Диссертация (1148907), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Этос права представлен как форма бытования моральноправового сознания в практике нравственно-правовых отношений.5.сочиненияхСистемообразующимрусскихконцептоммыслителейрубежаобщественнойвековморалиявляетсявконцептобщественного идеала. Его осмысление лежит в области проблемного поля,связанного с вопросами интеграции общественного и индивидуальногоначал, гармонизации абсолютного и относительного измерения идеал,общественных целей, нравственного прогресса общества и общественногобыта как стремления к реализации этого идеала.6.Анализ теоретического наследия русской мысли позволяетпредставить концептуальную модель общественного морального сознания, врамках которой можно выделить структурные элементы (нормы, принципы,идеалы и ценности) и основные уровни: обыденный, идеологический итеоретический.Теоретическая и практическая значимостьТеоретическаязначимостьисследованияопределятсятем,чтоосновные выводы и результаты диссертации открывают определенныеперспективы исследования институциональных оснований морали, проблем12правосознания,солидарностииобщественногоидеала.Результатыисследования могут быть востребованы для разработки как теоретическихэтических моделей, так и фундаментальных направлений прикладной этики,прежде всего социальной этики и этики права.Практическая значимость исследования заключается в том, чторезультаты диссертационного исследования могут быть использованы вучебном процессе при подготовке лекционных курсов по социальнойфилософии, социальной этике, истории русской этической мысли, приразработке спецкурсов по проблематике диссертации для студентов,осваивающихосновныеобразовательныепрограммыбакалавриатаимагистратуры по направлениям подготовки «Философия», «Прикладнаяэтика», «Практическая философия».Степень достоверности и апробация результатов исследованияРезультаты диссертационного исследования нашли отражение вследующих работах автора:1.Барташевич Т.Ю.
Предметное поле социальной этики в русскойфилософско-правовой мысли конца XIX - начала XX в. // Исторические,философские, политические и юридические науки, культурология иискусствоведение. Вопросы теории и практики. 2016. — № 2 (64). С. 42-44.2.Барташевич Т.Ю. Нравственное содержание «человеческих союзов» врусской мысли конца XIX – начала XX в. // Вестник СПбГУ, серия 17, вып.
1,2016. С. 5-12.3.Барташевич Т.Ю. Концептуализация этики добродетели в русскойфилософии права конца XIX - начала XX века (К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин)// Вестник СПбГУ, серия 6, вып. 4, 2014. С. 21-26.4.БарташевичТ.Ю.,ОвчинниковаЕ.А.Институциализацияобщественной морали в современном обществе // В сборнике: Дискурсы13этики. Альманах. Под редакцией В.Ю. Перова. Вып.1. Санкт-Петербург,2012. С. 46-54.Результаты исследования были представлены в докладах на российскихи международных конференциях:1.Юбилейные конференции «Философия и образование в процессетрансформации культуры» (14-15 декабря 2011 года) и «Философия ипарадигмы современной науки» (15-16 декабря 2011 года), проходившие вМоскве, МГУ им.
М.В. Ломоносова. Доклад «Институциализация моральныхрегулятивов. К постановке проблемы».2.Международныйсимпозиум«Философияисовременноемеждународное право», состоявшийся 13-14 мая 2013 года в СанктПетербурге, СПбГУ. Доклад на тему «Концептуализация общественнойморали в русской философии права (конца XIX – начала XX вв.)» в рамкахсекции«Моральныеценностииправовыенормывконтекстемеждународного права» (в соавт. с Е.А.
