Автореферат (1148903)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

На правах рукописиВАСИЛЬЕВА АНАСТАСИЯ ВЯЧЕСЛАВОВНАКОНТРКУЛЬТУРА В УСЛОВИЯХ ТОТАЛИТАРНОГО ОБЩЕСТВА(НА ПРИМЕРЕ КОНТРКУЛЬТУРЫ ГЕРМАНСКОЙДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ)Специальность 09.00.13 –Философская антропология, философия культурыАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата философских наукСанкт-Петербург20152Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетномобразовательном учреждении высшего профессионального образования«Санкт-Петербургский государственный университет»Научный руководитель:доктор философских наук, профессорСоколов Евгений ГеоргиевичОфициальные оппоненты:Круглова Лариса Константиновна,доктор философских наук, профессор,Государственный университет морскогои речного флота им.

адмирала С.О.Макарова, заведующая кафедройВасильев Владимир Ефимович,кандидат филологических наук, доцент,Российский государственныйпедагогический университет им. А.И.Герцена, доцентВедущая организация:Санкт-Петербургский университет ГПСМЧС РоссииЗащита состоится «___» ______________ 2015 года, в ____ часов на заседанииСовета Д 212.232.68 по защите докторских и кандидатских диссертаций приСанкт-Петербургском государственном университете по адресу: 199034, СанктПетербург, В.О., Менделеевская линия, д. 5, институт философии, ауд. _____С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. М.

Горького и насайте Санкт-Петербургского государственного университета www.spbu.ru.Автореферат разослан « ___» _____________2015 г.Ученый секретарьдиссертационного советаЛузина Татьяна Ивановна3ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследованияУкоренившееся в научной практике рассмотрение феномена культуры вкачестве системы, позволяющее говорить о неотъемлемо присущей ейспособностиксамообновлению,делаетактуальнымфилософскоантропологическое изучение конкретных механизмов подобного развития.Механизмы развития культуры имеют как универсальные, так и специфичные,нередко, уникальные формы проявления, обусловленные определеннымикультурно-историческими условиями. Обращение к явлению контркультуры,рассматриваемому в качестве одного из таких механизмов, требует изученияконкретных условий ее функционирования, что, в конечном счете, и позволяетговорить о многообразии форм культурного развития в целом.Термин «контркультура», введенный американским социологом и теоретикомконтркультуры Т.

Роззаком в связи с задачами теоретического осмыслениямолодежных протестных движений 60-х гг. ХХ в., прошел долгий путьинтерпретаций в зарубежной и отечественной науке. Его истолкованиеосуществлялось в контексте различных исследовательских подходов:контркультура стала предметом изучения в рамках социологии, психологии,культурологии и философии. При этом она трактовалась либо как дискретноеявление, связанное с единичными конкретно-историческими событиями, либо какфеномен, универсально сопутствующий любой культуре, создающий своего родаконтинуум культурного развития.

Немаловажно, что контркультура оказываласьна противоположных полюсах оценочной шкалы. Она толковалась и какнеобходимое условие развития культуры и как антикультура. Характеринтерпретации данного явления был обусловлен не только сферой научногознания и концептуальной предустановкой исследователей, но и официальнымидеологическим контекстом1. В настоящее время в отечественной наукеутвердились идеологически неангажированные толкования контркультуры,которые могут быть приведены к некоторому общему знаменателю, в том числе еекультурфилософскому истолкованию.Согласно принятому в диссертацииподходу, контркультура является совокупным эффектом поисков новогоценностного ядра современной культуры, ввиду чего выступает в качествемеханизма культурных новаций и, следовательно, обладает огромнымпотенциалом обновления (П.С.Гуревич).Ср., например, первые опубликованные в СССР фундаментальные работы, посвященныеанализу контркультуры: Г.

Василева, Ю.Н.Давыдова, И.Б. Роднянской и другие.14Актуальность понятия контркультуры для разных областей научного знания,сложность и неоднозначность существующих трактовок обусловили насущностьего всестороннего анализа в рамках философии культуры, в том числе и в техаспектах, которые до сих пор не становились предметом направленногоисследования, таких как: обусловленность важнейших характеристикконтркультуры типом общества; влияние общества «левого тоталитаризма» напроцессы идентификации; условия преодоления «оценочной индифферентности»(Ф.Серс) в тоталитарном обществе, ведущего к превращению личности в субъектаконтркультуры и др.Настоящее исследование как раз и направлено наисследование перечисленных проблемных полей и рассматривает существованиеконтркультуры в условиях общества «левого тоталитаризма» на примереГерманской Демократической Республики.

Насущность обращения кконтркультуре именно этой страны обусловлена рядом факторов.Во-первых, обретению сегодня контркультурой ГДР экзистенциального, дажесакрального статуса способствовала социокультурная ситуация, возникшая послеобъединения двух частей Германии, что привело к исчезновению государстваГДР, к его «колонизации» или абсорбции Западной Германией.

