Диссертация (1148878), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Гиппиустолько смерть может спасти любовь от всего преходящего. Ф. Сологубутверждал, что любовь, объединённая со смертью, творит чудо. Так илииначе, касаются темы смерти религиозные философы и философы-космисты.Как это ни печально, но именно в восприятии смерти Серебряный векнаиболее сближается с современностью. В музыке ярким примером сталоназвание альбома «Восставший из ада» музыкальной группы «Сектор газа»,вышедшего в 2000 г. Эти темы можно встретить и в песнях группы «СмысловыхГаллюцинаций» «Когда ты умрешь» (2001), «Охотники рядом» (2001), песнигруппы «Король и Шут», где реальность соседствует с вымыслом, и у песен, в 143 Маяковский В.
150 000 000 / Полное собрание сочинений. Т. 2. 1917 – 1921. М., 1956. С. 124. 38основном, трагический конец. Тему неразрывности любви и смерти можновстретить в песнях группы «Агаты Кристи», ныне распавшейся: «…Четыре словапро любовь – и я умру…», «…Давай убьем любовь…».Темы вампиризма, оборотней, привидений, потустороннего мира, суицидаокутаны ореолом романтики: здесь и культура готов, эмо, сатанистов.
Особойпопулярностью у современной молодежи пользуется сага «Сумерки», снятая пороману Стефани Майер, где главная героиня выбирает себе суженого междувампиром и оборотнем.Положительными чертами переходных эпох можно назвать следующие 144 :1. Крушение догматов создает новый простор для творчества исамореализации личности. Разрушая старый мир, общество неизбежно создаетновый, в результате чего на некоторое время хорошим тоном становитсяплюрализм и свобода мнений.
Период рубежа XIX – XX вв. характеризуетсявсплеском активности политических партий и многообразием художественныхдвижений. Обширный материал для творчества давала сама историческая среда.Чем шире возможности, предоставляемые человеку обществом, тем свободнеечеловек и тем больше существует способов, которыми он сможет реализоватьсебя - по мнению Н. А. Бердяева переходная эпоха связана с раскрытием вчеловеке творческого, сверхчеловеческого, Божественного начала. Благодаряэтимсиламчеловексуществуеткакцелостное,креативное,подлинноиндивидуальное существо 145 .СхожаяситуациясложиласьивконцеXXвека.Событиями,способствующими свободе развития, стали в 1991 г. развал СССР, завершениеполитики железного занавеса и принятие закона «О порядке выезда из СССР».Наряду с тем – отсутствие цензуры. Одним из положительных моментовсовременной эпохи является повышение интереса к историческому опыту своей 144См.: Переходные эпохи в социальном измерении.
История и современность. М., 2003; Ольхова Л. Н.Трансформация модусов отрицания в русской культуре переходных эпох: монография. М., 2007; Обухов В. Л.Негативные черты переломных эпох// Философский реализм. Избранные труды. Научное издание. СПб., 2008. 145Сидорина Т. Ю. Человечество между гибелью и процветанием (философия кризиса в XX веке). М., 1997.
С. 93. 39страны. Это, по мнению петербургского ученого И.В. Кутыковой, в истории естьсмысл, преодолевающий растерянность общества 146 .В кризисные времена, каковыми является рубеж XIX – XX вв. и XX –XXI вв., наиболеезаметнотакоеявление,какпассионарность.Пассионарностью Л. Н. Гумилев, который ввел этот термин в науку, называлхарактерологическуюдоминанту,«непреоборимоевнутреннеестремление(осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной наосуществление какой-либо цели (часто иллюзорной)» 147 . Пассионарное сознаниепредставляет собой глубокий синтез ценностного, рационального и чувственноговосприятия действительности, исторического аспекта бытия» 148 . «Поэтомупассионарное сознание представляет собой «наиболее действенную формупрактической функции сознания со всеми формами ее философского осмыслениядействительности» 149 .Проявление пассионарности и рождение пассионариев, тех, кто во имяреализации своей мечты или идеи готов идти на риск, не уравновешенныйинстинктом личного и видового самосохранения, и может пожертвовать собойради достижения поставленной цели, в том числе и иллюзорной 150 , особенночасто наблюдается в кризисные периоды истории, так как в это время зачастуюменяется картина мира, и именно пассионарий предлагает выходы из тупика.Подобные высказывания можно встретить и у современных исследователей:«Переходные эпохи становятся тем экспериментом, на котором зарождаются иапробируются новые концепции мира и человека: ни в какое другое историческоевремя человек не оказывался столь проблематичным как ныне» 151 . 146Кутыкова И.
Тенденции исторического сознания первого постсоветского поколения // Вестник СПбГУ. 2012.Сер.12. Вып. 4. С. 207 – 213.147Гумилев Л. Н. Конец и вновь начало: Популярные лекции по народоведению. М., 2001. С. 48. 148Марахов В. Г Пассионарное сознание // Социальная философия. СПб., 2009. С. 312. 149Там же. 150Доливо-Добровольский А.
В. Семья Гумилевых. Кн. 1. Николай Гумилев. Поэт и воин. СПб., 2005. С. 47. 151Федотова С. В. Три концепции человека в литературе Серебряного века// Вестник ТГПУ. 2005. вып. 6 (50). С.32. 40Столкновение разных идей и социальных идеалов, происходящее в кризисныепериоды истории, ведет к познанию законов общественного развития и глубинчеловеческой природы. Из этого следует, что кризисная эпоха - самоепродуктивное время для проникновения в тайны бытия и раскрытия личности.2. Высокая интенсивность жизни, наполненность важными событиями.Рубеж XIX – XX вв. был наполнен событиями как культурного, так иисторического значения и в России, и в Европе.
В России это время забастовок,Русско-Японской войны, Первой мировой войны, политической деятельностипартий, четырех Государственных Дум и трех революций.Появляются более новые технические средства: изобретено радио в РоссииА. С. Поповым (1895 г.), пущен первый русский электрический трамвай (1896 г.);функционируют телеграф, телефон и электростанция.Наблюдаетсярасцветивнауке:делаютсяфундаментальныеестественнонаучные открытия в области физики и математики: обнаруженабеспроволочная связь, рентгеновские лучи, определена масса электрона,исследован феномен радиации, создана квантовая теория (1900), специальная(1905) и общая (1916 – 1917) теория относительности. А. О.
Ковалевскомупринадлежит фундаментальное открытие в области эмбриологии. Новыеоткрытия поколебали представления о строении мира. Вселенная становилась вглазах человека цельной конструкцией, имеющей центр, точку отсчета. Возникаеткульт науки, которая должна рано или поздно найти ответ на все вопросы обокружающем мире.В культуре этого периода происходит расцвет литературной деятельности:символисты, акмеисты, футуристы; подъем архитектуры: стиль модерн и еготечения; разнообразие направлений в живописи: художники-передвижники,художники объединения «Мир искусства», авангардисты; творческая активностьтеатральных режиссеров: К.
С. Станиславского, В. И. Немировича-Данченко,В. Э. Мейерхольда; деятельность великих композиторов: П. И. Чайковского,И. Ф. Стравинского, С. В. Рахманинова, А. Н. Скрябина, Н. А. Римского 41Корсакова; оперных певцов: Ф. И. Шаляпина, В. М. Зарудной, П. А. Хохлова,А. П. Крутиковой и др.; расцвет в философском мировоззрении: космизм,религиозная и марксистская философия.Богатая событиями разного плана жизнь человека на рубеже XIX – XX вв.была одновременно и интересной, захватывающей, и пугающей своимикатаклизмами и неопределенностью результатов: «События, разыгравшиеся впоследние годы в России, превосходят своею грандиозностью все, что знаетистория народов. Мы переживаем величайшую революцию в мире и таковою ееназоветбудущаяистория» 152 .Многообразиесобытийсопровождалосьразочарованием общества и духовным кризисом.Этосостояниеобществапыталисьрелигиозно-эсхатологическойразрешитьпроблематикедеятелиобращалиськультуры.вКфилософииН.
Федоров, В. Соловьев, С. Булгаков, Н. Бердяев, С. Франк и др. Философырассматривалитемукризисаотутопическихтеорий–достаточнооптимистических проектов будущего (у Н. Федорова и у его последователей –космистов, в «теократической утопии» В. Соловьева и т. д.) – до явногокатастрофизма,проблемыдуховноговырождения,концакультурыицивилизации, трагической судьбы России, смысла революции как историческойкатастрофы (у Н.
А. Бердяева, И. А. Ильина, Д. С. Мережковского).Современная эпоха не уступает по насыщенности событий Серебряному веку,сопровождаемому развалом СССР и образованием нового государства –Российской Федерации, в России проводились реформы, призванные поднятьэкономику. Было отменено государственное регулирование цен, в результатебыл ликвидирован дефицит потребительских товаров, но также результатомсталагиперинфляция имассовоеобнищаниенаселения.Экономическиереформы 1990-х привели к резкому спаду экономики страны. В первойполовине 1990-х большое количество предприятий было приватизировано путём 152Изгоев А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
