Диссертация (1148907), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Логика идеологий: Из истории русской политической мысли XIX – XX веков. – СПб, 2006.– С. 6.16Перов В.Ю. Проблемы моральной легитимации в современной этике // В сборнике: Дискурсыэтики. Альманах. Под редакцией В.Ю. Перова. Вып.5. Санкт-Петербург, 2013. - С. 98.22Исходя из вышеизложенного, можно выделить две основные причиныобращения исследователей к проблеме общественной морали:во-первых, привлечению внимания исследователей к данной проблемеслужат изменения в характере морального субъекта и формах/механизмахсоциальной регуляции в условиях современного информационного общества,характеризующегося,соднойстороны,либерализациейценностей,плюрализацией общественных мнений, обособлением и индивидуализациейморального субъекта и, с другой стороны, профессионализацией икорпоративным характером современных отношений.Второй причиной служит теоретический запрос: развитие новыхметодов регуляции поведения, появление этических комитетов, комиссий,кодексовобозначилопотребностьвконцептуализациипонятияобщественной морали, появилась необходимость в разработке новогоинструментария для фиксации обозначенных изменений.Современная отечественная этическая мысль вышла к проблеменеобходимостиобщественнойвыработкиморали,кактакиметодологииисследованияфеноменапонятийно-категориальногоаппарата,позволяющего отрефлексировать современное состояние нравственностиобщества.В2006годуисследовательскомуначаласьпроектуработапо«Общественнаяроссийско-белорусскомумораль:методологияисследования, нормативно-этические и прикладные проблемы», цельюкоторого было проведение анализа понятия «общественная мораль»,выработка основных положений теории, создание полноценного учения обобщественнойморали,этико-прикладноеизучениепроявленийобщественной морали в различных сферах социальной жизни.
В ходереализации проекта исследователями были сформулированы основныепроблемы и методологические подходы к анализу феномена общественнойморали.23Помнениюученых,проблематикапроектаобусловленатемобстоятельством, что этика (как моральная философия или теория морали),традиционно развивалась в двух направлениях: как метаэтика, то есть«область исследований, объектом которых является нормативная этика.Метаэтикаосуществляетлогико-лингвистическийанализнормативно-этического, морального рассуждения на предмет его непротиворечивости,обоснованности, терминологической точности и т.д.»17.
Второе направлениеразвития этики - «этика личности», то есть «анализ моральных процессов науровне выбора и принятия решения, действия, оценки, субъектом которыхявляется личность»18. Осмысление «этики общества» происходило сквозьпризму «этики личности», социально-этическая проблематика не становиласьспециализированным фокусом этических исследований. Однако в XX векеситуация изменилась. Свидетельством поворота этики в сторону социальнойпроблематики стала монография Дж.
Ролза «Теория справедливости».Однако, как отмечают исследователи, тенденция поворота к социальноэтической проблематике не стала повсеместной, она по-прежнему оставаласьи остается незатронутой в отечественной этике, «социально-этическиепроблемы, события, процессы анализируются и оцениваются по идеальнонравственным,индивидуально-перфекционистским,этико-личностнымоснованиям» 19.
В рамках подобного подхода к анализу социально-этическихпроблем не учитывается необходимость различения целей и задач, стоящихперед индивидуальным моральным субъектом и обществом / сообществомкак коллективным моральным субъектом. Однако становится все болееочевидно, что такие социальные проблемы как, например, распределениесоциальных благ, принятие решений в сфере социальной политики17Максимов Л.В. Метаэтика / Этика: Энциклопедический словарь.
Под общ. ред. Р.Г. Апресяна,А.А. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2001. - С. 256.18Апресян Р.Г. Понятие общественной морали (опыт концептуализации) // Вопросы философии, 2006, № 5. С. 3.19Там же.24государства, использование природных ресурсов, отношение к культурнымценностям и т.д., как утверждают ученые, «в их этическом измерениитребуют иного подхода, чем проблемы, связанные с нравственнымпризваниемличностиилинравственнымпризывомличности»20.кПеречисленные проблемы относятся к феномену общественной морали.
Приэтом стоит отметить, что некоторые вопросы, ранее относимые к сферечастнойморали,сегоднястановятсяпредметомобщественнойнравственности. В качестве примера можно привести проблему религиозныхубеждений и чувств. Иллюстративным подтверждением того, как частнаянравственность трансформируется в общественную и становится предметомадминистративного или уголовного регулирования, является Федеральныйзакон от 29 июня 2013 г. N 136-ФЗ г.
