Диссертация (1148975), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Имея христианскиеубеждения, писательница рассматривает жизнь как путешествие к Христу,предполагая, что нарративы современной детской литературы способствуютпониманию этого пути. Возможность идентификации читателя с героем онарасцениваеткакбезусловноположительнуючертурассматриваемыхпроизведений: “Любой классический герой имеет слабость.
У Гарри их множество.Я вижу Гарри как «обычного человека» или скорее «обычного ребенка»… ИменноСм.: Steven D. Greydanus Harry Potter vs. Gandlf. An In-Depth Analysis of the Literary Use of Magic in the Works ofJ.K. Rowling, J.R.R. Tolkien, and K.C. Lewis [Electronic Resource] // URL: http://www.decentfilms.com/articles/magic(дата обращения: 05.05.2014)2Neal C. The Gospel According to Harry Potter. Spirituality in the Stories of the World’s Most Famous Seeker.
Болеепоздний вариант: Neal C. The Gospel According to Harry Potter: The Spiritual Journey of the World’s Greatest Seeker;Neal C. Join Wizards, Wardrobes and Wookiees: Navigating Good and Evil in Harry Potter, Narnia and Star Wars. –USA: InterVarsity Press, 2007.1139в этом я вижу причину той любви, которую питают к Гарри юные читатели.
Онначинает свою жизнь так же, как они, но он встает на сторону добра в борьбе созлом и учится быть лучше”1.Причины активной и порой агрессивной критики серии Нил видит вовнутреннем состоянии критикующих: “…наиболее агрессивные оппонентыпрошли через увлечение оккультизмом. Они не могут, как мы, читать ГП инаслаждаться им; они подобны алкоголику, который не может пойти в ресторан исесть у барной стойки”2.
Кроме того, писательница указывает на подтасовки,например, критики книги Роулинг приводят 64 ссылки на колдовство и магию, новсе эти ссылки вырваны из контекста и искажены по смыслу. Подобные выпады,по мнению Нил, опасны тем, что уничтожают свободу выражения своего мнения вхристианском обществе.Другие христианские авторы, выступающие в защиту книг о Гарри Поттере3,проводят параллели с Библией и христианством, указывают на то, что волшебствов книге Роулинг не имеет ничего общего с идеей самообожествления реальныхадептов магии, подчеркивают, что писательница создала мир, где центромоказывается противостояние добра и зла, причем главный герой твердо стоит настороне добра. Кроме того, книга дает чудесные примеры сострадания, верности,дружбы, и даже самопожертвования.
То, что дети стремятся подражать этимкачествам, является, по мнению исследователей, настоящим подарком дляхристиан. Кроме того, книга пробуждает в детях страсть к чтению. В качестве«апологетов» серии выступали такие христиане, как Чарльз Колтон и профессорлитературы колледжа Уитон Алан Джекобс.Аргумент в защиту романа выдвигает также Марк Гаджел. Он отрицаетналичие у Роулинг морального релятивизма, по его мнению, непредсказуемостьNeal C. Join Wizards, Wardrobes and Wookiees: Navigating Good and Evil in Harry Potter, Narnia and Star Wars.
– Р.27.2Whitehead J. Harry Potter and the Christian Cauldron. An interview with Potter apologist Connie Neal. 06/25/03[Electronic Resource] // URL:http://web.archive.org/web/20070615005213/http://www.rutherford.org/oldspeak/articles/religion/oldspeakharry_potter2.asp (дата обращения: 01.06.2014)3См.: Why We Like Harry Potter. A Christianity Today Editorial. January 10, 2000. [Electronic Resource] // URL:http://www.ctlibrary.com/ct/2000/january10/29.37.html (дата обращения: 01.06.2014)1140поступков главных героев, с одной стороны, говорит о сложности морального мирачеловека, с другой – позволяет осуществлять неожиданные сюжетные ходы, чтоспособствует занимательности произведения1.Помимо книг и статей указанных исследователей, книгу Роулинграссматривают как содержащую в себе христианские ценности следующие авторы:Люк Белл2, Нэнси Карпентер Браун3, Джон Киллинджер4, Дерек Мёрфи5 и др.Рассмотрим восприятие серии в среде католиков.
В 2003 г. вышла книга,принадлежащая перу немецкого социолога и католички Габриэль Куби«Глобальная сексуальная революция, уничтожение свободы во имя свободы». Вней говорилось, в том числе, и о том, что история о Гарри Поттере развращаетдетские души, мешает формированию правильного чувства добра и зла, такимобразом, нарушая отношения человека с Богом на стадии их формирования.Будущий папа Бенедикт XVI (на тот момент – декан Коллегии кардиналов икардинал-епископ Йозеф Ратцингер) поблагодарил автора за то, что онапросвещает людей, поскольку книги Роулинг “действуют незаметно и разрушаютхристианство в душе”6. Отец Габриэль Аморт – главный экзорцист Римскогоепископата – отозвался о романе как о неприкрытом зле, за которым стоит «князьтьмы»7.Австралийскиеакадемикид-раЛинЮмиКатлинМакФиллиппредположили, что в результате распространения такой литературы магия войдетв жизнь читателей, заменит для них священные тексты. Они указали на то, чтопопулярность даже такого автора, как Толкиен, имела побочные эффекты – расцветвампирской субкультуры, ролевые игры и пр.1Gudgel M.
In Defence of Harry Potter [Electronic Resource] // URL:http://www.relevantmagazine.com/culture/film/features/3236-in-defense-of-harry-potter (дата обращения: 01.06.2014)2Bell L. Baptizing Harry Potter. Christian Reading of J.K. Rowling.3Brown N.C. The Mystery of Harry Potter. A Catholic Family Guide.4Killinger J. God, the Devil, and Harry Potter: a Christian Minister’s Defense of the Beloved Novels; Killinger J.
TheLife, Death and Resurrection of Harry Potter.5Murphy D. Jesus Harry Potter Christ.6См.: Pope Opposes Harry Potter Novels - Signed Letters from Cardinal Ratzinger Now Online. ByLIFESITENEWS.COM. Wed Jul 13, 2005. [Electronic Resource] // URL:http://www.lifesitenews.com/news/archive//ldn/2005/jul/05071301 (дата обращения: 06.06.2014)7См.: Devil in the detail: Vatican exorcises Harry Potter. Linda Morris Religious Affairs Writer.
September 1, 2006.[Electronic Resource] // URL: http://www.smh.com.au/news/books/devil-in-the-detail-vatican-exorcises-harrypotter/2006/08/31/1156817034534.html (дата обращения: 06.06.2014)141Едуордо Риалти – профессор английской литературы в университетеФлоренции заявил, что мир Роулинг полон глубоких ошибок и опасныхутверждений, а сама Роулинг указывает путь к духовности нью эйдж и будитинтерес к сатанизму.
По его мнению, произведение учит, что добро есть зло, чтожестокость, ложь, обман и манипуляция допустимы в благих целях. Более того,книги защищают гностицизм, идею, что элита может развивать в себе специальныеспособности и дарования через специальное знание, которое сокрыто отбольшинства смертных. Профессор говорил о вредоносности полуправды, так какмолодые умы могут потерять различение между добром и злом, они не будут иметьсилы и мудрости, чтобы распознать зло: “у Роулинг некоторые вещи не являютсяплохими, если их используют в благих целях: жестокость становится добром вправильных руках, используемая правильными людьми и может быть в правильнойдозе”1. Таким образом, антирелигиозный герой приносит гораздо меньше вреда,чем нерелигиозный, так как дьявол в Библии не говорит, что Бога нет, но говорит“будете как боги” (Быт.
3, 5). При этом профессор характеризует книги Толкиена иЛьюиса как необычайное открытие христианства.Однако, в защиту серии выступил Рев Питер Флитвуд – член ватиканскогосовета по культуре – в документе, предупреждающем об опасности верований ньюэйдж. Он высказал мнение, что книги Роулинг соответствуют христианскойморали, а волшебство является неотъемлемым атрибутом детской литературы2.Флитвуд также сделал тонкое замечание относительно того, что выражение«культовая книга» не тождественно по смыслу слову «культ».
По его мнению,книга Роулинг ближе к земле, нежели мир, созданный Толкиеном, это простоприключение, рассказ о борьбе добра со злом. Выступление Флитвуда основано надвух положениях: во-первых, он призывает не опираться на чужое мнение (в томчисле, на его собственное), во-вторых, предостерегает от поисков дьявола в любыхVatican slams Harry Potter as ‘wrong kind of hero’.
Christian Today. Published 16 January 2008. [Electronic Resource] //URL: http://www.christiantoday.com/article/vatican.slams.harry.potter.as.wrong.kind.of.hero/16236.htm (датаобращения: 10.06.2014)2См.: Catholic church stands up for Harry Potter. Staff and Agencies theguardian.com Tuesday 4 February 2003.[Electronic Resource] // URL: http://www.theguardian.com/film/2003/feb/04/harrypotter.harrypotter (дата обращения:18.05.2014)1142явлениях современной культуры, что не является признаком здорового взгляда намир.
Он также указал, что о детской литературе следует судить исходя изсоответствующих художественных критериев, а не проверять ее на соответствиетеологическому канону1.Паоло Гулизано – врач, автор биографии Толкиена – высказал мнение, чтокнигиРоулингпротивостоятсовременномуиндивидуализму,геройруководствуется моральными ценностями – такими, как выбор добра, самоотдача,самопожертвование, дружба и любовь. Также в романе хорошо прописанаиллюзорность материальных благ и даже «земного» бессмертия2.Глава центра изучения новых религий Массимо Интравине связываетобсуждение романа Роулинг с темой автономии культуры и проблемойфундаментализма, который отрицает автономию культуры, в том числе –секулярной сферы.
Учитель католической церкви Фома Аквинский считал, чторелигия и культура не должны быть разделены (что означает секуляризм), но и недолжны быть смешаны (как проповедуется в рамках фундаментализма). Помнению Интравине, книги о Гарри Поттере выявили фундаменталистов средикатоликов. Между тем, роман Роулинг – это явление популярной культуры, котораядолжна оцениваться по самостоятельным критериям. Рассматривая обвинениеРоулинг в гностическом или языческом фоне романа, исследователь, используятерминологию Умберто Эко, призывает различать intentio auctoris – намерениеавтора, и intentio operis – воздействие текста.
Например, Джон Руэл Толкиен былхристианином, но в его книгах мало намеков на христианство. В то же время,Памела Трэверс была практикующей оккультисткой, но это никак не отразилось наее книгах. Интравине также подчеркнул, что в «Гарри Поттере» имеет место четкоеразличение между добром и злом, которое, однако, не тождественно окрашиваниюмира в черно-белый тон (как это востребовано фундаменталистами и дешевой поп1Speak Of The Devil... Transcript of the Vatican Radio program 105live on Thursday, July 14, 2005. By fr. RoderickVonhögen [Electronic Resource] // URL:http://web.archive.org/web/20050716231953/http://catholicinsider.com/scripts/hp_transcript.php (дата обращения:10.06.2014)2См.: Wooden C.
Writers in Vatican newspaper debate lessons of Harry Potter novels [Electronic Resource] // URL:Catholic News Service http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0800250.htm (дата обращения: 10.06.2014)143культурой). Также исследователь опровергает данные о подъеме оккультизма всвязи с распространением романа.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
