Диссертация (1148975)
Текст из файла
Санкт-Петербургский государственный университетНа правах рукописиПавлухина Ольга ВладимировнаМифическое и магическое в современной британской детской литературеСпециальность 09.00.14 ‒ Философия религии и религиоведениеДиссертация на соискание ученой степеникандидата философских наукНаучный руководитель ‒доктор философских наук,профессор М.М. ШахновичСанкт-Петербург20142ОГЛАВЛЕНИЕВведение ...........................................................................................................................
3Глава I. Миф,сказка и литература фэнтези ................................................................. 141.1. Литература фэнтези и мифология ....................................................................... 141.2 Фэнтези и сказка ...................................................................................................... 251.3.
Фэнтези, религия и теология ................................................................................. 36Глава II. Религиозные и мифологические мотивы в романах Дж.Роулинг иФ.Пулмана ...................................................................................................................... 482.1. Сюжет романа как инициация героя .................................................................... 482.2.
Магический мир «Гарри Поттера» ....................................................................... 612.3. Космогония и эсхатология «Темных Начал» ...................................................... 77Глава III. Антропологические проблемы в романах о Гарри Поттере и Лире ....... 973.1.
Патронусы, деймоны и душа человека………….. ……………………………973.2. Антиномия добра и зла ........................................................................................ 1033.3 «Последний же враг истребится – смерть» (1Кор. 15, 26) ................................ 115Глава IV.
Фэнтези: pro et contra ................................................................................. 1324.1. «Гарри Поттер»: традиция инклингов или путь к оккультизму? .................... 1324.2. «Темные Начала»: богоборчество или новая христианская духовность? ...... 151Заключение .................................................................................................................. 160Список используемой литературы ............................................................................ 1643ВВЕДЕНИЕАктуальность темы исследования. Современная британская детскаялитература охватывает многообразие жанров и направлений.
В представленномисследовании рассматривается литературный жанр фэнтези, поскольку, во-первых,представляет собой своеобразный «продукт» культуры Великобритании, вовторых,впроизведенияхфэнтезинаиболееотчетливопрослеживаетсямифологическая основа, используются и трактуются фольклорные источники.Феномен литературы фэнтези получил широкое распространение со второйполовины XX века. Первоначально развиваясь в рамках британской культуры иорганично усваивая характерные для нее черты, данный тип литературы, тем неменее, неоднозначно воспринимался как в англоязычных странах, так и за ихпределами, и, вместе с тем, становился все более популярным.
Развитию ираспространению жанра фэнтези протвостоят консервативно настроенныепредставители традиционных институтов. Основная проблема, которая беспокоитпротивников этого жанра, – это его растущая популярность среди подрастающегопоколения. Опасения родителей и воспитателей связаны со следующимивопросами: не уводит ли литература фэнтези от реальной жизни? не подменяет лиона «подлинные ценности» (в том числе, религиозные) виртуальными? какиеценности и установки вообще можно считать «подлинными» в современном мире?Литература фэнтези объединяет разные по характеру произведения, однакоимеющие некоторые общие черты: использование архаических сюжетов исимволов, сказочные и мифические мотивы; внимание читателя фокусируется напроблеме роста и возмужания героя.
Литература фэнтези рассматривает не толькопсихическое и нравственное становление человека, но и проблемы теогонии,космогонии и мироустройства. Произведения этого жанра нередко превращаютсявмноготомныеэпопеи.Причудливоесочетаниесамыхразнообразныхпредставлений (архаических, христианских, ориенталистских, гностических и т.д.)в значительной степени направлено на развлечение читателя, на завоеваниепопулярности. Но сам факт пристального внимания к мифологической4составляющей человеческой культуры говорит о желании современного человекавыйти за пределы обыденности и прикоснуться к тайнам мироздания, пусть даже спомощью массовой литературы.Состояние исследования проблемы.
Феномен литературы фэнтезивозникает на «пересечении» таких явлений, как массовая культура, с однойстороны, и авторская сказка – с другой. Основатели фэнтези Дж. Макдональд,Дж.Р.Р. Толкиен, К.С. Льюис настаивали на жизненной важности волшебного мираи онтологической значимости рассказываемых историй. В то же время жанрфэнтези органично приобщился к современной «развлекательной» культуре, вопервых, в силу изначальной вариативности сюжетных моментов и весьмаэклектичного «антуража» произведений, во-вторых, через экранизации, фанфики,ролевые игры и пр.Массовая культура в целом и в отдельных элементах исследовалась, начинаяс 20-х гг. XX в. в рамках различных философских традиций: марксистских инеомарксистскихтеорий,структурализма,феминизма,социологическихисследований Франкфуртской школы, модернизма и постмодернизма.
