Диссертация (1148845), страница 15

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 15)

ХучадаШамильского района. Главными действующими лицами являются мальчики,которым на момент проведения праздника исполнилось 14 лет. Праздникпроходит в несколько этапов. С ночи в семьях мальчиков готовят угощения,пекут ритуальный хлеб в форме большого круга. Рано утром процессияхучадинцев от мала до велика во главе с зурначами встречает мальчиков и ихблизких родственников. Затем мальчиков выводят на середину площади инадевают им на шею хлеб. В этот день юные мужчины дают клятву жителямсела быть патриотами своего народа, беречь традиции предков. Послепроведения данного обряда мальчики наравне со взрослыми могут сидеть нагодекане и имеют право голоса во время проведения сельских сходов.Праздник в селе продолжается до позднего вечера.

Село Цовкра Кулинскогорайона издревле славится своими искусными канатоходцами. Их приоритет вэтом виде искусства несомненен, хотя в последнее время искусство хожденияпо канату получило распространение у многих народов Дагестана.Мастера-канатоходцы есть в Магарамкентском, Хунзахском, Левашинском,Кайтагском, Ахтынском районах, г. Даг. Огни.

Этот жанр народногоискусства также может иметь очень большой интерес для туристов, т.к. вживописном селе Цовкра проходит Республиканский конкурс-фестиваль«Пагьламан»,кудаприезжаютканатоходцысовсегоДагестана.Вышеприведенные и другие праздники, отмечаемые народами Дагестана,несомненно, могли бы стать привлекательными туристическими объектами вцелях познания культурно-исторических традиций и фольклора жителейСтраны гор.Разнообразие культур многонационального Дагестана представляетсобой огромное богатство Страны гор.

Каждый народ со своими75оригинальными обычаями, традициями и языком не только украшает нашуреспублику, но и обогащает историю и культуру России. Народы Дагестанасоздали свою самобытную культуру во всех сферах, производства и быта.Они исстари удивляли предметами искусства, отличающимися изяществом икрасотойформ,богатствомкрасок,мастерствомхудожественногоисполнения. Дагестанцы всегда бережно относились к своей культуре,обычаям и традициям.

Особенно заметно это проявляется в сохранении ипередачеподрастающемупоколениюлучшихтрадиций,векамисложившихся в таких видах декоративно-прикладного искусства, какковроткачество, ювелирное искусство, керамика, резьба по дереву и камню.Декоративно-прикладное искусство Дагестана представляет собой какбы большой разноцветный букет, красота которого сразу исчезнет, если изнего убрать хоть один цветок. В системе ценностей культуры народное идекоративно-прикладноеискусствоДагестаназанимаютодноизцентральных мест, так как произведения народных мастеров отражаютвеками сложившиеся художественные традиции и опыт народа, егомировоззрение, мировосприятие и сохраняют непрерывную связь поколений.В создании материальной культуры горцев были задействованы различныевиды художественных ремесел: ткачество, вышивка, золотое шитье, узорноевязание,выделкакожиивойлока,гончарное,бронзолитейноеимедночеканное дело, оружейное и ювелирное производство, резьба подереву, камню и т.д.Художественныепроизведениянародныхмастеровотличаютсямногообразием форм и богатством орнаментальных композиций с ярковыраженными стилистическими и национальными чертами искусстванародов Дагестана.

Произведения народного искусства имеют материальнуюи духовную ценности, к ним можно отнести художественное ткачество,вязание и вышивка, ковры: ворсовые, безворсовые, войлочные; джурабы,топраки, чувалы и т.д., художественная обработка металла: медночеканное,76ювелирное искусство, филигрань, эмаль, ковка; художественная керамика:гончарноеискусство,художественнаяобработкадереваикамня:унцукульская насечка дерева металлом, резьба по дереву и камню, бытоваяутварь. Ручное ковроткачество - это наиболее распространенный и один издревнейших видов декоративно-прикладного искусства Дагестана. Натерритории республики нет такого уголка, где бы не ткали различные видыковровых изделий.

Но особенно прославились мастерством исполнения,красотой узоров и цветовых сочетаний высокохудожественные коврылезгинских и табасаранских мастериц. Искусство ковроделия в Дагестанескладывалосьнапротяжениимногихвеков.Сведенияученых-исследователей и результаты археологических раскопок показывают,что жители Дагестана еще в эпоху бронзы занимались прядением иткачеством. Обнаруженные во многих женских погребениях каменные,глиняные, костяные пряслицы подтверждают это.

В могильниках периода IIтыс. до н.э. встречаются фрагменты различных изделий домашнего обихода,сотканных на ткацком станке из шерстяной или растительной пряжи. Посвидетельству историков1, в XII в. Дагестан превращается в важнейшийцентр экономики, торговли и художественной культуры Кавказа. Торговыесвязи со странами Переднего Востока и Средней Азии способствовалипоявлениюковровыхизделийкультовогоназначения(намазлыки,молитвенные коврики). Дербент, который в тот период был крупнымторговым городом на Каспии, славился красками, добываемыми из трав,кустарников. Здесь получило широкое распространение выращиваниеестественного красителя - марены. Развитие женских художественныхремесел, связанных с ковровым производством, получило распространениена всей территории Дагестана. Этому также способствовало и наличие сырья,и избыток свободных рук.

