Диссертация (1148881)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиМальцева Юлия МихайловнаЕВРОПЕЙСКИЙ АВАНГАРДНЫЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР:КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ КОНСТАНТЫ И ДИСКУРСИВНЫЕТРАНСФОРМАЦИИ.Специальность: 09.00.13. – философская антропология, философия культурыДиссертация на соискание ученой степеникандидата философских наукНаучный руководитель: доктор философских наукпрофессор кафедры культурологии СПбГУСоколов Евгений ГеоргиевичСанкт-Петербург2014Содержание.Введение.

……………………………………………………………………….…3Глава I. Эволюция концептуальных констант.§1.1. Предпосылки и основные направления трансформации европейскоготеатра в XX в. ……………………………………………………………….….20§1.2. Влияние восточного театра……………………………………………….28§1.3. Основные концепции и программные манифестации.

.....……………...43Глава II. Специфика конституирования текста.§2.1. Режиссер в авангардном театре…………………….. ………………..….79§2.2. Литературно-языковой контекст конца XIX – первой половины XX вв. иего роль в формировании авангардного спектакля. …………………………..89§2.3. Своеобразие, роль и значение драматургического текста …..…...........100Глава III.

Особенности художественного языка.§3.1. Соотношение выразительных средств классического и авангардноготеатра. …………………………………………………………………………..115§3.2. Трансформация идей катартического и миметического………..…….120§3.3. Функции актера и сцены ………………………………………………...126§3.4. Преодоление вербальной тотальности…………………… ……….…...146Заключение. …………………………………………………………………….157Список использованной литературы. ………………………………………...1632Введение.Начало XX века в Европе отмечено появлением новых театральныхтенденций. Идея театра и театрального в это время активно переосмысляется,и этот процесс развивается в русле общего событийного плана напротяжении всего века. Морис Метерлинк в трактате «СокровищеСмиренных» писал: «Можно сказать, что мы приближаемся к духовномупериоду.

В истории встречается несколько подобных периодов, когда душа,повинуясь неведомым законам, выступает, так сказать, на поверхностьчеловечества и более непосредственно заявляет о своем существовании имогуществе» 1 . Мысль о том, что человек находится на пороге перехода вкакое-то иное качество, накануне прозрения, активно разрабатывается еще нарубеже XIX-XX веков, становится очевидным, что «элементы, которые дотого активно эксплуатировались в европейской театральной практике (попреимуществу вербальные и психологические), не только неэффективны для«пробуждения» зрителя, но далеко не исчерпывают всех возможностейсценической площадки» 2, что связано с принципиально новым пониманиемне только облика театрального действа, но и задач театра вообще. Языкевропейскоготеатракардинальнотрансформируетсярежиссерами-реформаторами, что является отражением процесса изменения статусатеатрального, обретения им функции не отражающего, а преображающегодействительность явления.Актуальность исследования обусловлена тем, что в настоящее времяфилософская,эстетическая,художественнаямодель,предложеннаяавангардом, остается одной из самых интересных для теоретическихисследований и художественных практик, несмотря на кардинальныйпарадигматический сдвиг в современной культуре, спровоцированныхдискуссией о модерне и постмодерне, и существенно иные, по сравнению1Метерлинк М.

Сокровище смиренных //Полн. Собр. соч. т.2., Петроград: Изд. Т-ва А.Ф.Маркс. – 1915 г. – с. 76.Соколов Е.Г. Идентификация художественного проекта (формульные парадигмы и сакральные интенции). // Сб. Антонен Арто исовременная культура. – СПб. – 1996 г. - с.49.23даже с началом ХХ века, условия трансляции и функционирования культуры,не говоря о явном или дискретном значении разработок историческогоавангарда (первая треть ХХ века) искусства второй половины века. Онедоизученностиинепроработанностиавангарднойтематикисвидетельствуют также и популярность вопроса в научно-теоретическом икультурно-просветительском контекстах, о чем свидетельствует серииконференций, научных публикаций, появление новых попыток выработкиадекватного теоретического подхода к феномену авангарда, обилиетематических выставок и подобных мероприятий.Стоит отметить и состояние современного этапа накопления общейтеоретическо-методологической базы исследований театрального дискурса,его значения для европейской и отечественной культуры: в то время как вначале ХХ века с появлением авангардного театра театральный дискурспреодолевает собственные границы, включая в поле зрения глобальныекатегории человека, реальности, пространства и времени, мифа, памяти,теоретическая и критическая литература, в особенности отечественная, попрежнему оставляет на периферии явление авангардного театра.Проект авангарда, однако, нечасто становится предметом философскоантропологического осмысления, которое позволило бы достаточно полнонаметить глубину онтологической, культур-философской, лингвистической,семиотической, коммуникативной, иногда и политической составляющейизучаемого феномена.

