Диссертация (1148881), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Исходя из анализа проблематики европейской культуры рубежа XIXXX в. – первой трети ХХ в. доказана необходимость изучения теорий ипрактикевропейскогоавангардноготеатра;намеченыобщиенаправления в развертывании художественных и культур-философскихпоисков начала ХХ века, инспирированные ощущением кризисакультуры.2. Проанализированопытпреемственностимеждусимволистскимтеатром и театральным авангардом как практиками европейскогосценического искусства, стоящих на отличных художественноэстетических позициях, но имеющих точки соприкосновения культурфилософской и художественной проблематики.3.
Определеновосточныхназначениетеатральныхформированиерецепцийтрадицийобраза16европейскогоавангардноготеатра, характера и структуры еговыразительных средств; показано,чтовлияниетеатральнойвосточнойтрадициихудожественныйнапоискавангардистов выходит за пределыперсональногооднимизопыта,становясьважнейшихфакторов,определившиххудожественноесвоеобразиесценическогоавангарда;4.
Проанализированопыт,структурапрограммконцептуальныйимногообразиеобновленияязыкавыразительныхевропейскогоисредствдраматическоготеатра рубежа веков и начала ХХвека.5. Изученсимптоматичныйавангардистскогомировоззрениялингво-поэтическийсловотворчестварусскогонемецкогодляопытитальянскогофутуризма,дадаизмаишвейцарсковобщемфилософско-мировоззренческом17контексте рубежа XIX-XX – нач. ХХ вв.ивразрезевопросатрансформацииофункциональныхсвойств языка в художественном исобственнолингвистическомсмыслах;продемонстрированконтекстфилософиивзаимосвязьязыкаипоэтическогословотворчества авангардистов слингвистическимповоротомначала ХХ в., выявлена логическаясвязь лингвопоэтических практикавангарда с общей трансформациейдраматургии авангарда.6.
Выявленыосновныеистолкованиястратегиисодержательныхдетерминативов театра – мимесиса,катарсиса,драматургии,сценическогоактера;пространства,проанализированпреодолениятотальностифигуративностипроцессвербальнойивразложенияавангардномтеатре.7. Европейский театральный авангард изучен как уникальный феномен,предложившийособуюверсиюфилософствования.18Продемонстрированнеоднозначныйхарактеревропейскоготеатрального авангарда как отражения всего строя переходной эпохи.Всоответствиисполученнымирезультатамиисследованиясформулированыположения,следующиевыносимые на защиту:1. Культурно-историческая спецификарубежаXIX-XXвеков,разделяемомзаключающаясявпредставителямиавангардногоискусстваглубокомвосприятии кризисности культурной,художественной,социальной,политической,формируетпарадигмывруслеавангардатребованияиновыепредставлениеоролитеатра в формировании картину мирав целом.2.В XX веке формируется отчетливаятенденцияпониматьсамостоятельное,театротграниченноекакотлитературы и других видов искусстваявление,моделивыступающеемираивкачествеспособееготрансформации.193.Специфическиехудожественногоособенностиязыкавыразительностиавангардаисредствтеатральногообусловленыопытомпреемственностимеждусценическимсимволизмомитеатральнымавангардизмомавангардомирецепциейвосточныхпрактиквтеатральныхаспектеосвоенияпластико-ритмическихсредстввыразительности,преодоленияинтеллигибельности, что выражаетсяв эстетике манифеста и перформанса.4.Драматургическаяосноваспектаклявавангардномтеатретрансформируется из произведения в текст, подвергаемый деконструкции ибесконечности интерпретаций, что напрямую связано с лингвистическимповоротом в философии рубежа XIX–ХХ и поэтическим экспериментом,актуализирующимиоднаизимманентныхчертавангардизма–онтологизацию поэтического языка, его универсализацию в отношении кфеноменально-действительному миру и его логическому, схематическомупознанию; в разрезе семиотических связей языковой знак освобождается отденотата, становясь автореференциальным и формируя саморегулирующийсясемиотический код.5.Кореннымтрансформируютсядетерминативымимесиса,образомсодержательныетеатракатарсиса,–принципыдраматургия,20логика,семантикаивыстраиванияархитектурасценическогопространства, статус актера.6.
