Диссертация (1148913), страница 20
Текст из файла (страница 20)
«Миро истекло от чреваБожией Матери по направлению к скипетру, по дуге вниз налево, то естьвопреки всем известным законам физики. В этом чудном явлении верующиеувидели указание свыше на то, что будущий русский Помазанник Божий православный царь - в духе уже венчан на царство Матерью Божией»193.«Гонения» на икону начались в 2004 году, она была убрана из храма,началось распространение ее в списках. Поскольку у образа есть прототип – этопризнанная канонической Азовская икона, то очевидно, что отвержение иконы«Самодержавная» со стороны официальной церкви связано не столько с ееизображением,действительнонесодержащимничегопринципиальнонеканонического, сколько с толкованием ее символики.Икона«ВоскрешающаяРусь»написанаповидениюжительницыПятигорска в конце 90-х годов.
Ольга Павленкова объявила, что 14 октября 1998года, в праздник Покрова ей явилась Богородица. Женщина «по причине192Фомин С. Народу, просящему царя. //…И даны будут жене два крыла. М.: Паломник, 2002.С. 332-334.193Новая жизнь древних икон. // URL: http://www.zaistinu.ru/articles?aid=948. (Датаобращения: 04.02.2016).98болезни, не пошла в церковь и осталась дома.
Она включила магнитофон спением акафиста празднику. И вдруг комнаты не стало. Перед ней открылосьчистое голубое небо, от верха которого попеременно стали спускаться вниз другв друге три луча, каждый последующий все более яркий и более широкий. Затем,в это расширение сверху спустилась икона Покрова Божией Матери, котораязадержалась в середине третьего луча, и отодвинулась в сторону. С небамедленно и плавно стала спускаться сияющая прекрасная Женщина в белом.Ольга узнала Её. Это была Сама Пресвятая Богородица. В руках Богоматерипоявилась икона. Она сказала: «Название иконы «Воскрешающая Русь».
Идобавила: «Память иконе «Воскрешающая Русь» – 12 декабря». Одновременнозазвонили колокола, сколько их было на земле, отовсюду раздалось духовноепение»194.Получив откровение, женщина отправилась на могилу блж. ФеодосияКавказского с молитвенной просьбой вразумить ее, что следует делать дальше.Выбор места молитвы, видимо, был не случаен, потому что Феодосий являетсяпочитаемым святым в ряде общин «альтернативного православия».
Прояснитьособое внимание к старцу «альтернативников» может помочь его биография.ЖизньФеодосия(1841-1948гг.,вмируФедорФедоровичКашин)сопровождалась великими чудесами с самого его рождения: «Повивальная бабкаувидела его в «монашеской камилавке»… В лесу во время молитвы ребенокуслышал голос: «Камень, на котором ты молишься, называется Раев»... Однаждыиз красного угла вылетел голубь, сел на руку будущему преподобному, а затем,вспорхнув и описав круг, скрылся за иконами» 195 .
В возрасте около трех летмальчик ушел из дома, вместе с другими паломниками добрался до Афона, гдебыл принят в число насельников обители Положения пояса Богоматери. Вчетырнадцатьлетпослушникисцелилбесноватуюженугенерала.194Котов Р. Воскрешающая Русь. Интернет-ресурс. URL: //http://domryrika.ru/voskreshayushhaya-rus/. (Дата обращения: 14.02.2016).195Житие и чудеса Преподобного Феодосия Кавказского.
// URL: http://feodosiykav.narod.ru/life.htm. (Дата обращения: 25.02.2016).99Примечательно, что в эпизоде исцеления фигурирует Богородичная икона.Согласно житию, «Игумен велел Федору взять икону Божией Матери, полить нанее водичкой и принести эту воду ему. «Отче, дай мне подержать пост три дня» просил Федор. Игумен благословил его на трехдневный пост, а по прошествииего Федор взял икону Казанской Божией Матери, горячо помолился, полил ееводичкой, и с игуменом принес эту воду на пароход больной женщине» 196 ,которая, таким образом, получила освобождение от мучившего ее нечистогодуха. Дальнейший жизненный путь Феодосия также отмеченособымпокровительством Пресвятой Богородицы, которая, по словам самого старца,являлась ему, заступалась за него перед братией, руководила его поступками,содействовала в духовных подвигах.В 1859 г.
Федор был пострижен в монахи с именем Феодосий. Позднее, вИерусалиме он принял схиму с тем же именем. В 1908 г. Феодосий вернулся вРоссию. На Северном Кавказе, в 27 километрах от города Крымска основалпустыньку, которая быстро стала местом паломничества тысяч людей,получавших советы и исцеления от блаженного старца. Выбор места жительстваподвижника также не случаен, поскольку Кавказ рассматривается как третийудел Богородицы. Житие Феодосия сообщает, что после вознесения Спасителяапостолы и Матерь Божия пребывали в Сионской горнице и бросили жребий:«кому где проповедовать.
Богородице выпала Иверская земля. Она тотчас хотелаехать туда, но Ангел остановил Ее: «Не отлучайся теперь из Иерусалима». ТакКавказские пределы стали уделом Владычицы, пославшей вместо Себя напроповедь равноапостольную Нину. Сюда Благая Вратарница и привеласхииеромонаха Феодосия, причастника благодати первого и второго Ее уделов.Это был Ее третий удел, и в этом видится тайна Святой Троицы, котораявоплотилась в служении о. Феодосия в трех Богородичных уделах»197.196Там же.Житие и чудеса Преподобного Феодосия Кавказского. // URL: http://feodosiykav.narod.ru/life.htm. (Дата обращения: 25.02.2016).197100В пустыни насельницыстали свидетельницами явления ФеодосиюБогоматери, пророков Еноха и Илии, апостола Иакова, брата Господня.
Явленияпророков, как считает современный нам автор жития, надо расценивать какпризнак близкого конца света: «мы живем накануне... Антихрист еще неоткрылся миру, но уже на подходе»198. Расставленные в жизнеописании акцентыпризваны усилить эсхатологические ожидания православных, что особеннохарактерно для богословия «альтернативного православия».Послереволюционныхсобытий,кореннымобразомизменившихположение РПЦ, Феодосий продолжал жить в основанном им монастыре. О егопопытке сохранить независимость говорит тот факт, что он публично сжегДекларацию митрополита Сергия Страгородского, однако и к обновленцам онтакже не примкнул.
Старец отвергал советскою власть, считая ее предтечеюантихриста, но когда в 1941 г. пришли гитлеровцы, он не признал и их, сказав:«Другой антихрист».Старец Феодосий был арестован в 1927 г., осужден за антисоветскуюпропаганду. После освобождения в 1932 г. жил в г. Минводы, в доме монахиньТавифы и Наталии, принимал приходивших к нему людей, причащал, исцелял,давал советы, некоторых постригал в монахи.
«Он заранее знал, кто, и с какойпросьбой к нему обратится, предвидел будущую жизнь и смерть своихсобеседников»199. Последние семнадцать лет жизни юродствовал, говоря о себев третьем лице и называя себя «мой дяденька». Предсказал собственнуюкончину. По преданию, когда хоронили старца, «от гроба шло такое сияние, чтофотографу было трудно снимать. Когда же пронесли гроб до окраины города,подошли четыре красивых юноши, с волосами до плеч, в белых длиннополыхсорочках, черных брюках и легких сапожках.
Они подняли гроб и несли его безперемены до самого кладбища. Когда стали созывать на поминальную трапезу,198Там же.Житие и чудеса Преподобного Феодосия Кавказского. // URL: http://feodosiykav.narod.ru/life.htm. (Дата обращения: 25.02.2016).199101юноши исчезли… Своим духовным чадам старец Феодосий часто говорил: «Ктобудет меня призывать, с тем я всегда рядом буду»200. Краткий обзор жития блж.Феодосия показывает, почему этот старец почитается представителяминеканонических православных общин: в его жизни присутствовали и особенноепокровительство Пресвятой Богородицы, и оппозиционное отношение к РПЦМП, и мистицизм, и невероятные, чрезвычайные чудеса.После молитвы на могиле старца Феодосия к Ольге Павленковойподошел монах, которому она сообщила о видении.
Монах посоветовал еепоехатьвРождество-БогородичныйСанаксарскиймужскоймонастырь(Мордовия). Духовник монастыря духовник схиигумен Иероним (Верендякин,1932-2001 гг.) обрадовался рассказу Ольги и благословил написать икону. Намне удалось найти каких-либо документальных подтверждений последнемуфакту, но из биографии о. Иеронима, составленной редактором самарскойправославной газеты «Благовест» Антоном Жоголевым, можно допустить, чтосхиигумен действительно благосклонно отнесся к видению О. Павленковой.
Онбыл сторонником монархии, начал почитание царя Николая II за три года до егообщецерковной канонизации, неустанно призывал своих духовных чад молитьсяЦарю Николаю, считал святым Григория Распутина, выступал против«зловещего начертания» (ИНН, электронные карточки)201.По устному описанию О. Павленковой иконописец Н. Кашеварованаписала икону «Воскрешающая Русь».
С начала 2000-х гг. икона началараспространяться в приходах РПЦ МП и на крестных ходах, появилисьсообщения о чудотворении списков. Павленкова привезла икону в «четвертый»удел Богородицы (Дивеевский монастырь), пронесла по канавке. Согласнорассказу почитателей иконы, когда икона была внесена в один из храмовмонастыря, со стены упал образ прп.
Александра Свирского, освобождая место200 Там же.201Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь. // URL:http://maxpark.com/community/43/content/2152289. (Дата обращения: 14.02.2016).102для новой иконы. Впрочем, в монастыре икона не задержалась. В 2003 г.инициативная группа обращалась в Синодальную комиссию по канонизации спросьбой признать устоявшийся культ легитимным, однако получила отказ202. Внастоящий момент икона распространена в списках, ксерокопиях; ее можнокупить у «странников» и в церковных лавках некоторых монастырей.Образизвестен в различных списках, отличающихся деталями друг от друга.
БожияМатерь в белом одеянии парит в небе, от фигуры исходит яркий свет, основнойфон иконы - голубой. Типология богородичного образа схожа с типологией иконПреображения Господня, что по толкованию почитателей оказывается «залогомвоскресения Руси, также как Преображение Господне стало залогом Еговоскресения» 203 . Белый цвет одежды Богоматери необычен для православнойиконографии, но встречается в таких изображениях, как Фатимский, Лурдскийобразы Святой Девы, а также на полотнах Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
