Диссертация (1148913), страница 14
Текст из файла (страница 14)
И также 3 июня считается памятной датой,связанной со спасением столицы в 1521 году от хана Махмет-Гирея.Традиционно каждое из этих событий принято считать результатом прямогозаступничества Богоматери за судьбу русского народа, в первую очередьблагодаря молитвам, совершаемым чудотворной иконе Владимирской БожиейМатери. Согласно интернет-порталу «Храмы России» (http://www.temples.ru),сегодня в России существует 9 Соборов, более 160 церквей и 33 часовни в честьВладимирской иконы Божией Матери148.148Cайт “Храмы России” //URL: www.temples.ru.
(Дата обращения: 14.01.2016).68В настоящее время в Русской Православной Церкви существует около300 икон Богоматери, многие из них почитаются как чудотворные. Большинствоикон в календаре Русской Православной Церкви имеетдни празднования,многим посвящены отдельные молитвы и даже акафисты.
В связи со стольбогатым материалом в области православной иконографии Богоматери,продолжая наше исследование, остановимся лишь на некоторых наиболеепочитаемых чудотворных иконах, с чьим именем связана история многовековогопочитания и паломничества.История Казанской иконы Божией Матери берет свое начало с события еёчудесногообретения,произошедшегов1579годувКазани.Этомупредшествовал пожар, охвативший город и уничтоживший большую частьКремля.
Царь казанского ханства, который правил городом после его завоеваниямусульманами,проявил злорадство и расценил происходящее как гнев,обрушившийся на христиан.Но именно это событие предшествовалоутверждению православия на всей восточной части России в будущем.Собственно, история обретения иконы связана с именем десятилетнейдевочки, дочери стрельца Матроны, чей дом также сгорел при пожаре, и которойво сне явилась Богородица с просьбой найти икону под грудами пепла вопределенном месте 149. Сначала словам девочки не придали особого значения,но после того, как видение повторилась дважды, она вместе со своей матерьюисполнила указание, и их взору предстала исполненная чудесным сиянием иконаКазанской Божией Матери.Приведем отрывок из текста священника Ермалая, будущего патриархаГермогена, свидельствующий о чудесном событии: «Яви убо себе Богородицынаикона сицевымъ образомъ.
Не яви убо образа своего Владычица ни святителюграда, ни начальнику властелинску, ниже вельможи или богату, ниже мудру149Православная энциклопедия. в 40 т-ах. . Т. XXIX.C. 197-247 М.: Церковно-научный центр«Православная энциклопедия», 2009. //URL: http://www.pravenc.ru/text/1320206.html. (Датаобращения 25.02.2016).69старцу:ноявисвоечестноесокровище,источникънеизсчерпаемыйприходящимъ с вѣрою, чудный свой образъ, нѣкоего мужа от простыхъ, имущамудрость на войнѣ стрелебную, сего дщи юнна, десяти лѣтъ суща, именемъМатрона. Сей бо дѣвицы явися чюдная она и пресвѣтлая икона Богородицына.И после убо пожара в томъ же лѣте и месяце, сице нача являтися дѣвицы оной,ей же имя преди рекохомъ, икона пресвѣтлая Божия Матери.
И веляше ейпоити во градъ и повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископуи воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхънѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честноесокровище, чюдную икону Богородицыну»150.На месте, где была обнаружена икона, впоследствии был основанБогородицкий девичий монастырь, монахиней которого стала сама Матрона,получившая в монашестве имя Мавра.С момента своего чудесного обнаруженияикона находилась в Казанском Благовещенском соборе, где обрела всенароднуюлюбовь и почитание, прославилась чудесами, первым из которых былопрозрение двух слепых, Никиты и Иосифа. Икона стала свидетелем многихсобытий русской истории, в молитве за судьбу страны к ней обращалисьимператор Петр I и, спустя сто лет, князь и великий русский полководец МихаилКутузов.
Окончанием истории оригинала иконы Казанской Божией Матери,стало её похищение и последующее уничтожение грабителями.В мире существует несколько списков с иконы, но в России сегоднянаходится самый ранний, сделанный в 1606 году, который хранится вТретьяковской галереи.Оригинал и различные списки иконы относятся киконографическому типу «Одигитрия» с огрудным изображением Богоматери.
Внастоящее время в России существует 25 соборов имени Казанской иконы150Творенія святѣйшаго Ермогена, Патріарха Московскаго и всея Россіи, съ приложеніемъчина поставленія въ Патріарха. М.: «Печатня» А. И. Снегиревой, 1912. // URL:http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.xv.e_05_0001, (Дата обращения: 14.01.2016).70Божией Матери, 7 часовен и более 400 церквей151. Также, один изгосударственных праздников – День народного единства (4 ноября) отмечается водин день с праздником в честь Казанской иконы Богоматери152.Тихвинская икона Богоматери почитается в Русской ПравославнойЦеркви как чудотворная. Согласно преданию, история её появления восходит кодному из первых рукописных образов, написанных евангелистом Лукой, атакжееёпринятосчитать прототипомвсегоиконографическоготипа«Одигитрия».
Существует несколько письменных источников, объединенныхобщим названием «Сказания о Тихвинской иконе Богоматери», в которыхповествуется об истории чудесного появления иконы на русской земле. Первыеупоминания о ней связаны с 1383 годом, когда икона впервые предстала взоружителей новгородских земель, переносимая ангелами по воздуху, и, проделавпуть от Ладожского озера, икона спустя некоторое время появилась над водамиреки Тихвинки.
Её чудесное появление в различных местах очевидцы наблюдалиоколо семи раз. Дальнейшая история чудесного образа, согласно дошедшим донас источникам, развивается в контексте переломных событий мировой истории:«С середины XVI века чудотворную икону Богоматери Одигитрии, “иже явиласьна Тихвине”, стали отождествлять либо с Одигитрией из Влахернского храма вКонстантинополе, откуда незадолго до взятия города турками чудесноперенеслась в 1383 год на берега реки Тихвинки, за 70 лет до падения ВосточнойРимской империи, либо с “Богоматерью Римляныней”, считавшейся списком снерукотворногоЛиддийскогообраза,сделанногоборцомзапобедуиконопочитания патриархом Германом в начале VIII века.
Во времяиконоборческой ереси этот образ, как говорит предание, чудесно уплыл по морюиз Константинополя в Рим. А после Торжества Православия тем же путем151Cайт “ХрамыРоссии” // URL: www.temples.ru. (Датаобращения: 14.01.2016).Shevzov V.Scripting the Gaze: Liturgy, Homilies and the Kazan Icon of the Mother of God inLate Imperial Russia.
P. 61-92. Sacred Stories. Religion and Spirituality in modern Russia. Edited byMark D. Steinberg and heather J. Coleman. Indiana University press. // URL:https://www.academia.edu/1926159/Scripting_the_Gaze_Liturgy_Homilies_and_the_Kazan_Icon_of_the_Mother_of_God_in_Late_Imperial_Russia (Датаобращения: 14.02.2016)15271вернулся туда» 153 . Появление иконы на реке Тихвинка впоследствии сталовосприниматься как событие, символизирующее особую роль России в решениипроблемы дальнейшего существования православной традиции.
«Мотивыперемещения иконы, сформулированные в сказаниях, очевидно, связаны сконцепцией изменения центров святости»154. Таким образом, событие чудесногоперемещения святого образа из Константинополя словно свидетельствовало опоявлении нового удела Богородицы на русской земле. В начале XVI века вТихвине был построен Успенский собор, а затем Богородичный Успенскиймужской монастырь, в котором в дальнейшее время хранилась икона. В периодВторой мировой войны икона была вывезена за пределы России, долгое времянаходилась в США и в 2004 году была торжественно возвращена на своепрежнее местонахождения в полностью восстановленный Успенский монастырь.ТихвинскаяиконаБожиейМатеристаласвидетелемидаженепосредственным участником многих событий русской истории.
Так, например,освобождение Успенского монастыря от нашествия шведов в 1613 году принятосчитать прямым результатом чудесного заступничества Богоматери.ОбразБогоматери, изображенный на Тихвинской иконе Божией Матери в целомполностью соответствует всем основным изображения этого иконографическоготипа, характерной особенностью которого является общение Богоматери иМладенца, их обращенность друг к другу.Одной из самых почитаемых икон в России является икона Богоматерипод названием «Неупиваемая чаша», имеющая также чудесную историюобнаружения.
Само её появление и последующее почитание связано сисцелением тех, кто страдает от чрезмерного винопития. Как повествует легенда,153Райков Г.П. , Черемская Ю.Ю. Дом Богородицы. Тихвинский монастырь. Книга-альбом. –СПб.: «Аврора», 2015. С. 23.154Агнеш Криза.Летающие иконы Богородицы – покровители русского государства.
//URL:https://www.academia.edu/3061002/Flying_icons_of_the_Mother_of_God_as_Defenders_of_the_Russian_State_in_Russian_ (Дата обращения: 14.01.2016).72в 1878 одержимый пьянством житель Тульской губернии потерял всякуюнадежду на выздоровление и вел нищенское существование, из-за беспробудногопьянства у него отказали ноги, болезнь не образумила пьяницу, и это тяжелоеобстоятельство не помогло ему справиться с недугом. Но однажды во сне к немуявился старец, который повелел отправиться в монастырь близлежащего городаи отслужить молебен иконе Божией Матери, находящейся там и имеющейназвание «Неупиваемая чаша», и заверил несчастного, что, таким образом, онобретет исцеление от своего недуга.
Старец являлся пьянице дважды, и послевторого видения он отправился в монастырь, преодолевая непростой путь начетвереньках. Однако, в монастыре никто не знал о существовании иконы стаким названием, но у самого входа была икона Божией Матери с изображениемчаши. Ко всеобщему удивлению, на обратной стороне этой иконы былаобнаружена надпись «Неупиваемая чаша». И еще одним чудесным событиембыло то, что на иконе, посвященной преподобному Варлааму, крестьянин узналявлявшегося к нему во сне старца, предсказания которого полностью сбылись, ииз монастыря бывший пьяница возвратился уже здоровым. С тех пор слава очудотворной иконе стала распространяться по всей стране и многие страждущиеобретали здоровье и силы справиться со страшным и, казалось бы,непреодолимым недугом благодаря чудодейственной силе этой иконы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