Несмотря на то, что исключительно сложно наметитьоднозначнуюграницу,отделяющуюхудожественныеманифестацииавангарда и гомологичного ему модернизма, и взаимно соотнести их, избегаясистематической и подчас дескриптивной конкретизации, представляется,что такая гетерогенность идеолого-стилевых систем дает толчок развитиюкультуры за счет положительного противотока. В настоящем исследованиипроанализирован опыт европейского театрального авангарда, но хотелось быотметитьтакже,чтопредставляетсяцелесообразнымпонимать«европейскость» в не географическую, сколько культурно-идеологическую и4пластически вписываемую в предлагаемые региональные обстоятельства.Доводя до предела логику подхода к авангарду как исторической формации,можно проследить множество национальных форм и вариантов развитияподобного явления, отчасти затронутых в настоящей работе – от Северной иЮжной Америки до Японии, – что подводит нас к заключению ополицентричностиитрансграничностиавангардаипозволяетпринципиально толковать авангард как цельность множественности.

В связис этим в настоящей работе автор стремится дополнить имеющиеся историкокультурные исследования изучением, в терминах формальной школы,«внутренней формы» авангардной культуры на материале театральногоавангарда, выявляя внутреннюю связность ее элементов, интенций,процессов.Такимобразом,представляетсянеобходимымпривлечениеинструментария философской антропологии и философии культуры кизучению театрального авангарда и механизма его формирования ифункционирования в культурно-историческом контексте, что позволило быраскрыть взаимосвязи культурных явлений через преодоление выявленногонесоответствия между развитием театра и критическим осмыслением егофункцииироливдиссертационнойевропейскойработекультуре.сообщаеттенденцияОсобуюактуальностьустойчиваятеатрализациисовременныхсоциальныхикультурныхпроцессовидействительностивцелом,всеусиливающаяся тенденция суждения осовременностивкатегорияхзрелищности, спектакля и шоу.Необходимоактуальностьтакжеподчеркнутьметодологической5проблематики определения авангардакаккультурно-историческойпарадигмы, отстоящей от модернизма,ккоторомуавангардтрадиционнопринято причислять.

Важно отметить, что сложностьпонимания авангарда как феномена европейской культуры связана скомплексностью и неоднородностью предъявляемого им материала, поискоморигинальныхформвысказывания,противостояниемкультурнойформализации, создания иной механики смыслопередачи, формированиемнового отношения к культуре и нахождения в ней, особым продуктивнымхудожественным,лингвистическим,коммуникативным,семиотическимопытом.Крометого,современныеочевидно,театральныечторежиссерыобращаются к разработкам авангарда,посколькуименностилистическиенаходкииконцептуальныеоткрылизападноевропейскому,отечественномуобновленияпроложилиеготеатрукактаквозможностьсценическогопутьиязыка,многообразиюегоинтерпретаций, так как началу XX века становитсяочевиднойдевальвациявербальныхипсихологическихкомпонентовспектакля, которые до того активно эксплуатировались в европейскойтеатральной практике.

Их эффективность в смысле «пробуждения» зрителяподвергаетсяпотенциалсомнению,спектакля,предпринимаютсякоторыйнепопыткиисчерпываетсяиначеоценитьвозможностями6сценической площадки, что связано с принципиально новым пониманием нетолько облика, но и задач театра в целом. Язык европейского театра в XXвекекардинальнотрансформируется,являясьотражениемпроцессаизменения статуса театра, обретения им функции не отражающего, апреображающегодействительностьявления.Еслисовременнаязападноевропейская культура восприняла и «усвоила» опыт модернистскоготеатра, отечественный театр активно осваивает и переосмысляет эту областьи в настоящее время.Предметисследования.Предметомнастоящегодиссертационногоисследования выступает концептуальное и дискурсивной поле европейскойкультуры рубежа XIX-XX – начала ХХ века в его связи с совокупностьюхудожественных и идеологических практик данного периода.

Исходнымматериаломдляработыбылвыбраневропейскийавангардныйдраматический театр как феномен мировой культуры в совокупностихудожественных и идеологических практик. Представляя авангард сложнымфеноменом,состоящимсовокупностисмысловсобщимиточкамисоприкосновения, но рассматривая его как целостность, предполагаетсяпроследить проект авангарда в его становлении в диахронии, внутреннююскачкообразную экстенсивную динамику, в развитии которой возможновыявить не только многообразие программ и манифестов, но поступательноенаправленноетрансформативноедвижениестилевойформации,прослеживаемое в комплексе его аспектов, объединенных разнопорядковыхэлементов авангарда, подвергающее сомнению укоренившуюся тенденциюсудить об авангарде как внезапной вспышке или системном сбое.Степеньразработанностипроблемы.Изучение и проблематизацияфеномена авангарда в европейских и отечественных исследованиях носитразноплановый характер, направленный на анализ явления в различныхпроекциях и срезах.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации