib, 1988. – 310 p.133Маклюэн. М. Понимание медиа: внешнее расширение человека. – М., 2007; Галактика Гутенберга: Сотворениечеловека печатной культуры. – Киев, 2003.134Костина А.
В. Культура информационного общества: тенденции и противоречия развития// Вестник Рязанскогогосударственного университета им. С.А. Есенина № 24, 2009, сс. 72-98.129130115простое представление об информации и сейчас оно уже довольно сильноизменилось. Сегодня объем данных об окружающих объектах и феноменахнастолько велик, что отношение к ним качественно изменилось – они (данные)сами стали объектом, притягивающим внимание. Вместе они представляют собойинформацию в том виде, в котором она глобально предстает в системе сетевойкоммуникацииИзнихсложиласьинформационнаясреда,котораяхарактеризуется ацентричностью, гетерогенностью и равноценностью узлов иэлементов, множественностью связей, пластичностью и т.д.С самого начала разговора об информационном обществе встает вопрос одоступе к информации.
Если в публицистическом дискурсе и циркулирует миф отом, что этот доступ повсеместный и тотальный, то при серьезном анализеследует ограничиться тем, что реальными участниками информационноговзаимодействия является относительно небольшая часть населения Земли. Посамым оптимистичным данным, на сегодняшний день доступ к интернету имеет 3млрд человек, т.е. меньше половины жителей планеты, из них, в свою очередь,меньше половины являются постоянными потребителями информации по этомуканалу.135 Но и этого ограничения фактически оказывается недостаточно, т.к.вопросдоступакинформациииливключенностивинформационноепространство имеет высокое значение даже при непосредственном анализеявлений и процессов, происходящих в нем.Доступ к современным информационным каналам (Интернет, социальныесервисы, телевидение и т.д.) позиционируется как доступ к информации кактаковой – постоянно увеличивающемуся объему данных различного рода.Технологическая доступность информации, в таком случае, означает доступ кразличным сообщениям вне всякой иерархии, что определяет принципиальнуюсвободу индивида в процессе информационного обмена.
Однако фактическиотдельный человек использует определенные «точки входа» в информационноепространство: телевизионные каналы, периодические издания, отдельные сайты,Данные взяты из открытого отчета международного агентства We are social, [Электронный ресурс]. – Режимдоступа: http://thenextweb.com/socialmedia/2015/01/21/2015-worldwide-internet-mobile-social-media-trends-get-376pages-data/135116паблики и виртуальные сообщества. Такая ситуация интересна, посколькуакцентирует внимание на отдельных информационных узлах и связях междуними.Современноеразделениеинформации,появлениеотдельныхинформационных полей на каком-то этапе могло соотносится с различнымидискурсами:профессиональными,развлекательными,образовательными,новостными и т.д..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
