Диссертация (1148904), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Очевидно, что такая зависимость отгосударства в практических вопросах привела к большей консервативности исдержанностирок-музыкантовввопросахполитики.1Музыкантыбылипоставлены в положение вынужденного принятия тотальности.В целях идеологического контроля над популярной музыкой были введеныредакционныеколлегии(Lektorate)прирадиостанциях,телевиденииизвукозаписывающих компаниях. Основной задачей редакционных коллегийявлялсяконтрольнадтекстамипесен,которыедолжныбылиноситьоптимистичный, созидательный характер, высказывать положительную точкузрения относительно социалистического общества.21Wicke, Peter.
Rock Music and Political Change in East Germany. // Garofalo, Reebee, ed. Rockin'the Boat: Mass Music and Mass Movements. Boston: South End Press, 1992. - P. 852Larkey, Edward. Contested Spaces: GDR Rock between western Influence and Party Control. //Larkey, Edward, ed. A Sound Legacy? Music and Politics in East Germany.
- American Institute forContemporary German Studies. 2000. – Р. 47126Однако, несмотря на такую связывающую руки зависимость, музыкантывновь стали ускользать из-под контроля государства и влияния тотальногоконтроля. Эти тенденции стали проявляться в развитии завуалированногополитического дискурса текстов песен, использующего метафоричный язык.Социальные проблемы, как отмечает Э.Ларки, выражались посредством метафорличностных взаимоотношений или в образах природы. Так, например, группаKarat использовала символику мостов, которые предстоит перейти, а группа Liftпела о стремлении на Юг (не на Запад), где жизнь была более приятной.1Аудитория, ценящая в рок-музыке ее оппозиционный компонент гораздовыше, чем саму музыку, хорошо улавливала зашифрованный в метафорахполитический смысл, а зачастую, как подчеркивает исследователь, и вовсе виделав музыке больше оппозиционности, чем стремились в нее вложить самимузыканты.
Несмотря на то, что такое отношение к музыке зачастую вредила ееразвитию, таким наиболее известным группам, как Pankow, City или Silly,приходилось, основываясь на этих импульсах, постепенно принуждать власть куступкам. 2Оказав поддержку рок-музыке в целях ее деполитизации и таким образомузаконив ее, государство поставило себя в крайне противоречивое положение.Несмотря на то, что по прошествии некоторого времени политический компонентвернулся в тексты песен, государство не могло отменять выступленияпопулярных групп, не рискую собственной легитимностью, поскольку самогосударство было отчасти причастно к их популярности.
Так, например, открытаякритика государственной лицемерной «политики поддержания мира», которуювысказала группа Pankow на фестивале в 1987 году, продемонстрировала1Larkey, Edward. Contested Spaces: GDR Rock between western Influence and Party Control. //Larkey, Edward, ed. A Sound Legacy? Music and Politics in East Germany.
- American Institute forContemporary German Studies. 2000. – Р. 492Wicke, Peter. Rock Music and Political Change in East Germany. // Garofalo, Reebee, ed. Rockin'the Boat: Mass Music and Mass Movements. Boston: South End Press, 1992. - P. 85127беспомощность государства в противодействии оппозиционным взглядам рокмузыкантов и их освобождения от оков тоталитарности. Партийная критика,обрушивавшаяся на группу в прессе, лишь способствовала ее популяризации.Экономический фактор, как отмечают исследователи, также способствовалнезависимости рок-музыкантов. Хроническая потребность ГДР в твердой валютевынуждала партийное руководство разрешать и даже отчасти способствоватьподписаниюконтрактоввосточногерманскихгруппсзападнымизвукозаписывающими компаниями, поскольку около 75% дохода от этихконтрактов шло в государственный бюджет ГДР.
