Диссертация (1148904), страница 26
Текст из файла (страница 26)
В условиях тотальной цензуры все виды искусства, привлекавшиеширокую аудиторию, до которых у цензуры (усилия которой были направлены всферу «слова и образа») не всегда «доходили руки», приобретали значительныйполитический статус. Именно этим определялась значимость популярной музыки,принципиально отличающейся от высоко искусства, имевшего в качестве своейаудитории лишь небольшую прослойку интеллигенции. Поскольку в условияхтоталитарного общества любая художественная импровизация, творческаяиндивидуальная интерпретация, противоречит принципу тотальности мышления,137она способствует пробуждению антитоталитарного ценностного сознания испособствует активизации процессов национально-культурной идентификации.Именно лояльное диссидентство ГДР относится к уникальным явлениямконтркультуры.138ГЛАВА IV«НЕПРИМИРИМАЯ» КОНТРКУЛЬТУРА4.1.
«Непримиримые» представители контркультуры и ФРГУсловное разделение контркультурных явлений в ГДР на лояльные инепримиримые, которое было предложено во второй главе, основано на рядекритериев. При выделении непримиримой контркультуры из всей совокупностиоппозиционныхпроявленийприверженностьмарксистскойвкультуреидеологииГДРинеобходимоучитыватьсоциалистическимидеаламбольшинства представителей интеллигенции этой страны, присутствие у нихэлементов тотальности мышления и прежде всего у представителей старшегопоколения.
Таким образом, необходимо учитывать, что хотя критериями дляотделения непримиримой оппозиции от лояльной могут служить политическиеидеалы отдельных представителей оппозиции,их принципиальность вовзаимоотношениях с партийным руководством иотношение к конкретнымпроявлениям политики партии, многие из них, находясь в жесткой оппозиции квластным структурам, стояли на марксистских позициях.Если к представителям лояльной оппозиции относятся, прежде всего,писатели и драматурги, шедшие на контакт с СЕПГ с целью получитьвозможность публикации на родине, то к непримиримой оппозиции можноотнести представителей особых сфер культуры и искусства (например, бардов,художниковидр.),которыемоглиоставатьсяпринципиальнымивовзаимоотношениях с режимом, поскольку могли в той или иной степениреализовыватьсвоетворчествонезависимоотодобренияпартийногоруководства, находясь вне тоталитарных структур.У непримиримой оппозиции в ГДР, несмотря на тоталитарность общества,деятельность Штази и жесточайшую цензуру, было несколько «путей»139осуществления своего призвания, выражения оппозиционных умонастроений исохранения своей принципиальности.В силу особой геополитической ситуации, а также из-за используемых вГДР репрессивных методов, многие представители непримиримой контркультурыоказалисьдобровольно или вынужденно связанными с ФРГ.
К такимпредставителям контркультуры относились наиболее известные, яркие деятели,являвшиеся ее лидерами и оказывавшие наибольшее влияние на общество.Другой формой существования и функционирования непримиримойоппозициибылосотрудничествосВосточногерманскойпротестантскойцерковью, оказывающей серьезную поддержку оппозиционной культуре истремящейся тем самым способствовать демократизации режима СЕПГ.Однакопринципиальнуюнезависимостьинепримиримостьимеливозможность сохранять те представители оппозиции, которые осуществляли лишьандеграундную деятельность, и, оставаясь таким образом в тени, за рамкамитоталитарных структур, не стремились привлечь к своему творчеству широкуюаудиторию.
Такие андеграундные явления в культуре хотя и не могли остатьсянезамеченными Штази, обычно не искоренялись в силу незначительности своеговлияния на массы.ЛидераминепримиримойконтркультурыГДР, помнениюмногихисследователей оппозиционной культуры этой страны (Батрик Д., Зайпс Дж.,Хэлл Ю. и другие), являлись поэт и бард Вольф Бирман, химик Роберт Хавеман, атакже философ, политический деятель и эко-социалист Рудольф Бахро. Такимобразом, к наиболее активным деятелям оппозиции относились не толькопредставители творческой и научной интеллигенции, являвшиеся оппозиционнойсилой, действующей извне партийного аппарата, но также и партийный деятель,представитель оппозиционной тенденции, идущей изнутри системы.ВольфБирман, родившийсяв 1939году, происходил из семьи,подвергшейся политическим преследованиям при национал-социалистах.
