Диссертация (1148869), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Малли как: А ˄ В, или АВ.Далее, с помощью импликации и конъюнктивной связки можно определитьотношение эквивалентности. Положения дел А, В считаются эквивалентами, еслиониподразумеваютдругдруга.ЭквивалентныеположенияделА,Всимволически изображаются следующим образом: А ≡ В, или В ≡ А. Ониозначают то же самое, что «(A B)» и «(В А)», или «(A B) ˄ (В А)».Э.
Малли вводит еще и понятие отрицания (Negat) положения дел. Если А— положение дел, то оно абсолютно эквивалентно«А существует», а егоотрицание, т.е. положение «А не существует (нет, не подтверждается) также57является положением дел. Последнее положение называется отрицаниемположения дел А и обозначается как non-A, или А’.Затем посредством приведенных понятий и обозначений Э. Малли даетописание импликации A B, которое может быть проиллюстрированоследующим примером. Говорить, что «А подразумевает В» значит то же, чтосказать: «то, что А существует, а В не существует, не имеет места», поэтомуданные предложения следует символически записывать следующей формулой:«(A B) ≡ (А ˄ В’)’».Дальше Э. Малли говорит о долженствовании и требовании. Воление,которое направлено на значение А, согласно Малли, выражается в положении: Адолжно существовать(факт должен быть).
Говоря о долженствовании он вчастности отмечает, что «воление, которое направлено на А, выражаетсяположением:Адолжносуществоватьдолженствование,согласноположениесоответствующеедел,которому(фактдолженпредполагается,волениюичтобыть).…Этодолжнопредставляющеебытьсобойпротивопоставление: оно приписывается объекту, а именно положению дел, накоторое ориентируется воление. Поэтому можно сказать: что «А должно быть»,означает ни что иное, как то, что А желаемо кем-то – может быть, даже в некомдиспозиционном смысле, – отношение, которое состоит в том, что кто-то желаетА, создает инверсию: А должно быть»87.
При этом необходимо иметь в виду, чтоволение не всегда соответствует долженствованию, впрочем, как и наоборот, недлякаждого воления есть истинное долженствование. Здесь говорится осубъектном долженствовании, о котором, как уже упоминалось в предыдущейглаве, впервые заговорил Лейбниц. То есть «добрый человек» Лейбница – этосубъект, который желает некоего А, и оно для него необходимо (см. глава 1).Долженствование, согласно Малли, может быть описано посредствомзакономерных характеристик отношений, которые существуют между фактамидолженствования. Малли хочет так же предпринять попытку распознать87Там же. С.
241.58долженствование, в котором мы обнаружим законы долженствования. В тожевремя они показывают основные законы правильного или разумного воления –именнодеонтическиезаконы;таккакволениепрямосущественнохарактеризуется именно посредством их, что является его смыслом, и дляудовлетворения законов долженствования существует его собственная основнаязакономерность.Понятие долженствования, выражающее необходимость существованияположения дел — это базовое понятия деонтики. Дело в том, что если А — этоположение дел, то «А должно быть» — тоже положение дел, но особого вида; егоможно назвать требованием в чисто объектном смысле этого слова, которое непринимает во внимание ни воление, ни желающего. Всегда можно к «А должнобыть» добавить «необходимо (существует), что А должно быть», так как одно неподтверждается без другого, таким образом, для требования также введенообычное, как можно было бы сказать, теоретическое положение дел, что-то, очем, судя или только лишь беря за основу, можно подумать, не желая чего-либо.С этой точки зрения, требование противопоставляется теории, которой онопридерживается и стремится определить ее законы.
Требование «А должно быть»или «это должно быть А», символически выражается следующим образом: ! А.В связи с этим Э. Малли вводит нормативную импликацию, в которойтребование выступает в качестве элемента. В данном случае особенно и в первуюочередь во внимание принимаются такие отношения, как «если А существует(подтверждается), то и В должно быть», или, иначе говоря, «А предполагает, чтодолжно быть В», что в системе обозначений Мали получает символическоевыражение «A !B». Данное отношение можно выразить короче, как «А требуетВ» («A fordert B») и обозначается как: «АfB».
В соответствии с этим мыполучаем: (AfB) ≡ (A !B).Далее в ходе исследования основной закономерности воления Э. Малли изсмыславоления, заключающегося в сущности долженствования, выделяет 5основных принципов, из которых чисто логическим путем, а именно посредством59дедукции, выводит совокупность остальных законов, которые характеризуютволение.Переходя к рассмотрению первого принципа долженствования Малли,нужно отметить, что сущностная особенность правильного мышления иправильного воления, согласно Малли, – это логичность (последовательность).Кто судит, тот достигнет этим не только позиции положения дел, которое онохватывает, судя, но также других положений дел, а именно консеквентовсудимого. То же самое и с логичностью воления.
Если кто-то желает А(х) вопределенном случае и обращает внимание на то, что А(х) влечет В(х), задаваясьвопросом, желает ли он его подтверждаемости в данном случае, то он долженбудет подтвердить это логически или отказаться от своего изначального желания.Всегда предполагается, что действительно имеется импликация,что онаполагается с достоверностью, что в этом также уверен желающий, а не простоболее или менее предполагает, что за собой влечет A(x) и В(x).
Такая логичностьявляется признаком правильности воления и имеет свое основание в том, чтоволение возникает из консеквента желаемого, что вместе с одним положениемдел, которое оно подразумевает, желаются и все остальные положения дел. Этозаложеновсмыслеисущностиволения,какрационального,такинерационального, как правильного, так и неправильного. Но одно в дальнейшихактах остается соответствующимпервому смыслу, а другое нет. Следуетотметить, что как исследование правильности в области воли, так и в областисуждения приводит к множеству действий, к связям, в которых она выражается.То, что желаемого положения дел желают со всеми его составляющимичастями, со всеми вытекающими последствиями, является отличительнымсвойством воления, согласно Малли. «Кто всерьез желает, тот будет обращатьвнимание на нежелаемые стороны желаемого, также соглашаться с ними, даже снеизвестным, которое потом последует, и брать на себя это вместе сбудет», «будь, что будет». Он решил это для себя»88.88Там же.
С. 246.«пусть60Итак, первый из принципов долженствования в своем общем определениигласит, что если положение дел должно быть, то должен быть и каждыйконсеквент этого положения дел. Отсюда вытекает следующая связь: если приусловии положения дел А должно быть положение дел В, т.е. если «А требует В»,и если В при этом подразумевает положение дел С, тогда необходимымстановится положение: при наличии А должно быть С, т.е. «А требует С». Корочеговоря, если A требует В и B подразумевает С, то необходимо: А требует С.Данная связь составляет конкретное содержание первого деонтическогопринципа Э. Мали, содержание, которое символически передается следующимобразом:Принцип I(A f B) ˄ (B C) (A f C)(1)или более подробно:(А !В) ˄ (B C) (A !C)(2)Описанный данными формулами принцип может быть назван принципом«с требованием» или принципом логичности, так как воление, которое емуследует, логично.Во взаимосвязи с логичностью находится второе основное свойствоволения, которое можно было бы обозначить как соединение (объединение).Данное свойство нацелено на разрешение той ситуации, при которой одно и то жеположение дел М в одном случае требует А, а в другом аналогичном случае — В.Здесьестественновозникаетвопрос,какобаэтитребованиямогутсосуществовать друг с другом, как они уживаются вместе.
Данный вопрос Э.Малли разрешает путем объединения обоих требований А и В в одноединственное требование АВ. Тем более, что в сущности самого воления ужезаключено то, что требование А и требование В в одном и том же случаесоставляет требование сосуществования А и В, т.е. требование конъюнктивногосоставного положения дел АВ. Следовательно, если при условии М должно быть61положение дел А, и при аналогичном условии должно быть положение дел В, тоэто значит, что при условии М должно быть положение дел АВ.Требования, которые зависят от условий, объединяются, таким образом, водном требовании совокупных содержаний, какими они могут быть заменены,ввиду чего все они образуют единственное требование.
Итак, если M требует А иM требует В, то необходимо: M требует A и В (их совокупности). Исходя изсказанного, второй принцип символически может быть записан при помощиследующих формул:Принцип II(M f A) ˄ (M f B) (M f AB)(3)или(М !А) ˄ (М !В) (М ![АВ])(4)Принцип, описанный данными формулами может называться принципомсоединения или объединения.Два первых принципа касаются условных требований, какие встречаютсянам в распоряжениях и предписаниях общего вида, например, в государственныхзаконах. Здесь долженствование завязано на условии, которое не всегданеобходимо, но всегда строгосоответствующее смыслу требования. Так,например, если вводится точное распоряжение по поводу чего-либо, то ставитсяусловие для его вступления в силу. Данное обстоятельство необходимо иметь ввиду, поскольку оно является формально важным для образования некоторыхдополнений, исходящих из того, что каждое условное требование может бытьзаменено равноценным по своей важности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
