Диссертация (1149072), страница 2
Текст из файла (страница 2)
С.84-91.5Ковальский Н. А., Католицизм и дипломатия. М., 1969.6Шейнман М.М. От Пия IX до Павла VI. М., 1979.7Григулевич И.. Р. Папство, век XX. М., 1978.8Токарева Е.С. Фашизм, церковь и католическое движение в Италии 1922-1943 гг. М., 1999.6Т.П.Нестерова1, рассматривавшая вопрос о мистицизме и религиозныхаспектах фашистской идеологии. Целый ряд идеологических концепций вконтексте политического процесса исследовала в своих работах Ц.И.Кин 2.Специальные исследования по идеологии итальянского фашизма, в томчисле в связи с религией, написаны зарубежными учеными.
Прежде всего,этофундаментальныйтрудА.Д.Грегора«ИнтеллектуалывременМуссолини»3. В нем систематизированы основные взгляды современниковдуче на общественно-политические проблемы. Также стоит отметить книгуП.Льюиса «Элиты латинского фашизма» о высших фашистских кругахИталии, Испании и Португалии4.
Позиции итальянских интеллектуалов порасовому вопросу рассматривал А.Джиллетт 5. В обобщающих исследованияхисследованиях Р.Пэкстона,Дж.Полларда,А.Литтелтона,посвященныхитальянскому фашизму, рассматривается также и проблема церковногосударственных отношений 6.На русском языке исследований культурной ситуации в периодМуссолини мало, однако молодежная политика рассмотрена в работеЛ.С.Белоусова7. На английском языке по этой теме опубликованы книгиТ.Х.Куун, М.Хаметц8.
Несколько исследований о символизме фашистской1Нестерова Т. П. Фашистская мистика: религиозный аспект фашистской идеологии. // Религия иполитика в ХХ веке. Материалы второго Коллоквиума российских и итальянских историков. М., 2005. С.1729.2Кин Ц.И. Италия на рубеже веков. М., 1980; Кин Ц.И. Итальянский ребус. М., 1991;3Gregor A.J. Mussolini’s Intellectuals. Fascist Social and Political Thought. Princeton, 2005.4Lewis P.H. Latin fascist elites.
The Mussolini, Franco, and Salazar regimes. Westport, 2002.5Gillett A. Racial Theories in Fascist Italy. London, New York, 2002.6См.: Paxton R. The Anatomy of Fascism. New York, 2004; Pollard J. F. The Vatican and Italian Fascism,1929-32: A Study in Conflict. Cambridge University Press, 1985; Lyttelton A. The Seizure of Power: Fascism inItaly, 1919-1929. London, 2004.7Белоусов Л.С. Режим Муссолини и массы. М., 2000.8См.: Koon T.H. Believe, Obey, Fight.
Political Socialization of Youth in Fascist Italy, 1922-1943. ChapelHill-Londres, 1985; Hametz M.E. In the Name of Italy. Nation, family, and patriotism in a fascist court. New York,2012.7культуры переведены на русский язык: это статьи Х.Гюнтера1 и книга поистории пропаганды Э.Родса 2. На английском языке доступны исследованияпо искусству и дизайну К. Тоши, Д. Дурдан, М. Стоун, исследованиеитальянского кинематографа провел С. Риччи3. Проблема политическихритуалов в указанный период раскрыта на итальянском языке в исследованииС. Сальватори 4.
Следует отметить, что подробный анализ роли политическихполитических ритуалов в тоталитарных государствах дал еще Э. Кассирер, аиз современных исследований необходимо указать изданную на немецкомязыке монографию К. Кюбергера «Метафоры власти» (она посвящена нетолько Италии, но и Германии)5.Начиная с 1980-х годов, появляются подробные работы о роли религии внацистской Германии на русском языке. Это труды Н. Котовского6, А. А.Красикова7, С. В. Лёзова8, М.