Егоотец, еврей и член Коммунистического сопротивления был арестован в 1939 году140и убит в Освенциме. В 1953 году Вольф Бирман принял решение статьгражданином ГДР в силу своей приверженности коммунистическим идеалам. ВВосточномБерлинеонизучалфилософию,экономикуиматематику,одновременно работая помощником директора и получая первоначальноемузыкальнотеатральное образование в труппе «Берлинер ансамбль» (BerlinerEnsamble), где он испытал влияние Б.Брехта и автора музыки к его спектаклямХ.Эйслера.1Как отмечает Р.Ждагалов в статье, посвященной авторской песне,существовавшей в условиях социалистического государства, именно Х.Эйслер,являясь одним из ведущих модернистских композиторов первой половины XXвека и значимым представителем международной музыкально-политическойсубкультуры авторской песни, оказал огромное влияние на поэтов с гитарой 1960х годов, а Вольф Бирман всегда называл его своим учителем.2К началу 1960-х годов Вольф Бирман стал приобретать известность поэта иисполнителя баллад, и уже в 1962 году из-за его критики государственнойполитики СЕПГ запретила его публичные выступления в ГДР, однако этот запретбыл снят уже в июне 1963 года.
В 1964 ему было разрешено совершить тур поЗападной Германии, где он исполнял свои баллады и политический песни и былпровозглашен ведущим молодым поэтом ГДР. После своего возвращения вВосточный Берлин он продолжил выступления и, несмотря на то, что его работыбыли запрещены к печати в ГДР, они передавались «из уст в уста» по всейВосточной Германии. Следует отметить, что при этом все его произведения былиопубликованы в ФРГ.1Bathrick, David. Documentation: Facts about Wolf Biermann. // New German Critique, No. 10(Winter), 1977.
- Р. 9Джагалов Р. Авторская песня как жанровая лаборатория «социализма с человеческим лицом».Национальные версии и международный контекст. // Новое литературное обозрение №100 (6),2009. - С. 1682141В 1965 году бард был вновь атакован СЕПГ за то, что он не придерживалсякультурной политики страны. Ему запретили выступать в ГДР, а также совершатьконцертныетурызаграницу.профессиональнойТакойдеятельностиполныйназывалсязапретна«запретомосуществлениенапрофессию»(Berufsverbot) и являлся характерным для ГДР методом борьбы с диссидентами.Таким образом тоталитарность вытесняла неугодных диссидентов из общества, атакжеограждаласвою«целевуюаудиторию»,аименноширокую-общественность от тлетворного влияния вольнодумцев.ОфициальнымиВ.Бирмана,причинамипослужиликампании,его так называемыепроводимойСЕПГпротив«зверские и легкомысленные»нападки на партию, «на которую он тем самым обрушивал жестокую клевету ипорочил ее репутацию».Стихи Бирмана, согласно обвинениям партии,основывались на анархистских и жалких буржуазных позициях, противоречащихсоциализму.1После многочисленных попыток выступить с концертами в ГДРиофициальных просьб о разрешении выступить за границей, В.Бирман в ноябре1976 года получил разрешение совершить тур по Западной Германии.
Послепервого же концерта 16 ноября 1976 года ему было вручено уведомление обэкспатриации.СЕПГ использовала это публичное выступление в качествеофициального основания для лишения его гражданства и запретатерриторию ГДР.въезда наК подобным методам борьбы с контркультурнымипроявлениями тоталитарное государство прибегало в тех случаях, когда изгнаниезапределы обществас целью его очищения, было намного легче, чемподчинение ему контркультурных элементов.Как уже отмечалось выше, экспатриация В.Бирмана в 1976 году, вызвавшаяволны протеста, которые повлекли за собой ожесточение культурной политики1Bathrick, David.
Documentation: Facts about Wolf Biermann. // New German Critique, No. 10(Winter), 1977. - Р.9142СЕПГ, стала переломным событием в истории оппозиционного движения ГДР,как лояльного, так и непримиримого.В передовой статье редакционной коллегии журнала New German Critique1977 года был сделан вывод о том, что высылка из страны В.Бирмана былапопыткой партии сдержать волнения и растущие ожидания, связанные сХельсинскимисоглашениями1975годаиБерлинскойконференциейкоммунистических партий 1976 года. Призыв коммунистических партий Европык расширению прав и свобод был созвучен взглядам оппозиции ГДР, которыенаиболее резко и открыто высказывал именно В.Бирман. Таким образом, то, что вусловиях нестабильности именно он подвергся атаке СЕПГ, не сталонеожиданностью. Неожиданной, по мнению редакционной коллегии журнала,стала ожесточенная реакция общественности на эти действия СЕПГ.1Письмо, адресованное ЦК СЕПГ 17 ноября 1976 и выражающее протестпротив незаконной экспатриации В.Бирмана, было подписано ведущимидеятелями культуры и представителями оппозиционной интеллигенции, каклояльной, так и непримиримой.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