При этомдискредитации была подвергнута не только официальная социалистическаякультура, но и оппозиционная культура ГДР, определявшая к этому времениидентичность восточных немцев. Поэтому борьба за собственную культурнуюидентичность по сути дела превратилась в «сражение» за сохранение «последнегореликта эпохи». В настоящее время кризис восточных и западных идентичностей,культурная напряженность среди населения объединенной Германии, связанная свытеснением восточногерманской культуры и ее ценностей, до сих пор не изжиты.Таким образом, изучение контркультуры ГДР представляется важным дляпонимания оснований современной экзистенциальной напряженности вобъединенной Германии.Во-вторых, поскольку современная мировая ситуация, не отличающаясяэкономической и культурной стабильностью, порождает насущностьпереосмысления прошлого, а также необходимость «культурного вопрошания»,направленного на обнаружение новых или возрождение старых ориентиров, тоизучение контркультуры ГДР представляется актуальным также в целях болееполного и глубокого осмысления тоталитарного прошлого Европы, важного длякультурного опыта настоящего.ИсториографияОбщефилософские размышления о сущности культуры представлены вклассических трудах А.

Бергсона, Г.В.Ф. Гегеля, Н.Я. Данилевского, В. Дильтея,5Г. Зиммеля, И.Канта, Э. Кассирера, X. Ортеги-и-Гассета, А.Д. Тойнби, И.Г. Фихте,М. Хайдеггера, Й. Хейзинги, О. Шпенглера, К. Ясперса и многих другихисследователей. К философско-антропологическим исследованиям, в которыхобосновывается актуальность изучения культуры как системы, относятся работыП.К.Анохина,П.С.Гуревича,А.Б.Есина,М.С.Кагана,Л.К.Кругловой,Э.С.Маркаряна, Б.В.Маркина, В.М.Межуева, Ю.Н. Солонина, В.С.Степина,А.Я.Флиераидругихфилософов.Философско-антропологическоеконституирование репрессивной функции культуры представлено в трудахТ.Адорно, М.М. Бахтина, Г.Маркузе, А.Я.Флиера, М.Хоркхаймера и другихфилософов и антропологов. Теоретико-философское осмысление феноменаконтркультуры осуществлялось в работах А.И.Бондаренко, П.С.Гуревича,А.Б.Есина, И.В.Ковшевой, В.Н.Леонтьевой, Е.Г.Соколова.

Роль контркультуры втоталитарных социалистических системах анализировалась в исследованияхИ.В.Авдеевой, С.Г. Давыдова, М.В. Дегтяревой, Р. Джагалова, В.А. Козлова, А.И.Студенкина.Философское осмысление контркультуры в системеиндустриального общества представлено как в классических трудах Г.Маркузе,так и в работах современных исследователей П.В.Гладкова, С.И. Левиковой,В.Молчанова,А.С.Панарина,Т.Роззака,М.А.Султановой.Различныеисторические формы контркультурных процессов исследовались А.Ю.Даниэлем,Б.В.Емельяновым, И.И.

Петровым, Т.С.Соловьевой и другими авторами.Проблемы формирования тоталитарного сознания рассматривались вклассических произведениях Х.Арендт, а также Н.В.Буковской, Б.В.Марковым,Н.В.Михеевым, Д.А.Ольшанским, К.С.Смирновой, И.В.Сохань, Л.Г.Сухотиной,Т.А.Титовой, В.Л.Хмылевым и другими современными исследователями.Осмысление процессов идентификации личности в условиях тоталитарногообщества осуществлялось в работах А.В.Бездидько, Л.Гудкова, В.К.Кантора,Б.С.Орлова, В.И.Мальдона, А.И.Шендрика и других исследователей.

Влияниеконтркультуры на политические процессы в тоталитарном обществеисследовались следующими авторами: П.Брандтом, Д. Батриком, Дж.Бургессом,А.Гордоном, Р.Джагаловым, К.Россом. Некоторые характерные чертыконтркультуры в тоталитарном обществе ГДР рассматривались в исследованияхА.Гугнина, К.Лидера, Дж.Хелла. Возможные способы идеологической адаптацииконтркультуры в тоталитарной системе ГДР описывались в работах Д.Биндера,Т.Гюнтера,М.Кеслера.Попыткитеоретическогоосмысленияроликонтркультурных движений в социалистических тоталитарных обществахпредставителями этих контркультур предприняты в работах А.Ю.Даниэля, М.В.Дегтяревой, Г. Соммера, Е.Н.Фединой и других авторов. Однако комплексное6изучение контркультуры, выступающей в качестве необходимого элементаобновления культуры в тоталитарном обществе, не становилась предметомспециальных исследований.Цель работыЦелью данной работы является исследование функционированияконтркультуры в тоталитарном обществе (на примере ГерманскойДемократической Республики).Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:- уточнить содержание понятия контркультуры относительно задачисследования; определить его константные и дискретные характеристики,релевантные типу общества;- исследовать феномен общества «левого тоталитаризма», в рамках котороговозникают предпосылки для образования и функционирования неоднородной,сложноструктурной контркультуры;- сопоставить различные подходы к трактовке понятия диссидентства иопределить его основные характеристики как явления контркультуры общества«левого тоталитаризма»;- проанализировать роль интеллигенции/интеллектуалов в контркультурномпроцессе, в том числе творческой интеллигенции, а также причины кризиса ееидентичности;- определить культурно-исторические факторы, обусловившие спецификуконтркультурных процессов в ГДР;- представить структуру контркультуры ГДР, выявив универсальные испецифические проявления контркультурного процесса.ИсточникиМатериалы, использованные в диссертационном исследовании, включают всебя работы, раскрывающие различные подходы к определению сущностиконтркультуры: П.С.Гуревича, Ю.Н.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации