Диссертация (1148814), страница 2
Текст из файла (страница 2)
например: Kenneth, D. Wald. Religion and Politics in the United States. Rowman & Littlefield Publishers,Inc. Lanham, Maryland, 2006; Corwin E. Smidt, Kevin R. Den Dulk, Bryan T. Froehle. The Disappearing GodGap? Religion in the 2008 Presidential Election.
Oxford University Press, 2010.; Corwin E. Smidt, Kellstedt L.,Green J., Guth J.. Religion and Politics in the United States // The Secular and the Sacred. Nation, Religion, Politics. Ed. by William Safran. Frank Cass Publishers, 2003. P. 30-50.6ты Ю.А. Замошкина, Л.Н. Митрохина, Д. Е. Фурмана, М. С.
Стецкевича идр.6В мировой историографии отсутствуют специальные исследования,посвященные философии религии7 П. Куртца. Однако имеется ряд работзарубежных и отечественных авторов, пытавшихся в той или иной мерепроанализировать творческое наследие американского философа в целом.Исследования о философии П. Куртца на английском языке можноразделить на три группы. Во-первых, это ‒ обобщающие работы по истории американской философии конца ХХ века, где излагаются его воззрения8, а также историко-философские исследования, имеющие более частный характер, рассматривающие наследие П.
Куртца в общем контекстеистории американских просветительских теорий.9 Во-вторых, это ‒ исследования, авторы которых рассматривают движение секулярного гуманизмаи общественную деятельность П. Куртца в контексте истории американского свободомыслия и атеизма 10 . В-третьих, это ‒ труды, написанныеединомышленниками П. Куртца по движению светского гуманизма.Наиболее крупным научно-исследовательским центром движения светского гуманизма является созданный самим Куртцем Центр в Амхерсте (Нью-6Фурман Д.Е. Религия и социальные конфликты в США. М.: Наука, 1981; Митрохин Л.Н.
Религиозные«культы» в США. М., 1984; Религия в политической жизни США (70-е начало 80-х годов) / Ответственные редакторы: Ю.А. Замошкин, Д.Е. Фурман. М.: Наука, 1985. Стецкевич М.С. Свобода совести: Учебное пособие. СПб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2006; Стецкевич М.С. Религиозный фактор в современнойполитической жизни США. Научно-практический журнал. Управленческое консультирование. 2010, №3.
С. 47-59.7См.: Аринин И.Е. Философия религии. Принципы сущностного анализа. Архангельск, 1998; КимелевЮ.А. Философия религии: систематический очерк. М.: Nota Bene, 1998; Шахнович М.М. Введение. Чтотакое философия религии?//Философия религии: учебник для академического бакалавриата/Под. ред.М.М. Шахнович. М.
: Юрайт, 2016.; Шохин В.К. Введение в философию религии. М.: Альфа-М, 2010.С.15-36; Введение в общее религиоведение: учебник//Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Гардарика, 2001.8Ryder J., Marsoobian A. (ed.) The Blackwell Guide to American Philosophy. Blackwell Publishing, 2004(Русск. пер. Американская философия.
Введение / под ред. Т. Марсубяна и Д. Райдера. М.: Идея-пресс,2008; Kuklick B. A History of Philosophy in America. 1920-2000. Oxford University Press, 2002.9Promethean Love: Paul Kurtz and the Humanistic Perspective on Love / ed. by Madigan T.J. CambridgeScholars Publishing, 2008. 334 p.; Toward a New Enlightenment: The Philosophy of Paul Kurtz, ed. Bullough V.and Madigan T.J.
– New Brunswick, NJ: Transaction, 1994.10См. например. Cimino R., Smith С. Secular Humanism and Atheism beyond Progressive Secularism // Sociology of Religion (Oxford University Press) 2007, 68:4. P. 407-424; Schultz K.M. Secularization: A Bibliographic Essay // University of Virginia’s Center on Religion and Democracy Review, 2005. P.
170-177; ShojiIppei. Secularism in America: A Brief History of Non-Religion Movement // Nanzan Review of American Studies (Nagoya), 29 (2007), P. 97–106; Paul Kurtz / Icons of unbelief : Atheists, Agnostics, and Secularists. Editedby S.T. Joshi. Greenwood Press, 2008. P. 193-211.7Йорк, США) , при котором находится издательство «Prometheus Books».11Каталог этого издательства отражает всю широту и объем исследованийпредставителей движения светского гуманизма по естествознанию, гуманитарным и социальным наукам, в том числе и по философии ‒ преждевсего ‒ по философии науки, этике, религиоведению, а также критике мистицизма и паранауки12.
Кроме этого, материалы по актуальным вопросампубликуются на страницах журналов «Free Inquiry» ‒ органа Международного совета по светскому гуманизму и «Skeptical Inquirer» ‒ журнала,созданного «во имя науки и разума» организационным комитетом, в составкоторого за более 40 лет его существования входило и входит несколькоНобелевских лауреатов.В отечественной историографии, прежде всего, следует отметитьтруды А.С.