Как отмечает Э.Ларки, такиегруппы как City, Pankow, Silly, Puhdys, Karat не только записывали своипластинки на Западе, но также выступали на западных площадках, пользовалисьтам популярностью и имели значительной число западных фанатов.1Невозможность контроля за текстами песен, записываемых на Западе,приводила к тому, что цензуре ГДР также приходилось отказываться от их«переработки», чтобы проникающие в ГДР западные записи, существенноотличающиеся от местных, наглядно не продемонстрировали применениегосударством цензуры.факт его2Таким образом, тоталитарное общество, в котором самтоталитарности официально не признавался, было вынужденоприспосабливаться к контркультуре, чтобы сохранять собственный статус взавуалированной форме.Предпосылки, приведшие к тому, что рок-музыка смогла внести свой вкладв общественный подъем, а впоследствии и в падение Берлинской стены, видятсяисследователямследующимгосударственнаяинициативаобразом.поСостоявшаясяорганизациипротекцией Комитета эстрадных искусств1всехещев1972годурок-музыкантовподи стремившаяся оказать на нихLarkey, Edward.
GDR Rock Goes West; Finding a Voice in the West German Market. // GermanPolitics and Society 23.4, 2005. - P.512Wicke,Peter. Rock Music and Political Change in East Germany. // Garofalo, Reebee, ed. Rockin' theBoat: Mass Music and Mass Movements. Boston: South End Press, 1992. - P. 88128дисциплинирующее партийное воздействие, в конченом счете предоставила рокмузыкантам необходимые структуры для организации своих оппозиционныхусилий. Кроме того, отсутствие в средствах массовой информации ГДРплацдарма для политических дискуссий привело к тому, что они сталипроводиться на площадках, отведенных под рок-выступления, что, безусловно,еще более повышало политический статус рока.
Более того,аудиториинаполитическоепрочтениедаженацеленностьзавуалированныхсмыслов,предоставляла рок музыкантам возможность политического управления толпой.1Такой политический статус рок-музыкантов привел к появлению у них в1989 году потребности в непосредственном политическом действии. Былсоставлен текст декларации, под которой изначально подписалось около 100влиятельных и популярных рок-музыкантов, а затем более 1,500 музыкантовразличныхнаправлений.Следуетподчеркнуть,чтотекстдекларации,включавший резкую критику некоторых острых политических и социальныхпроблем, демонстрировал все же «лояльную» оппозиционность работавших в ГДРмузыкантов. В тексте подчеркивалось стремление сохранить социализм и создатьусловия для его дальнейшего существования, а вовсе не искоренить его; такжеотмечалось желание музыкантов жить именно в этой, социалистической стране испособствовать ее демократизации.
Несмотря на стремление музыкантовспособствовать социалистическому будущему, данная декларация, безусловно,была расценена как преступление против государства.2Публичное чтение декларации на концертах привело к задержанию иарестам, как музыкантов, так и зрителей, к беспорядкам на улице, что явилосьнеотъемлемой частью общественного подъема 1989 года.1Wicke, Peter. Rock Music and Political Change in East Germany. // Garofalo, Reebee, ed. Rockin'the Boat: Mass Music and Mass Movements. Boston: South End Press, 1992. - Р. 892Wicke, Peter.
Rock Music and Political Change in East Germany. // Garofalo, Reebee, ed. Rockin'the Boat: Mass Music and Mass Movements. Boston: South End Press, 1992. - P. 91129Как отмечает О.Лайтнер, произошедшие в 1989 – 1990-х годах изменения,не согласовывались с настроениями музыкантов и их слушателей, которыеставили целью способствовать политическим и культурным изменениям в рамкахсуществующих структур социализма. Это объясняется прежде всего тем, чтооппозиционно настроенные рок-музыканты, как и интеллигенция ГДР, такжепринадлежащая к «лояльным» диссидентам, критически оценивая капитализм, сострахом и скептицизмом предвкушали жизнь и творческую деятельность вобъединенной Германии.
