Диссертация (1148913), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Так, в храме Св. Апостолов в Константинополе визображениисценыРождестваХристова,согласноописаниюНиколая161Любомудров А. Знамения Божие от святых икон 1991 -1996. М.: «Омега», 2000. С. 11.См.: The Earliest Images of Maria Regina in Rome and Byzantine Imperial Iconography// Niš andByzantium. The Collection of Scientific Works VIII. Niš 2010. // URL:https://www.academia.edu/6387654/The_Earliest_Images_of_Maria_Regina_in_Rome_and_Byzantine_Imperial_Iconography_in_Ni%C5%A1_and_Byzantium._The_Collection_of_Scientific_Works_VIII._Ni%C5%A1_2010_pp._231-243. (Дата обращения: 14.02.2016).163Этингоф О.Е.
Образ Богоматери. Очерки византийской иконографии XI-XIII вв. … С. 7.16278Месариата, Мария была изображена лежащей на соломенной постели словно нацарском ложе164.Среди иконографических изображений Богоматери, написанных уже вначале XX примечателен образ, получивший название «Августовской» иконыБогоматери.
Его появление связано с Варшавско-Иванградской операцией в 1914году и отсылает, согласно легенде, к чудесному знамению – явлению БожиейМатери перед битвой вблизи города Августов. В битве была одержана большаяпобеда и ни один из солдат, являвшихся свидетелем знамения не погиб. Икона,как принято считать, написана одним из участников сражения.Икона Божией Матери «Спорительница хлебов» содержит в себе образБогоматери, покровительствующей русской земле, запечатленный в необычномиконографическом сюжете. Богоматерь изображена здесь в молитвенной позенадхлебнымполем.Икона«Спорительницахлебов»почитаетсякакчудотворная, ей молятся, прежде всего, о прибавлении плодов. История еёвозникновения связана со старцем Амвросием, которому и была подарена икона,и который дал ей название, «указывая этим, что Богоматерь – Помощница людямв трудах их к сниканию хлеба насущного»165.Появление многих чудотворных икон Божией Матери напрямую связанос духовным центром православия и православного паломничества, находящимсяна Святой Горе Афон, которая издавна именуется верующими христианамиземным «Уделом Богородицы».
Происхождение этого названия связано состаринным преданием о чудесном спасении Богоматерь и апостола ИоаннаБогослова во время страшного кораблекрушения, в которое они попали,отправившись на Кипр, в 49 году. Корабль прибило к берегу Афона, и спасшаясяДева Мария попросила у Господа эти прекрасные места сделать своим уделом иуслышала ответ: «Да пребудет эта земля Твоим уделом и садом, и пристанищем164См. Nikolaos Mesarites: Description of the Church of the Holy Apostles at Constantinople.
//Transactions of the American Philosophical Society. Philadelphia, 1957.165Чудотворные иконы Матери Божией. М.: «Профиздат», 1993. С. 667.79всем, кто ищет спасения». Язычники, населявшие остров в те времена, благодаряпроповеди и чудесам Богородицы, приняли христианство и, покидая Афон, онаблагословила эту землю. С тех пор Святая Гора Афон именуется также«Уделом» или «Садом» самой Богородицы, а в том самом месте, куда чудом вовремя шторма прибило корабль, позднее был основан Иверский монастырь.Культ Богоматери особенно силен на Афоне, здесь же появились многиечудотворные иконы Божией Матери, к которым стремятся в надежде наисцеление и помощь православные паломники как из России, так и со всегомира.
Остановимся на наиболее почитаемых из них, для внимательногознакомства с историей их происхождения и некоторыми иконографическимиособенностями.Начнем этот иконографический экскурс с одной из самых почитаемыхикон, носящей имя «Пантанасса», что в переводе с греческого значит«Всецарица», находящейся в кафоликоне Ватопедского монастыря Святой ГорыАфон.
Икона Божией Матери «Пантанасса» относится к иконографическомутипу «Панахранта» («Πανάχραντα»), что в переводе с греческого означает«Всемилостивая» 166 . Богоматерь изображена здесь на троне, в образе ЦарицыНебесной, левой рукой она держит МладенцаИисуса и Сама находится вокружении ангелов. Эта икона была написана в XVII веке и стала своего родаблагословлением святого старца Иосифа Исихаста. Слава о чудодейственнойсиле «Всецарицы» берет свое начало с истории её вмешательства в жизнь одногоюноши, занимающегося магией. История гласит, что когда этот молодой человекоказался перед ликом «Всецарицы» и, находясь перед ней, стал произносить чтото невнятное, лицо Богоматери вдруг блеснуло и молодого человека с силойотбросило на землю.
После случившегося юноша раскаялся в своих занятияхмагией и стал вести праведный образ жизни. Помимо исцеления от одержимостиидеями оккультизма, икона многократно проявляла свою целительную силу по166Алексеев С. Чудотворные иконы Пресвятой Богородиц. … С. 60.80отношению к онкологическим больным. В России есть несколько церквей вчестьиконыБожиейМатери«Всецарица»,располагающихсяприонкологических больницах и диспансерах, будь то, церкви, построенные приобластном онкологическом диспансере в Кургане и при Свердловскомонкологическом диспансере, а также часовни при больницах в Москве,Костроме, Ярославле.
Так, например, специально для детского онкологическогоцентра им. Н.Н. Блохина, находящегося на Каширском шоссе, по личномублагословению архимандрита Ватопедского монастыря был сделан список сиконы, после чего появились свидетельства существенном улучшения здоровьятяжелобольных, а также случаях полного выздоровления.
Эта особая традицияполучила широкое распространение в России в два последних десятилетия,почти все церкви, о которых идет речь, построены после 2000 года, несколькоцерквей и часовен сейчас находятся в процессе строительства. Многочисленныеотклики о самой иконеи подобных церквях среди верующих в интернет-пространстве также свидетельствуют о том, что её почитание в качествечудотворной иконы довольно сильно распространено в России.Один из существующих ныне списков с иконы был передан в Москву вНовоспасский монастырь в 1997 году, где он почитается как целительный ичудотворный.
Поскольку имелись многочисленные случаи исцеления раковыхбольных благодаря еще одному списку с иконы, находящемуся в СвятоТроицком мужском монастыре, и в православную епархию не раз поступалиобращения о чудесном выздоровлении, сопровождающиеся медицинскимизаключениями, список был включен в число почитаемых икон, а патриархАлексей II благословил празднование этого списка, назначенное на 31 августа.ЧудотворнаяиконаБожиейМатери«Геронтисса»находитсявПантократорском монастыре на Афоне. Её отличительной иконографическойособенностью является то, что Богоматерь здесь изображена во весь рост водиночестве, без Младенца.
Само название «Геронтисса» переводится как«Старица» и связано с историей заступничества Богородицы за старца-игумена,81которому в момент приближающейся смерти некий священник отказал влитургии. После чего от иконы Божией Матери послышался голос, требующийнемедленного исполнения литургии, и священник совершил Богослужение. Стех пор икона почитается как заступница старчества и покровительствующаяпожилых людей167.«Ватопедская» икона Богоматери, именуема также «Отрада» или«Утешение», своим названием отсылает к истории планируемого покушенияразбойников на Ватопедский монастырь в 807 году.
Настоятелю монастыря былооткровение от иконы Божией Матери о предстоящем нападении разбойников. Наиконе Богоматери, относящейся к типу «Одигитрия», Младенец был изображен сблагословляющим жестом. Но настоятель вдруг увидел, как рука Иисусаизменила положение, и он повелевающим жестом закрыл уста Богоматери спросьбой не мешать свершаться наказанию, на что Божия Матерь, уклоняясь отруки Младенца, попросила предотвратить нападение на монастырь. Пораженныеизменением образа на иконе Богоматери, монахи стали молится, и вскоре вовремя нападения разбойников им удалось отстоять монастырь.Икона Богоматери из афонского Хиландарского монастыря, именуемая«Троеручица» напрямую связана с судьбой христианского святого преподобногоИоанна Дамаскина.
Её появлению предшествовало время иконоборчества вВизантии, когда император Лев III Исавр подверг преследованиям и гонениямапологетов иконопочитания. Иоанн Дамаскин был первым министром на службеу дамасского халифа и написал в этот период несколько трактатов в защитуиконопочитания. Это вызвало сильный гнев императора, спровоцировавшийклевету в адрес Иоанна Дамаскина перед дамасским правительством, поверивкоторой халиф приказал отрубить ему руку. Отсеченная рука была повешена наплощади и, не находящий утешения Иоанн, попросил халифа вернуть ему167Православная энциклопедия.
в 40 т-ах. Т. XXI. C. 416-417 М.: Церковно-научный центр«Православная энциклопедия», 2009.// URL: http://www.pravenc.ru/text/1320206.html, (Дата обращения 25.02.2016).82отсеченную кисть, в конце концов правитель сжалился и рука была возвращена,после чего Иоанн Дамаскин уединился в закрытой от посторонних глаз келье,где стал усердно молиться иконе Богоматери «Одигитрия» о чудесномисцелении. Очнувшись спустя некоторое время, он обнаружил свою руку целой,лишь на месте прежнего отсечения можно было разглядеть рубец.Вскоре после этого чудесного события Иоанн Дамаскин принялмонашество, а в благодарность за исцеление сделал кисть из серебра, которуюсоединил с образом Богоматери на чудотворной иконе, после чего за нейзакрепилось название «Троеручица».
Один из списков с этой чудотворной иконыс конца XVII века находится в Москве, в настоящее время его можно увидетьв московском храме Успения Пресвятой Богоматери в Гончарах.Наряду сосновной, наиболее известной историей появления образа существуют такженародные поверья и легенды, в которых можно встретить иные интерпретациивозникновения этого сюжета в иконографии. Речь идет об особом феномененароднойрелигиозности,когдаиконографическийпоявлению устного текста, «фольклорного нарратива»образ168предшествует. Так, например,зачастую в народных преданиях этот сюжет утрачивает исторический контекст ипредстает в качестве истории об исцелении руки, с чем связано поверье очудотворной силе иконы в случае болезней рук.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
