Диссертация (1148975), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Причем победа над смертью (лорд Азриэл также провозглашает,что “смерть должна умереть”2) осуществляется не военными действиями, а личнымсамопожертвованием. Так, миссис Колтер признается в своем ужасе переднебытием, но добровольно идет на него ради спасения Лиры: “Я не могу вынестимысли о забвении, Азриэл… Скорее что угодно, но не это. Я привыкла считать, чтохуже боль – вечное мучение, я считала, что это должно быть хуже всего… Носохранять сознание было бы лучше, правда? Лучше, чем ничего не чувствовать,просто уйти во мрак, лишиться всего навсегда”3. В контексте данной проблемызначим вопрос: Почему в нашем восприятии бытие однозначно лучше небытия? Илюбое ли бытие ценно для человека?Эпиграфом к одной из глав является строка из Пиндара: “Душа моя, ты неищи бессмертия.
Лучше возьми все, что можно от жизни”4. Однако утверждениежизни в романе Пулмана все же не является однозначным: так, Лира вынужденарасстаться с Уиллом, она признает необходимость прожить полноценно весьотпущенный ей срок, но и мечтает о встрече их атомов после смерти. Такимобразом, представление о смерти как разрешающей проблемы жизни все жеЦиолковский К.Э. Очерки о Вселенной: Издание второе, дополненное.
– Калуга: Золотая аллея, 2001. С. 57.Там же. Р. 846.3Pullman Ph. The Amber Spyglass // Pullman Ph. His Dark Materials. P. 903.4См.: Там же. P. 986.12131остается у Пулмана, хотя и не является преобладающим.Выводы по третьей главе:Описывая природу человека, Дж. Роулинг и Ф.Пулман используютразличные формы архаических мифологических представлений (прежде всего,анимизма и магии), придавая им своеобразное истолкование.Автор романов о Гарри Поттере делает акцент на моральном содержаниипоступков героев, при этом оставляя за рамками рассмотрение наличиятранцендентного источника добра и вне-человеческого происхождения зла.
В товремя как Филип Пулман ставит своей задачей развенчание религиозного взглядана мораль, переосмысливая христианскую концепцию грехопадения и искупления.В «Гарри Поттере» смерть рассматривается как исполнение смыслов иуничтожение противоречий жизни, ее ценности (любовь, дружба, семья,жертвенность) имеют смысл лишь в свете конечного ответа. В трилогии Пулмана,напротив, центральное значение приписывается земной жизни, а смертьпредставляет собой не более чем распад на атомы, способные, впрочем, породитьновую жизнь. Существование после смерти у Пулмана рассматривается какпроклятие. В романе Роулинг так называемая «малая эсхатология» имеетрешающее значение, а «великая эсхатология» отсутствует в целом.
Отдельнаячеловеческая жизнь получает в смерти свое осмысление и конечную реализацию.У Пулмана же скорее эсхатологична человеческая история, а значимостьотдельного человека сосуществует с концепцией растворения индивида воВселенной. В свою очередь, отказ от концепции личного бессмертия означаетутверждениеторжестважизни:существованию во вселенной.смертьведетквечномуатомарному132ГЛАВА IVФЭНТЕЗИ: PRO ET CONTRA4.1. «Гарри Поттер»: традиция инклингов или путь к оккультизму?Наиболее жаркая дискуссия относительно приемлемости литературыфэнтези для адептов той или иной религии или конфессии развернулась вокругкниг о Гарри Поттере.
Первый том «Гарри Поттер и философский камень» былопубликован в 1997 г. По состоянию на июнь 2011 г. было распродано около 450миллионов экземпляров. Последние четыре тома были признаны наиболее быстропродаваемыми литературными произведениями в истории. Роман был переведенна 67 языков, в том числе – латинский, персидский, урду и др. По писательскимгонорарам Джоан Роулинг занимает первое место в мире1. Кроме того, с точкизрения наличия либо отсутствия религиозного мировоззрения, история о мальчикеволшебнике занимает промежуточное место среди других произведений фэнтези.В ней нет отчетливой христианской подосновы (за исключением, может быть,евангельских параллелей в последнем томе), как в произведениях Толкиена иЛьюиса, но нет и антихристианских идей, имеющих место, например, в трилогииФ.
Пулмана. Такая «срединная» позиция оставляет простор для толкований в туили иную сторону, и, следовательно, предполагает различные точки зрения. Мырассмотрим, как был принят роман представителями тех или иных религиозныхобщин и организаций, исследуя аргументы как сторонников, так и противниковсерии.Наиболее активно приняли участие в дискуссии протестанты. На романобрушилась волна запретов2. В ноябре 1999 г. инспектор школ в Мичигане велелучителям перестать использовать книги Роулинг на уроках, а также изъять их избиблиотек. В июле 2002 г. в Коннектикуте имели место возмущения родителейСм.: Rowling ‘makes £5 every second’.