1Аналогичныепроцессырепрессивногоитолерантногохарактеранаблюдались в сфере джазовой музыки. Также как и рок, джаз изначально былподвергнут острой критике и испытывал серьезное давление со стороны властныхструктур;государствопыталосьинституционализироватьджазсцельювытеснения его оппозиционного компонента, но в конечном итоге быловынуждено смириться с его оппозиционным существованием и даже легализоватьего, чтобы не подвергнуть сомнению собственную легитимность и не обнаружитьтоталитарность общества.В ГДР, также как и в СССР с начала 1950-х годов была развернутакампания, открыто направленная против джаза. Однако через некоторое времясталивысказыватьсямнения, заключающиесяв стремлении принять илегализовать джазовую музыку. Самым открытым сторонником легализацииджаза был Регинальд Рудольф.Будучи членом СЕГП, стремясь оставаться врамках социалистической идеологии, и в то же время, пытаясь склонить партию клегализации джаза, он основывал свою аргументацию на различении «истинного»джаза (такого как диксиленд и блюз) и коммерческого джаза, производствокоторого1музыкальной индустрией США якобы являлось составной частьюLeitner, Olaf.
Rock Music in the Gdr: an Epitaph. // Sabrina Petra Ramet, ed. Rocking the State:Rock Music and Politics in Eastern Europe and Russia. Boulder, CO: Westvi, 1994 - P. 36130империалистической стратегии по подготовке Западной Германии к войне (к этойкатегории он относил свинг и бибоп).1Классифицируя «истинный» джаз как категорию народной музыкисоциалистических стран, Рудольф утверждал, что именно «истинный» джазсможет противостоять опасным воздействиям коммерческого джаза в ВосточнойГермании и во всем мире, который угрожал единству немецкой национальнойкультуры, ставил под сомнение истинные гендерные роли, приводил кнеподобающему поведению фанатов и исполнителей на концертах и в целомсравнивался с порнографией. Примечательно, что Рудольф в аргументации впользу джаза интерпретировал джаз преимущественно как танцевальную музыку,в противоположность позиции сторонников этой музыки в ФРГ.2Тот факт, что в своей пропагандистской деятельности Р.Рудольф оставалсяв рамках официальной культурной доктрины ГДР, позволил ему отвоеватьпространство для джаза в Восточной Германии.
В 1953 году, когда партийноеруководство стремилось восстановить доверие граждан после Берлинскоговосстания, Р. Рудольф и его друг Х.Лукасц получили разрешение на выпускпрограммы на радио, посвященной традиционным формам джаза. В это же времяпо всей территории ГДР появилось множество неформальных джаз-клубов,многие из которых были организованы на базе местных представительств СоюзаСвободной Немецкой Молодежи (ССНМ).В дальнейшем в попытках расширения сферы допустимого в джазеР.Рудольф стал говорить о необходимости научного изучения также икоммерческого джаза, который он сам прежде резко осуждал.
Как заключаетисследователь У. Пойгер, в репрессивной тоталитарной системе изучение1Poiger, Uta G. Jazz, Rock, and Rebels: Cold War Politics and American Culture in a DividedGermany. Berkeley, CA: University of California Press, 2000. - Р.1512Poiger, Uta G. Jazz, Rock, and Rebels: Cold War Politics and American Culture in a DividedGermany.
Berkeley, CA: University of California Press, 2000. – Р.153131осуждаемых и отвергаемых культурных форм на самом деле может быть одним изнемногих способов их потребления.1Путаницу в своей аргументации, возникшую вследствие пересмотраотношенияккоммерческомуджазу,атакжепостоянныеконтактыспредставителями западного джаза Р.Рудольф объяснял общими задачамисовместной борьбы Востока и Запада с «американизацией». По вполне очевиднымпричинам властные структуры стали сомневаться в соответствии позициичеловека, предлагавшего бороться с «американизацией» социалистическойидеологии посредством американской музыки. С этого момента на Р.Рудольфаобрушилась критика.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
