Диссертация (1148913), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Однако, народное истолкованиетакже включает и совершенно иные истории, предшествовавшие появленияобраза: «Богородица с младенцем спасаютсявплавь от разбойников, и третьярука является ей подспорьем»169. Этот сюжет, связанный с чудесным спасениемБогородицы от разбойников очень распространен среди народных поверий: «Ктотакая Богородица? Вот у нас была икона, мать Троеручица. Она сидит, ребёнкадержит, у ей три руки. Все и говорили, што она переплыла реку сдвоими детьми,168Белова О.Иконография святых и рассказы о них: Богородица "Троеручица" (принципывзаимодействия образа и текста) // Проблеми на изкуството. 2015.
№ 2. С. 50.169Белова О.Иконография святых и рассказы о них: Богородица "Троеручица" (принципывзаимодействия образа и текста)... С.51.83и двоих детей сохранила, и сама реку переплыла» 170 . В статье исследователяиконописи Ольги Беловой «Иконография святых и рассказы о них: Богородица"Троеручица"(принципывзаимодействияобразаитекста)»нагляднопредставлено то, каким образом некоторые народные интерпретации этогосюжета утрачивают прямую связь с историей о спасении и предстают в качестверазличных небылиц, будь то: Богородица плыла по морю, с ребенком на рукахбыла. И чего-то ей попалось.
Она говорит: „я бы взяла, если бы у меня былатретья рука» 171 . Так, в контексте народной религиозности сам образ поройпредшествуетвозникновению преданий о его появлении и формированиюразнообразных фольклорных сюжетов.История о чудесном возникновении еще одной иконы, находящейся внастоящее время в лавре на горе Афон, отсылает к X веку, а именно, к оченьнепростому для святой обители времени в связи с тем голодом, который настигмонастырь в этот период. Согласно преданию, написанию иконы под названием«Экономисса» предшествовали следующие события. В связи с голодомпослушники оставили монастырь, а самым последним обитель покидал святойАфанасий. По дороге ему вдруг встретилась женщина и спросила, куда ондержит путь.
Святой Афанасий представился иноком и, в свою очередь,удивленный встречей, поинтересовался, как эта женщина оказалась во владенияхмонастыря, на что услышал ответ: «Ты инок и должен быть доверчивым искромным. Я та, кто знает твое горе, и я помогу тебе….» 172 . А узнав, о том,откуда и почему он идет, женщина возмущенно произнесла: «Ради куска хлебаты бросаешь обитель? В духе ли это одиночества?»173, а затем она представиласьТой, кому посвящена обитель, т.е.
Матерью Господа и, совершив чудо, вызвавводу из камня, сказала, что с этого момента становится «Экономиссою», что впереводе с греческого означает «домостроительница». После чего произошло170Там же.Там же.172Алексеев С. Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. … С. 246.173Там же. С.51.17184еще одно чудо и, вернувшись в лавру, святой Афанасий увидел, что кладовыенаполнены продовольствием.В лавре святого Афанасия до сих пор нет эконома, а есть толькодолжность помощника «Экономиссы». А иконе Божией Матери «Экономисса»молятся о спасении от голода, а также изобилии урожая. Иконографический тип,к которому принадлежит икона, - «панахранта», Богоматерь изображена здесь натроне в окружении святых Михаила Синадского и Афанасия Афонского.Икона Богоматери под названием «Скоропослушница», относящаяся киконографическому типу «Одигитрия» находится на Афоне в монастыре Дохиари почитается как чудотворная.
История проявления её чудотворной силыотсылает к середине XVII века, когда эта икона находилась перед входом втрапезную монастыря, и, однажды, инок по имени Нил, проходящий мимо сзажженной лучиной в руках, услышал голос, который призывал его не ходитьвблизи иконы с лучиной, чтобы не коптить образ. Монах принял происходящееза чью-то шутку и продолжил дальше проходить рядом с лучиной и, однажды,голос раздался снова, после чего не исполнивший просьбу инок ослеп.Раскаявшись, он стал просить Богоматерь об исцелении и, узнав о случившемся,монахи также стали молится о прощении и жечь фимиам перед иконой. Молитвабыла услышана, и к молодому монаху вернулось зрение.
С тех пор икона«Скоропослушница» почитается как целительная.Чудотворная икона Богоматери «Закланная», находящаяся на Афоне,получила свое имя в связи с произошедшей историей покушения одного диаконана образ Богоматери. В порыве злобы он воткнул нож в икону, и тот попал вщеку Богородицы, из щеки тут же потекла кровь, а рука осквернившая иконуонемела, и сам диакон потерял рассудок. Монахи усердно молились о судьбенесчастного, и спустя время Богоматерь помиловала его, вернув рассудок. Черезтри года после смерти дьякона, следуя старинной афонской традиции, монахиоткрыли захоронение, все увидели, что мощи усопшего диакона были светлы, ирука его полностью сохранилась.85Икона Божией Матери «Кукузелисса» названа в честь святого ИоаннаКукузеля, который, согласно преданию, уснув после совершенного перед нейакафиста, услышал голос, повелевавший ему радоваться и ликовать, потому чтоТа, которой он молится, отныне не оставит его, после чего Богоматерь передалав руку Иоанна золотую монету.
