Диссертация (1148975), страница 37
Текст из файла (страница 37)
«Секулярность» морали по сути означаетсуществование морали как таковой, что не исключает возможности обсужденияморальных вопросов в рамках того или иного религиозного мировоззрения. Такимобразом, полемику вокруг романа Роулинг можно воспринимать как полемику овозможности существования секулярной культуры в целом.4.2.
«Темные Начала»: богоборчество или новая христианская духовность?Трилогия «Темные Начала» была названа в числе «100 любимых книг всехвремен» в Великобритании. За первую часть «Северное сияние» (в США онаполучила другое название – «Золотой компас») автор получил медаль Карнеги в1995 г. и премию Карнеги в 2009 г., эта книга признана лучшей для детей запоследние 70 лет.Также в 1995 г. Британское общество фэнтези признало«Северное сияние» лучшим романом. В 1996 г. автор получил премию либеральнойгазеты «Гардиан» за лучшую книгу, опубликованную в Великобритании за год. Затретью часть трилогии «Янтарный телескоп» Пулман получил литературнуюпремию Уитбреда в 2001 г. – сразу после того, как изменили правила, и в конкурсестали участвовать произведения детской литературы.
В этом же году Пулман был152признан лучшим автором года. В 2005 г. он удостоился премии Астрид Линдгрен1.По версии BBC трилогия занимает третье место в списке 200 лучших книг.Вопреки ожиданиям, несмотря на отчетливо выраженное антихристианскоеи антирелигиозное в целом содержание, книга получила намного меньшекритических отзывов, чем, например, серия романов Роулинг: “В то время какнекоторые христиане захлебываются протестами, выискивая скрытый оккультизмв Гарри Поттере, об этих книгах, где ничего не завуалировано, не говоритсяничего”2.
Возможно, меньшее количество оппонентов обусловлено меньшимколичеством апологетов среди представителей различных конфессий.Ведущее обвинение против трилогии состоит в том, что она направленапротив действующей (католической) церкви, христианства и религии в целом.Сама католическая церковь отреагировала на роман и экранизацию его первойчасти резко отрицательно, издав специальный буклет3. Его авторы указывают накатолическую терминологию: Магистериум, Ватиканский совет, причащение и пр.,призывая к бойкотированию фильма.
Такую же позицию заняла и конференциякатолических епископов в США (USCCB)4. Епископ Джером Листеки изпровинции Ла Кросс, штат Висконсин, считает, что книги Пулмана уводят людейот Бога5, а рядовые католики обвиняют писателя в том, что он умело играет насантиментах, близких молодым людям (например, противостояние власти,опровержение авторитета), и использует так называемый argumentum ad captandumvulgus - аргумент, чтобы ублаготворить толпу6.
Изобличению антихристианскихмотивов в работе Пулмана посвящено исследование Пита Виара и Сандры Мизел7.1Meacham S. The shed where God died / The Sydney Morning Herald. Entertainment. December 13, 2003. [Electronicresource] // URL: http://www.smh.com.au/articles/2003/12/12/1071125644900.html (дата обращения: 04.04.2014)2Reviews: His Dark Materials / Christianity Today. By J. Overstreet. February 20, 2006.
[Electronic resource] // URL:http://web.archive.org/web/20070318111620/http://www.christianitytoday.com/movies/reviews/hisdarkmaterials.html(дата обращения: 03.06.2014)3The Golden Compass: Agenda Unmasked. – NY: Catholic League, 2007. – 23 p.4См.: Olson C. The USCCB's "unfortunate" review of The Golden Compass / The Ignatius Press blog. November 29,2007. [Electronic Resource] // URL: http://insightscoop.typepad.com/2004/2007/11/the-usccbs-unfo.html (датаобращения: 30.06.2014)5См.: Olson C. Bishop Listecki warns against The Golden Compass / The Ignatius Press blog. December 04, 2007.[Electronic Resource] // URL: http://insightscoop.typepad.com/2004/2007/12/bishop-listecki.html (дата обращения:30.06.2014)6См.: Olson C. If I hear one more mindless cliché... / The Ignatius Press blog. December 04, 2007.
[Electronic Resource] //URL: http://insightscoop.typepad.com/2004/2007/12/bishop-listecki.html (дата обращения: 30.06.2014)7Vere P., Miesel S. Pied Piper of Atheism: Philip Pullman and Children’s Fantasy. – USA: Ignatius Press, 2007.153Примечательно само название работы – «Атеистический Крысолов» - по аналогиис Гамельнским крысоловом, который с помощью колдовства увел детей из городана погибель.Резко отрицательную оценку трилогия получила и у российских критиков:“«Северное Сияние» источает ненависть в Церкви и «церковникам», которые, поубеждению автора, лицемерны от пят до головы.