Москва «О внесении изменений встатью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельныезаконодательные акты Российской Федерации в целях противодействияоскорблению религиозных убеждений и чувств граждан». Также здесь можносослаться на Конституцию РФ, в пункте 55 статье (п.3) которой значится:«Права и свободы человека и гражданина могут быть ограниченыфедеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целяхзащиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав изаконныхинтересовдругихлиц,обеспеченияобороныстраныибезопасности государства».Такое однозначное отнесение ряда проблем социальной жизни кобласти исключительно общественной морали безусловно дискуссионно.Подобный взгляд отрицает роль морального субъекта в решении актуальныхсоциальных проблем, возможность нравственного совершенствования впроцессе выполнения практических утилитарных задач.
Разин А.В. женапротив утверждает, что активное участие морального субъекта в20Апресян Р.Г. Понятие общественной морали (опыт концептуализации) // Вопросы философии, 2006, № 5. С. 3.25общественной жизни предоставляет ему колоссальные возможности длянравственного роста, так как «осознание нравственного значения совершенияполезной для общества работы создает мощнейший стимул к целостномудуховному развитию личности»21.Для решения вопроса о новом способе изучения ряда социальныхпроблемврамкахсоциально-этическойпроблематикинеобходимапостановка вопроса о природе неоднородности морали, выделение иопределение феномена общественной морали.В поисках универсальных смыслов и стратегий исследователипредлагаютразличныеконцепции22.Исследователиобращаютпреимущественное внимание на проблему различения общественной моралии морали личностного самосовершенствования.
Встречаются следующиеинтерпретациидвухкачественноотличныхтиповморали:моральиндивида/личности – мораль общества; мораль индивидуальная – моральколлективная; этика совершенствования – публичная мораль (А.В. Разин);этос и мораль (Ю.А. Мелков)23; мораль индивидуального совершенствования– общественная мораль или нравственное самосовершенствование личности– нравственно оптимальная организация общества (А.В. Прокофьев), этикадобродетелей – институциональная этика (А.А. Гусейнов) и др.
Несмотря нанекоторуюразницувподходахотечественныеавторысходятсяв21Разин А.В. Структура морали // Общественная мораль: философские, нормативно-этические и прикладныепроблемы / Под ред. Р.Г. Апресяна. М.: Альфа-М, 2009. С. 125.22См. напр.: Апресян Р.Г. Понятие общественной морали (опыт концептуализации) // Вопросы философии,2006, № 5.
С. 3–17; Апресян Р.Г. Понятие общественной морали: Послесловие к дискуссии // Вопросыфилософии, 2010, № 2. С. 63–75; Общественная мораль: философские, нормативно-этические и прикладныепроблемы/Подобщ.ред.Р.Г. Апресяна.М.:Альфа-М,2009http://iphras.ru/uplfile//ethics/RC/ed/f/soc_eth/soc_eth.html; Гусейнов A.A. Понятие морали // Этическая мысль:Ежегодник. - Вып. 4. - М.: ИФ РАН, 2003.
С.3-13; Прокофьев А.В. Мораль индивидуальногосовершенствования и общественная мораль: исследование неоднородности нравственных феноменов. –Великий Новгород, 2006. – 284 с.; Прокофьев А.В. Концептуализация понятия «общественная мораль»:некоторые проблемы и трудности // Вопросы философии, 2008.
№ 3. С. 51– 61; Прокофьев А.В. Логикаменьшего зла (к вопросу о характеристиках общественной морали) // Соцiальна етика: теоретичнi тапроблеми: матерiали Мiжнар. наук.-практ. конф. – К., 2010. С. 99-114 и др.23Мелков Ю.А. Противоречие морали и этоса в контексте развития общественной морали // Соцiальнаетика: теоретичнi та проблеми: матерiали Мiжнар.
наук.-практ. конф. – К., 2010. С. 77-87.26принципиальном положении о неоднородности морали как относительноцелостного феномена.Ряд статей в рамках проекта «Общественная мораль: методологияисследования,нормативно-этическиеиприкладныепроблемы»былпосвящен определению понятийного и предметного поля исследования. Так,в статье «Понятие общественной морали (опыт концептуализации)»Р.Г. Апресян останавливается на трудностях терминологического анализа:«выражения “общественная мораль”, или “общественная нравственность”,“социальная этика” неопределенны как в обычной речи, так и в специальныхфилософских, политических, религиозных текстах и в их публицистическихверсиях.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