Овчинниковой).3.Российско-германский семинар «Семен Людвигович Франк: немецкийконтекст русской философии», проходивший 10-11 октября 2013 года вСанкт-Петербурге,СПбГУ.Докладнатему«Концептуализация"общественной морали" в учении С.Л. Франка». Обзор конференциипредставлен в альманахе «Дискурсы этики», СПб: РХГА, 2013, вып.3.4.VI международная конференция «Теоретическая и прикладная этика:традиции и перспективы 2014», состоявшаяся 20-22 ноября 2014 года вСанкт-Петербурге, СПбГУ. Доклад на тему «Концептуализация этикидобродетели в русской философии права конца XIX – начала XX веков».5.VII международная конференция «Теоретическая и прикладная этика:традиции и перспективы-2015», состоявшаяся 29-31 октября 2015 года.Доклад на тему «Понятийное поле общественной морали в русскойфилософии права конца XIX - начала XX вв.».14Результаты диссертационного исследования были использованы приразработке (совместно с Е.А. Овчинниковой) программ курсов и ведениипрактических занятий по курсам «Общественная мораль» для студентов,осваивающих основные образовательные программы бакалавриата понаправлениюподготовки«Прикладнаяэтика»имагистратурыпонаправлениям подготовки «Прикладная этика» и «Практическая философия»,и «История этики в России» для студентов, осваивающих основныеобразовательные программы бакалавриата по направлению подготовки«Прикладная этика».Структура исследованияДиссертационное исследование состоит из введения, двух глав,заключения и списка литературы, насчитывающего 202 наименования.15Глава1.Теоретическиеимировоззренческиепредпосылкиактуализации этической проблематики в русской мысли конца XIX начала XX вв.1.1.
Русская мысль рубежа веков в контексте современногодискурса общественной морали.Социальный вектор русской мысли рубежа XIX-XX вв., как и ееповышенныйинтерескморальнойпроблематике,своеобразный«панморализм», отмеченный В. Зеньковским в качестве характерной чертырусского философствования, были в центре внимания многих исследователейрусской философии. Тем не менее, как нам представляется, область«социальной этики» в сочинениях русских мыслителей остается и по сейдень еще мало изученной.
Проблемное поле социальной этики в России, еецелостный концептуальный анализ не становились предметом специальногорассмотрения в современных этических исследованиях, за исключением рядадиссертационных работ, посвященных, прежде всего, русской религиозноймысли7. Однако следует отметить, что социальная этика, ее определение,проблемное поле и понятийный аппарат выступают сегодня предметомтеоретических дискуссий.
Проблематика социальной этики актуализируетсяв современных этических исследованиях, как в России, так и за рубежом.При всей неоднозначности трактовок и определений социальной этики онарассматривается как одно из значимых направлений этических исследований(как в теоретическом отношении, так и практическом).
Русская философскаямысль была ориентирована на поиски моральных оснований социальной7В этом аспекте следует упомянуть диссертационные исследования Попова Б.А. Феномен социальной этики(на материале русской философии XIX –XX в.). Автореф. диссер. на соискание ученой степени кандидатафилос. наук. Тула, 2009; Черноусовой И.Д. Ценность свободы в социальной этике православия.
Автореф.диссер. на соискание ученой степени кандидата филос. наук. Воронеж, 2005. Следует заметить, чтоосновной акцент в исследованиях был сделан на анализе русской религиозной мысли. В диссертацииПопова Б.А. основное внимание уделено социальной доктрине Л.Н. Толстого. ДиссертацияЧерноусовой И.Д. по специальности 09.00.11 (социальная философия) посвящена анализу религиознойсоставляющей социально-этических концепций русского религиозного Ренессанса.16реальности, и в этом отношении она может быть включена в контекстсовременного этического дискурса общественной морали.
Анализ текстоврусских философов конца XIX – начала XX вв. позволяет выстроитьконцептуально целостную картину социальной этики, включить наследиерусских мыслителей в контекст современных дискуссий.В современных этических теориях осмысление социальных проблемконцептуализируется в понятиях «общественной морали» и «социальнойэтики». Проблематика общественной морали в отечественной этике началаактивно разрабатываться в последние десятилетия. В связи с выходом этикивобластьприкладныхисследований,включениемэтики(сееинструментарием, механизмами и категориальным аппаратом) во все сферыжизнедеятельности человека – политическую, экономическую, социальную,культурную, обозначился ряд проблем и задач, стоящих перед этикой инаучным сообществом.Во-первых,актуализируетсяпроблемаморальногосубъекта,нравственной идентичности и моральной регуляции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