Вместе с тем роман полон жаждыновой духовности, духовности без Бога, без трагической вины человека, безпервородного греха”1. Юлия Штутина охарактеризовала трилогию как «краткийкурсбогоборчествадляшкольников»2.ДиаконАндрейКураев(ранеевыступивший в защиту историй о Гарри Поттере3) обвинил Пулмана и создателейэкранизации в «антироссийском пиаре», обратив внимание на «православныйантураж» церкви в фильме – православная архитектура, вологодские фрески, атакже подчеркнув негативное отношение в мире главной героини к Московии,населенной злобными тартарами4.Следует отметить, что, в отличие от серии романов Роулинг, которая впринципе избегает религиозных замечаний и тем, отношение к роману Пулмана вцелом вызвано той или иной религиозной позицией: антиклерикалы, приверженцылиберальных убеждений поддерживают автора за смелость выражения близких имвзглядов.
Тем не менее, такое общее заключение требует конкретизации и имеетряд значимых исключений.В первую очередь, необходимо отметить не столько двойственность позициисамого Пулмана, сколько неоднозначность ее выражения. С одной стороны, автор«ТемныхНачал»проводитчеткоеразличиемеждухудожественнымпроизведением и мировоззренческой позицией: “…обратите внимание, мы говоримо другом мире, в котором католическая церковь развивается другим путем,Кучерская М. Скромное обаяние зла / Российская Газета.
24.09.2003. [Электронный ресурс] // URL:http://www.rg.ru/2003/09/24/Skromnoeobayaniezla.html (дата обращения: 05.03.2014)2Штутина Ю. Краткий курс богоборчества для школьников / Статьи: Lenta.ru. 01.08.2007. [Электронный ресурс] //URL: http://lenta.ru/articles/2007/08/01/pullman/ (дата обращения: 05.03.2014)3Кураев А., диак.
«Гарри Поттер» в Церкви: между анафемой и улыбкой // Бэггет Д., Клейн Ш.Э. Философия«Гарри Поттера»: Если бы Аристотель учился в Хогвардсе / научн. ред. А. Секацкого; ст. А. Кураева. С. 367 – 431.4Кураев А., диак. «Золотой компас» - антироссийский черный пиар // Православный форум «Доброе слово».27.02.2008.
[Электронный ресурс] // URL: http://www.dobroeslovo.ru/viewtopic.php?f=5&t=17594 (дата обращения:03.03.2014)1154поскольку в истории мира Лира Кальвин стал Папой, и вместо того, чтобыориентироваться на одного человека, одну единицу власти, церковь там на самомделе разбилась на небольшие составляющие враждующие и конкурирующиеколледжи и органы власти, и т.д.”1. Также писатель не отождествляет свое мнениеи мнение героев книги.
Кроме того, он призывает не смешивать формальные имировоззренческие моменты: “«Магистериум» и «жертва» - это церковныетермины, они принадлежат церковной организации. Это вещи административные.Это вещи бюрократические. Как может атака на интерпретацию быть атакой наБога?”2. В этом же интервью Пулман уточняет, что в его книге нет нападок нахристианствокактаковое,акатолическая(христианская)терминологияиспользуется исключительно в силу знакомства с ней писателя3.
Писатель говорито недопустимости буквального понимания мифа, расцениваемое им какфундаментализм.Таким образом, критика писателя по сути оказывается критикой того илииного героя и его мнения. Такое положение дел имело место и в критике «ГарриПоттера» – когда слова, сказанные отрицательным персонажем (например, Воланде-Мортом), приписывались самой Дж.
Роулинг (правда, разница состоит в том,что критикуемые высказывания в романе Пулмана, как правило, принадлежат вцелом положительным героям – Мэри Мэллоун, Серафине Пеккала, лордуАзриэлу). Также необходимо отметить, что богоборчество в трилогии «ТемныеНачала» фактически не является богоборчеством уже в силу того, что Властительв романе не является Богом, но – узурпатором.
Примечательно, что архиепископКентерберийский д-р Роувен Уиллиамс церковь трилогии также не считаетреальной церковью: “Это церковь без искупления. Церковь тотального контроля.Многие люди именно так видят церковь, но это не так. Так многие люди видят и1Interview with Philip Pullman. Belief. [Electronic Resource] // URL:http://web.archive.org/web/20040911070237/http://www.bbc.co.uk/religion/programmes/belief/scripts/philip_pullman.html(дата обращения: 28.06.2014)2A Dark Agenda? Interview with Philip Pullman. November, 2002.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