После многих веков развития этого видаискусства, уже в XIX в., по мнению ученых-исследователей, сформировалисьсамобытные центры ковроткачества среди лезгин, табасаранцев, аварцев,1Шихсаидов А.Р., Айтберов М.М. История Дагестана. Махачкала 2013.77даргинцев, кумыков, лакцев, сосредоточенные в Южном, Центральном иСеверном Дагестане.Среди лезгин ковроткачество было распространено в селенияхКюринскогоиИмамкуликент,СамурскогоКурах,округов:Кабир,Ахты,Касумкент,Микрах,Магарамкент,Ашага-Стал,Орта-Стал,Юхари-Стал, Куг, Чиликар, Куркент и др.

Известными центрами ворсового ибезворсового ковроткачества табасаранцев являются селения Хучни, Аркит,Ерси, Хив, Кандык, Межгюль, Ляхля и др. Ворсовые и особенно безворсовыековры производились и в селениях горной Аварии: Хунзах, Тлярата, Кутлаб,Батлаич, Цада, Харахи, Карата, Гергебиль, Гоцатль и др. В даргинскихселениях в основном производились войлочные изделия и шерстяныеполосатые паласы. Это селения Леваши, Гасанкент, Верхние Мулебки и др. Вкумыкских селениях Буглен, Верхнее и Нижнее Казанище наиболее развитобыло производство войлочных ковров "арбабаш".

Узорчатые шерстяныепаласы, двусторонние паласы "дум" также вырабатывались кумыкскимимастерицами в селениях Каякент, Гели, Дур гели, Параул. В лакскихселениях Балхар, Кумух, Кули особенно были развиты узорчатые гладкиепаласы. В районах Южного и горного Дагестана также было распространеноизготовление малых ковровых изделий. Это хурджины, наседельники,переметные сумы «топраки» и оригинальные вязаные чулки и обувь.Ковровое искусство дагестанских народов многообразно и богато. Похарактеру узоров и технике исполнения все ковры можно разделить на триосновные группы: ворсовые, безворсовые и войлочные.Первая, самаябольшая группа - ворсовые ковры.

Очень важно также определитьвнутреннее различие этих ковров по их орнаментальным и колористическимпризнакам. Оригинальны и не похожи друг на друга композиции различныхтипов ворсовых композиций строится на художественных особенностяхопределенных орнаментальных мотивов и соответствующей цветовой гаммы.78В Южном Дагестане сосредоточены основные центры ворсовогоковроделия,втрадиционныхмотивахкоторыхмывстречаемгеометризированные изображения растений, животных, человека, орудийтруда и т.д.

Все эти узоры - многообразный мир символов - язык ковровогоискусства,посредствомкоторогонародныемастерицыотображаютокружающий мир, природу, передают свои чувства, настроения. Второй видковров представляют безворсовые ковры - это великолепные лезгинскиегладкие ковры «сумахи», аварские «давагины», кумыкские «думы»,табасаранские и лакские "паласы" и многочисленные ковровые изделиянебольших размеров: хурджины, чувалы, ленты для кувшинов. Прекраснымиобразцами безворсовых ковров мастериц Южного Дагестана являютсягладкие односторонние ковры – «сумахи». Особенность этих ковровыхизделий - довольно большой размер, широкое использование в быту, восновном для покрытия пола, так как сумах мягок из-за подковрового слоядлинных шерстяных ниток, которые образуются благодаря технике плетения.Третьюгруппу дагестанскихковроввходятвойлочныековры.Ихизготовлением в основном занимались аварцы, лакцы, даргинцы, кумыки иногайцы.

Кроме узорных войлоков вваленной техники, широко известныпрорезные узорные войлоки "арбабаш". Они изготовляются из несколькихвойлоков, окрашенных в различные цвета: черный, белый, красный, серый,синий. Войлок накладывается один на другой, и по заранее намеченномуорнаменту вырезается узор. Затем вырезанные узоры вшиваются в войлокдругого цвета, и в конечном счете получается несколько арбабашей содинаковым рисунком, но разные по цвету.

Шов между узорами закрываетсябелой тесьмой.В художественном и эстетическом мировосприятии дагестанцевособоеместо занимает другой вид традиционного декоративно-прикладногоискусства Дагестана - художественная обработка металла, непревзойденнымцентром которого является аул мастеров - Кубачи. Истоки кубачинскогоискусства уходят в глубокую древность.

По свидетельствам исследователей и79результатам археологических раскопок установлено, что исторические корнихудожественной обработки металла в Дагестане уходят в медно-бронзовыйвек IV-III тыс. до н.э. Литые бронзовые фигуры животных и людей, медныетяжелые височные кольца, браслеты, подвески, найденные археологами,говорят о распространении технологии бронзового литья и ковки вДагестане. Высокий уровень развития технологии литья и ковки медной ибронзовойутвари,еехудожественноесовершенствоспособствоваливыделению металлообработки в отдельную отрасль.

Характеристики

Список файлов диссертации