Е. Ерина9 и др. В отечественной историографииисториографии наиболее полное исследование1истории католической иНапример: Гюнтер Х. О красоте, которая не смогла спасти социализм // «Новое литературноеобозрение», 2010, №101. С.13-31.2Родс Э. Пропаганда. Плакаты, карикатуры и кинофильмы Второй мировой войны.
М., 2008.3См.: Toschi C. The Power of Symbols in the Duce’s Cult: the Exhibition of the Fascist Revolution //Materials of 7th Global Conference. Oxford, 2013. URL: http://www.inter-disciplinary.net/at-the-interface/wpcontent/uploads/2013/07/Toschi_wpaper-fht7.pdf (дата обращения: 6.03.2014); Doordan P.D. Political Things.Design in Fascist Italy // Designing Modernity: The Arts of Reform and Persuasion 1885-1945. New York, 1995.P.225-255; Stone M.
The Anatomy of a Propaganda Event: the Mostra della rivoluzione fascista // Carte Italiane,1992, 1(12). P. 30-40; Ricci S. Cinema and Fascism : Italian Film and Society, 1922-1943. Berkeley, 2008.4Salvatori P. La Roma di Mussolini dal socialismo al fascismo // Studi Storici. Anno 47, No. 3, 2006. Р. 749-5Kühberger C. Metaphern der Macht. Ein kultureller Vergleich der politischen Feste im faschistischen Italien781.und im nationalsozialistischen Deutschland. Münster - Wien 2006.6Котовский Н. Лютеранская церковь и немецкое общество в XX веке: опыт движения сопротивления// Вера, диалог, общение.
Проблемы диалога церкви и общества. М., 2005.7Красиков А.А. Ватикан: история и современность. М., 1991.8Лёзов С.В. Христианство и политическая позиция: Карл Барт // Путь. Международный философскийжурнал. 1992. №1. С. 180-210; Лёзов С.В. Теология Рудольфа Бультмана // Вопросы философии. 1992. №11.С. 71-85.9Ерин М.Е. Католическая церковь Германии и фашизм. Ярославль, 1990.8протестантской церквей в нацистской Германии представлено в монографииЛ. Н. Бровко «Церковь и третий Рейх»1. Среди наиболее значимыхсовременныхзарубежныхисследователейисториипротестантизмаикатолической церкви в нацистской Германии следует указать Г.
Леви, Д.Дитриха, А. Бриге, В. Барнетта, М. Хокенос2. К историческому материалу входе теоретического рассмотрения интересующей нас проблемы обращаетсяканадскийисследовательроссийскогопроисхождения,известный«советолог» и историк русского православия Д. В. Поспеловский в работе«Тоталитаризм и вероисповедание» 3.
Это исследование охватывает довольнозначительный временной период и географически не ограничивается однойтолько Европой (подробно рассматривается и Япония, и Китай, значительноевнимание уделено положению религии в СССР). Отдельно стоит отметитьнедавно вышедшую работу Дж. Херфа о связях нацистов с мусульманскиммиром – ранее эта тема подробно не исследовалась 4.По-прежнему остается очень актуальной проблема критического подходак источникам, связанным с рассматриваемой проблематикой.К примеру,целый ряд российских и западных исследователей используют в качествеисточника воспоминания Г. Раушнинга, хотя еще в конце 1980-х ихдостоверность была подвергнута сомнению 5.Многоспоровнасегодняшнийденьвызываютисследования,посвященные оккультной мистике Третьего Рейха.
Огромное количество1Бровко Л.Н. Церковь и Третий Рейх. СПб, 2009.2См.: Lewy G. The Catholic Church and Nazi Germany. Massachusetts: Da Capo Press, 2000; Dietrich D. J.Catholic Citizens in the Third Reich: Psycho-Social Principles and Moral Reasoning.
New Jersey, 1988; Briege A.Der Widerstand der katholischen Jugend im Nationalsozialismus. Würzburg, 1994; Barnett V. For the Soul of thePeople: Protestant Protest Against Hitler. North Carolina, 1998; Hockenos M. D. Church Divided: GermanProtestants Confront the Nazi Past. Bloomington, 2004.3Поспеловский Д.В.