Художественный язык европейскогоавангардного драматического театрахарактеризуетсятенденцииотказомотнатуралистическойрепрезентации,преодолениемвербальнойтотальности,разложениемфигуративности,подчеркнутым физиологизмом.Теоретическая значимость настоящего диссертационного исследованиясостоит в системном междискурсивном изучении малоразработаннойпроблематики феномена культуры авангарда на материале драматическогоавангардного театра, позволяющей углубить и расширить представление оконцептуальных константах авангарда, проанализировать его культурфилософское значение, эстетическое содержание, выявить стилеобразующиечерты, рассматривая релевантный вариативный комплекс манифестаций ипрактик периода авангарда как внутренне взаимосвязанную систему,формирующую стилевую целостность.Практическаязначимостьисследования:Материалынастоящегоисследования углубляют и систематизируют представления о философии итеории культуры, способствуя объективной реконструкции ее сложных ималоизученных явлений.
Представленная работа, основные положениякотороймогутпослужитьосновойдлясозданияосновательногоисследования междисциплинарного характера, в котором возможно было быпредпринять компаративистский культур-философский анализ феноменаавангарда на материале европейского театрального авангарда, призвана21расширить представления о театре и его особой роли в матрице культурныхпроцессов начала XX века. Результаты настоящей работы могут бытьполезны как при продолжении конкретных теоретико-методологическихисследований по заявленной тематике, применении материалов работы длядальнейших исследований в области авангарда, так и при выработке методиканализа многомерных культурных феноменов.
Материалы и выводы,содержащиесяв настоящейработе,могутбытьиспользованыдлясоставления курсов лекций, пособий, учебных программ по дисциплинам«философия культуры», «философская антропология», «теория и историякультуры», «история искусств», «история театра», «социология искусства», втеатральной педагогике.Апробация работы:Отдельные аспекты диссертационного исследования освещались на научныхконференциях, таких как «Дни Петербургской философии» – 2010, 2011,2012 гг., «Новые концепции театра и их практическое воплощение нарубежах веков», СПбГАТИ (23-24 апреля 2009 года, СТД, Петербург),«W(EST) – E(AST): синтез нашего времени» в рамках «Дней Петербургскойфилософии» – 2013 г., при чтении публичной лекции «Театральный авангард–ос/бес-смысленностьгосударственныйидентификации?»академическийтеатрвФГБУКдрамыим.«РоссийскийА.С.Пушкина(Александринский)» в рамках показа спектакля «Камера обскура» 15.02.2014г.
Материалы исследования использовались при чтении курса «Теориякультуры» в Санкт-Петербургском Государственном Университете.ДиссертацияфилософскогообсуждаласьфакультетаназаседаниикафедрыСанкт-ПетербургскогокультурологииГосударственногоУниверситета, одобрена и рекомендована к защите.Содержание диссертации отражено в научных публикациях по темедиссертации в количестве 9 штук.22Структура и объем диссертации. Диссертационное исследование состоитизвведения,трехбиблиографическогоглав,включающихсписка10использованнойпараграфов,литературызаключения,из217наименований на русском, английском, французском языках.Глава I.
Эволюция концептуальных констант языка европейскогоавангардного драматического театра.23§1.1. Предпосылки и основные направления трансформацииевропейского театра в XX в.Начало XX века в Европе отмечено появлением новых театральныхтенденций. Идея театра и театрального в это время активно переосмысляется,и этот процесс развивается в русле общего событийного плана напротяжении всего века. Морис Метерлинк в трактате «СокровищеСмиренных» писал: «Можно сказать, что мы приближаемся к духовномупериоду. В истории встречается несколько подобных периодов, когда душа,повинуясь неведомым законам, выступает, так сказать, на поверхностьчеловечества и более непосредственно заявляет о своем существовании имогуществе» 3 .
Мысль о том, что человек находится на пороге перехода вкакое-то иное качество, накануне прозрения, активно разрабатывается еще нарубеже XIX-XX веков – символизм, идея ноосферы, соборность отражаютразные подходы к одной и той же проблеме, Ницше учит о том, что человек –лишь переходное звено на пути к сверхчеловечеству. В «Рождениитрагедии…» он, используя пример древнегреческой драмы, предъявляетидеальную модель нового, сверхчеловеческого сознания, уникальностькоторого состоит в соединении аполлонического и дионисийского начал.Ницше разрабатывает свою театральную концепцию в работах «РихардВагнер в Байрейте», «Рождение трагедии…», «Ницше contra Вагнер», «КазусВагнер», отчасти в «По ту сторону добра и зла».
Основные положения еготеатральной концепции можно охарактеризовать его же словами: «Какнеприятно звучит для нашего слуха театральный крик человеческихстрастей! Как чуждо нам стало все романтическое беспокойство и сумятицачувств, которые любит образованная чернь, и все ее тяготения квозвышенному,приподнятому,взвинченному!Нет,еслинам,выздоровевшим, еще нужно какое-нибудь искусство, то оно должно бытьдругим – насмешливое, легкое, неуловимое, божественно-спокойное и3Метерлинк М. Сокровище смиренных //Полн.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