И когда святой Иоанн проснулся, монетанаходилась в его руке. Икона и в наши дни почитается как чудотворная.Средиправославныхчудотворныхбогородичныхиконестьиконографические изображения Богоматери и Младенца Христа, обладающиеоригинальностью образа и сюжета в целом. Такова икона Божией Матери«Млекопитательница». Вначале икона находилась в лавре Саввы Освященноговблизи Иерусалима. Святой предсказал, что спустя века лавру посетит некийБогомолец, носящий также имя Савва, который прибудет из Сербии, и ему,согласно завещанию святого Саввы Освященного, должна быть дарована икона«Млекопитательница». Предсказание исполнилось через 6 веков после кончинысвятого.
В XIII веке в Иерусалим прибыл святитель Савва из Сербии, которомубыла дарована эта икона. По пути в Сербию Савва посетил основанный имХалендарский монастырь, что расположен на Афоне, и передал в его владениечудотворную икону. Иконографический сюжет «Млекопетательницы», как ужеотмечалось, самобытен и оригинален. Богоматерь здесь изображена кормящейгрудью Христа. Интимный характер самой сцены порождает переживание тайныв её непосредственности, открытости взору верующего, связь Между Матерью иМладенцем – это живая связь, символизирующая собой жизнь вечную,обретаемую в опыте веры. В верхней части иконы – солнце и луна, за спинойБогоматери – райские деревья, которые являют собой символы ЦарствияНебесного 174 .
Сегодня известно, что древнейшие изображения Богоматери,174Православная энциклопедия. в 40 т-ах. Т. XXII.С. 219-227 М.: Церковно-научный центр«Православная энциклопедия», 2009. //URL: http://www.pravenc.ru/text/1320206.html, (Датаобращения 25.02.2016).86обнаруженные в римских катакомбах и относящиеся ко второму веку, такжесоответствуют образу «Млекопитательницы».История о проявлении чудотворной силы иконы Богоматери «Иверская»отсылает к периоду иконоборчества в IX веке. В Никеи в доме одной вдовы, гдехранился образ Богоматери появились люди, в обязанности которых входилонаходить и уничтожать иконы, но хозяйка, желая спасти святыню, уговорила ихоставить икону на время в доме, пообещав вознаграждение.
Один изиконоборцев, уходя, ударил икону, после чего из неё полилась кровь. Затемхозяйка дома унесла икону к морю и опустила в морскую воду. И, спустяпримерно 200 лет, икона была обнаружена в море монахами Иверскогомонастыря, что расположен на Афоне. Она явилась монахам в огненном столбе.Чудесным образом обретенная икона была установлена в монастыре. Однако, наследующий день икону обнаружили над воротами монастыря, после чегоперенесли на прежнее место, но её необъяснимое перемещение повторилось. Вэтожевремястарцумонастырябылооткровение,вкоторомсамаБогоматерьповедала, что её образ будет отныне Хранительницей монастыря.Икона Божией Матери «Алтарница» находится в монастыре Ватопед наАфоне.
Появлению этой иконы предшествует история спасения сына императораФеодосия, Аркадия, попавшего в кораблекрушение. Его чудесным образомвынесло на сушу, туда, где впоследствии и был построен монастырь, и в этихместах Аркадий обнаружил икону Богоматери. Согласно преданию, в X веке сиконой произошло чудо, во время нападения на пиратов иеродиакон монастыряспас икону, опустив её вместе с зажженной свечей в колодец, которыйрасполагался под алтарем. Самому иеродиакону спастись не удалось, и онпровел 70 лет в рабстве на Крите. Вернувшись после освобождения на Афон, онобнаружил икону вместе с зажженной свечей абсолютно сохранной в том жесамом колодце.Благодаря краткому иконографическому экскурсу мы смогли еще разубедиться в том, что происхождение многих канонических богородичных икон87считается чудесным, история их появления часто описывается и воспевается вакафистах и молитвах.
Такова история иконы «Достойно есть», имеющейодноименное название с молитвой, обращенной к Богоматери. Икона, о которойидет речь, принадлежит к иконографическому типу «Умиление» и изначальнобыла известна как «Милостивая». Её переименованию предшествовали события,которые, согласно преданию, произошли в X веке вблизи Карейского монастыря,находящегося на Афоне. Один старец, который обитал в своей келье вместе спослушником, оставив его, отправился в храм на всенощное бдение.Когдапослушник усердно молился, в келье раздался стук, отворив дверь, он увиделперед собой монаха. Гость зашел внутрь, и они оба приступили к молитве, когдаже наступило время петь акафист во славу Божией Матери перед иконой«Милующая», гость поведалпослушнику иную, воспевающую Богоматерьмолитву, начинающуюся со слов: «Достойно есть» 175 .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