BBC NEWS. Friday, October 3, 2008. [Electronic Resource] // URL:http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/7649962.stm (дата обращения: 29.05.2014)2См.: Cline A. Christian Censorship of Harry Potter. Schools, Libraries, and Free Speech [Electronic Resource] // URL:http://atheism.about.com/od/harrypotter/a/censorship.htm (дата обращения: 03.06.2014)1133учеников против книг, “которые учат магии”, и местный пастор призвал христианприсоединиться к ним. Во Флориде родители подвергли критике инициативуместной библиотеки давать детям сертификаты школы волшебников, дабыстимулировать у них любовь к чтению.
В начальной школе Биркенхэд (НоваяЗеландия) по требованию родителей школьников учителям было запрещено читатькниги Роулинг в классе (впоследствии этот запрет был отменен1). Учителям врайонной школе Дурхам (Восточный Торонто, Онтарио) разрешили читать романтолько с согласия родителей детей. Книги Роулинг подвергались сожжению вСоединенных Штатах как минимум шесть раз2. Кроме того, различныерелигиозные общины неоднократно включали роман в списки запрещенных книг.Мать четверых детей Лаура Мэллори с 2005 по 2007 гг. вела борьбу за то,чтобы книги о Гарри Поттере были изъяты из библиотек Логанвилля (Атланта,США)3. Начав с иска к администрации местной элементарной школы, она дошладо управления образования округа Гвиннет.
Основной тезис Мэллори состоял втом, что эти книги оказывают вредное воздействие на детей, которые в силу юноговозраста не могут проводить различия между фантазией и реальностью, учатподростков колдовству и магии и даже провоцируют массовые расстрелы вамериканских школах (по мнению многодетной матери, ничего этого бы не было,если бы “дети читали Библию”). Примечателен тот факт, что, по ее собственномупризнанию, Мэллори не читала романа Роулинг. Мэллори делала акцент на том,что колдовство является официально признанной религией, следовательно, егопроповедь в книгах о мальчике-волшебнике есть нарушение закона о разделениицеркви и государства. Следует отметить, что христиане, приводящие данныйаргумент, не принимают во внимание возможности его выдвижения и противхристианской проповеди.См.: It's wizard: Harry Potter's spells can be spoken in class.
By L. Middlebrook. Thursday Aug 3, 2000 [ElectronicResource] // URL: http://www.nzherald.co.nz/nz/news/article.cfm?c_id=1&objectid=146558 (дата обращения:03.06.2014)2См.: Schwartz D.The Books Have Been Burning (A timeline of 2,200 years of book burnings, from ancient China to TheBook of Negroes). CBC News Posted: Sep 10, 2010 7:36 AM ET [Electronic Resource] // URL:http://www.cbc.ca/news/world/the-books-have-been-burning-1.887172 (дата обращения: 03.06.2014)3См.: Cline A. Harry Potter Books to Blame for School Shootings [Electronic Resource] // URL:http://atheism.about.com/b/2006/10/07/harry-potter-books-to-blame-for-school-shootings.htm (дата обращения:03.06.2014)1134На стороне ответчика выступала адвокат Виктория Свини, которая отметила,что, во-первых, в книгах Роулинг отсутствует соответствие реальным колдовскимпрактикам, во-вторых, в книгах нет проповеди какой-либо религии, ноподдерживаются универсальные темы любви, дружбы и верности, в-третьих, книгиразвивают воображение и приучают детей к чтению.
Также адвокат отметила, чтоподобным образом могут быть запрещены шедевры мировой литературы – впервую очередь, «Макбет» и «Золушка»1.В качестве аргументов протестующие родители нередко приводят устныесвидетельства о вредоносном влиянии романа Роулинг, например, высказыванияшкольников. Так, третьеклассница элементарной школы в Лок Хэвен ЭшлиДэниэлс уверяла, что именно из книг о Гарри Поттере она узнала о реальностимагии и поняла, что Библия есть не более чем скучная ложь. ШестилетняяДжессика Леман из Изли (Южная Каролина) после прочтения романа сделала длясебя вывод, что “Иисус умер, так как был слаб и глуп”. В Хьюстоне восьмилетниймальчик Брэдли Уинтерс организовал клуб – «Поттериане уничтожат Христа».Именно влиянию романа приписывают подъем сатанизма в США на рубежетысячелетий.
В качестве подтверждения обычно ссылаются на высказываниеВерховного Жреца первой церкви сатаны из Сейлема (Орегон), который назвалГарри «божьим посланником» для «нашего дела». Кроме того, в СМИ появлялисьсведения об интервью Джоан Роулинг London Times от 17 июля 2000 г., в которомона якобы кощунственно отзывалась о Сыне Божием, который будет побежден2.Однако, дети в своих высказываниях могут выражать и противоположнуюпозицию, как это делает десятилетняя ученица греческой начальной школы вДункане Джессика Граймс: “книги не сделали меня волшебницей или ведьмой. Яхожу в церковь каждое воскресенье, посещаю воскресную школу, и мне ни разу непришло в голову, что надо воспринимать написанное как правду”3.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