В Россиимассовой культуре посвящены исследования таких авторов, как Е.Г. Соколов, Т.Ф.Кузнецова, В.П. Шестаков, А.В. Костина и др. Анализ мира литературы фэнтезикак варианта виртуальной реальности может быть основан на трудах современныхфилософов: Х. Ортега-и-Гассета, Ж. Бодрийяра и др. В то же время, использованиемифологических мотивов и образов в современной массовой культуре и ихотражениевмировоззрениисовременногочеловекаявляетсяобъектомрелигиоведческих исследований1.См. напр.: Santana R.W., Erickson Gr.
Religion and Popular Culture. Rescripting the Sacred. – USA: McFarland &Company, Inc. Publishers, 2008; Забияко А. П. Язычество: от религии крестьян до кибер-религии (статья первая) //Религиоведение. - 2005. - № 4. – С. 105 – 114; Забияко А. П. Язычество: от религии крестьян до кибер-религии(статья вторая) // Религиоведение.
- 2006. - № 1. - С. 69 – 80; Забияко А. П. Язычество: от религии крестьян докиберрелигии (статья третья) // Религиоведение. — 2007. - № 1. – С. 103 – 120; Забияко А. П. Язычество: отрелигии крестьян до киберрелигии (статья четвёртая) // Религиоведение. — 2008. — № 4. – С. 88 – 103; СердюковЮ.М., Тюрина Ю.Л., Забияко и др. Современные контексты магии, религии и паранауки. – М.: Academia, 2008;Григоренко А. Ю. Разноликая магия.
- М.: Советская Россия, 1987; Григоренко А. Ю. Колдовство под маскойнауки: Магия в прошлом и настоящем. - М.: Знание, 1988; Григоренко А. Ю. Философский анализ магии:диссертация доктора философских наук: 09.00.03. [Место защиты: Ленинградский электротехнический институтсвязи им. проф. М.А. Бонч-Бруевича]. - Санкт-Петербург, 1992; Рыжов Ю.В. Ignoto Deo: Новая религиозность вкультуре и искусстве.
– М.: Смысл, 2006; Мирская Л.А. Миф в современной западной философии и литературе //Мир культуры, 2001, № 1. [Электронный ресурс]//URL: http://www.m-kultura.ru/sovremennyi-mif/ (дата обращения:15Проблемой соотношения мифа и сказки занимались такие отечественныеисследователи, как В.Я. Пропп1, Я.Э. Головсовкер2, Е.М. Мелетинский3.Мелетинскому также принадлежит специальная работа, посвященная ролимифологии в литературе ХХ в.4 Среди зарубежных исследователей следуетупомянуть Э. Лэнга5, Дж.Р.Р.
Толкиена6, С. Лангер7, Дж. Кэмпбелла8, О. Ранка9 идр.Область литературы фэнтези как таковой является не столько мало, сколькофрагментарноисследованной.Выходилисерьезныетрудыпоизучениюпроизведений Дж.Р.Р. Толкиена и К.С. Льюиса. Также особое вниманиеисследователи уделяли развитию жанра фэнтези в контексте англоязычнойлитературы10. Произведения жанра фэнтези также освещаются в сборниках,посвященных детской литературе в целом11. Сами авторы фэнтези подводилиобоснование жанра в философских эссе12. Особое место в истории изучения жанра03.07.2014); Михельсон О.К. Мифологемы массовой культуры и новая религиозность // Российскоерелигиоведение начала XXI в. М.: Издательство РАГС, 2010.1Пропп В.Я.
В свете фольклора. – М.: Лабиринт, 2007; Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М.:Лабиринт, 2002; Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки / Составление, научная редакция, текстологическийкомментарий И.В. Пешкова. – М.: Лабиринт, 2005.2Голосовкер Я.Э. Логика мифа. Сост. и авторы примеч. Н.В. Брагинская и Д.Н.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