Тоталитаризм и вероисповедание. М.: Библейско-богословский институт им. св.ап. Андрея, 2003.4См.: Herf J. Nazi Propaganda for the Arab World. New Haven, 2009.5См.: Hänel W. Hermann Rauschnings Gespräche mit Hitler – Eine Geschichtsfälschung // Veröffentlichungder Zeitgeschichtlichen Forschungsstelle Ingolstadt, 7. Band, 1984.9литературы в этой области основывается на недостоверных данных идомыслах.
К исследованиям, проведенным с объективистских позиций,следует отнести работы М. Х. Катера и С. Флауэрса1, а также переведенныена русский язык труды Н. Гудрик-Кларка2 и К. Люденберга3. Из российскихисследователей к проблеме обращались С.В.Кормилицын, Д.А.Жуков иА.В.Васильченко4.Огромное значение для понимания феномена национал-социализма имеетфилософское наследие Т. Лессинга – его критическая статья о Ф. Ницшепереведена на русский язык 5, исследования по философии истории имифотворчеству доступны на немецком. 6 Подлинным классиком теориитоталитаризма принято считать немецко-американского философа ХаннуАрендт. В ее понимании тоталитаризм не ограничивается устранениемполитических противников, террор становится способом «устрашенияизнутри» и поддержания идеологического движения масс7.
По ее мнению, невсе идеологии являются тоталитарными, однако они всегда могут ими стать,если идеология начнет играть соответствующую роль в механизметоталитарного господства.Система идеологии нацистской Германии не осталась без внимания вотечественной1изарубежнойисториографии.СредианглоязычныхKater М.H. Das "Ahnenerbe" der SS, 1935-1945: ein Beitrag zur Kulturpolitik des Dritten Reiches.München, 2006; Flowers S.E., Moynihan М. Secret King: The Myth and Reality of Nazi Occultism. Port Townsend,WA, 2007.2Goodrick Clarke N. The Occult Roots of Nazism: Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology.London, New York, 2005.
(Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизм. М., 2004).3Lindenberg C. Die Technik des Bosen. Zur Vorgeschichte und Geschichte des Nationalsozialismus.Stuttgart, 1978. (Лиденберг К. Технологии зла. К истории становления национал-социализма. М., 1997).4См.: Кормилицын С.В. Тайны рун. Наследники Одина. М., 2005; Кормилицын С.В. Орден СС.Иезуиты империи. О чем не принято говорить. СПб, 2008; Жуков Д.А.
Оккультизм в Третьем Рейхе. М.,2006; Васильченко А.В. Оккультный миф Третьего Рейха. М., 2008.56Лессинг Т. Шопенгауэ. Р. Вагне. Р. Ницше. // Культурология. XX век. Антолоrия. М., 1995.Lessing T. Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen oder Geburt der Geschichte aus dem Mythos.München, 1921.7Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М.: Центрком, 1996.10исследований стоит отметить работы М.
Блинкхорна о консервативныхмифах и П. Вирэка о романтических корнях нацизма 1. О. Ю. Пленков в своеймонографии рассматривает происхождение ряда нацистских мифов издвижения «консервативной революции» 2. Идеологию нацистов в периоддиктатуры Гитлера рассматривают в своих работах Р. Стайгман и Д. Ридлс3.Теологический дискурс эпохи национал-социализма подробно рассмотренв работах Л.Н.Бровко4, а также целого ряда иностранных авторов. Так,проблемы политической теологии раскрыты в публикациях Дж.Картера иДж.Форстмана5. Пристальное внимание исследователи традиционно уделяютуделяютпроблеметеологическогооправданиянационализмаиантисемитизма – работы на эту тему публиковали К.Шмидт, К.Пробст, Дж.Стейер, Р.Мичел6.Длянастоящегоисследованияимеютзначениетакжетруды,исследующие историю нацизма и его культуру, в которых в той или инойстепени отражена религиозная ситуация того времени.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