Колесникова, Ю. П. Мельвиля, С. В. Никоненко, Н.С. Юлиной13, рассматривающие формирование англо-американских философскихтеорий, повлиявших на воззрения Куртца, а также учебник по этике А.В.Разина, в котором в общем контексте освещения этических теорий описывается этика П. Курца14.В предисловии к первой публикации труда П. Куртца на русскомязыке15 Л.Н. Митрохин писал, что в нашей стране долгое время секулярный аспект западной философии был недооценен, и что деятельность П.Куртца, как и Международного гуманистического и этического союза(МГЭС) – яркое свидетельство наличия светской гуманистической тради-11«Центр исследований» имеет представительства в разных уголках мира: Канаде, Франции, Испании,Польше, Индии, Египте, Китае и других странах.
См. информацию на офиц. сайте Центра. URL:http://www.centerforinquiry.net/about/branches (дата обращения: 03.02.2016).12См. каталог издательства. Official website of the Prometheus Books. URL:http://www.prometheusbooks.com/index.php?main_page=products_all (дата обращения: 03.02.2016).13Колесников А.С. Свободомыслие Бертрана Рассела. М.: Мысль,1978; Колесников А.С. Философия Бертрана Рассела. – Л.: Издательство Ленинградского университета, 1991; Мельвиль Ю. П.
Американскийпрагматизм. М., 1968; Никоненко С.В. Английская философия XX в. – СПб.: Наука, 2003; Юлина Н. С.Философская мысль и США. XX век: М.: Канон+, 2010. 600 с.; Юлина Н. С. Джон Дьюи // Философыдвадцатого века. М.: Искусство, 1999. С. 77-105.14См. Разин А. В. Этика. М.: Академический Проект, 2006. С.599 и далее.15См.: Куртц П. Гуманизм и атеизм: о сходствах и различиях // Вопросы философии, 1990. № 10. С. 166174.8ции в странах Европы и США .
Одним из первых исследований на рус16ском языке, в котором рассматривались воззрения П. Куртца, была диссертация И.В. Девиной17 (1984 г.), посвященная истории американского свободомыслия. Популяризацией движения светского гуманизма и творчества П. Куртца в России с 1990-х гг. занимается В.А. Кувакин – президентРоссийского гуманистического общества (далее – РГО). РГО осуществилопубликацию ключевых документов этого движения, а также издание некоторых произведений Куртца18.
Под руководством В.А.Кувакина О.А. Погодиной была написана и защищена кандидатская диссертация «Философия Пола Куртца»19(по специальности 09.00.03 ‒ «история философии»). Вней анализируется философское учение Куртца в целом, особое вниманиеуделяется теории познания, однако проблемы этики и философии религии,а также социальный контекст возникновения и распространения идей американского философа автором не рассматривается вовсе. Под редакциейВ.А. Кувакина и А.Г.
Круглова и под эгидой РГО было написано учебноепособие «Основы современного гуманизма»20. РГО издает журнал «Здравый смысл», на страницах которого была опубликована историографическая статья Ю. Ю. Черного «Современный гуманизм. Обзор»21, где упоминаются труды Куртца. В работах А. А. Кудишиной22 рассматриваются основные положения светского гуманизма и отдельные моменты истории16Митрохин Л.Н.
Предисловие к публикации / Куртц П. Гуманизм и атеизм: о сходствах и различиях //Вопросы философии, 1990. № 10. С. 166.17Девина И.В. Проблемы гуманизма и критики религии в современном движении свободомыслящих вСША: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.06. М.: 1984.18См.: Куртц П. Мужество стать: Добродетели гуманизма. М.: РГО, 2000; Куртц П. Запретный плод.Этика гуманизма. М.:РГО, 2002; Куртц П. Что такое светский гуманизм. М.: РГО, 2008.19Погодина О.А. Философия Пола Куртца: дис.
... канд. филос. наук: 09.00.03 / Погодина Ольга Александровна. М.: 2013. Погодина О.А. Прагматический натурализм П. Куртца // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова, 2011. С. 39-43.20Основы современного гуманизма: Учебное пособие для вузов / Под ред. В.А. Кувакина и А.Г. Круглова.– М.: РГО, 2002.21Черный Ю.Ю.
Современный гуманизм (обзор) // Философия в XX веке. Ч. 2. М.: ИНИОН РАН, 2001.С. 119-158.22Кудишина А.А. Гуманизм – феномен современной культуры. – М.: Академический проект, 2005; Кудишина А.А. Современный гуманизм как феномен культуры: философско-культурологический анализ:дис. … докт. филос. наук: 24.00.01. М.: 2006.9развития этого движения.
В кандидатской диссертации Т.Б. Башкатовой,23рассматриваются организационные модели гуманистического движения вСША и России. Таким образом, следует признать, что вне рамок РГО специальное исследование российскими учеными воззрений П. Куртца в последние тридцать лет не осуществлялось, а философия религии не рассматривалась вовсе.Источниковая база диссертационного исследования состоит из нескольких групп источников. К первой из них относятся официальные документы о свободе совести, а также декларации и манифесты, в которыхизлагаются доктринальные положения светского гуманистического движения. Ко второй группе источников относятся книги и статьи Пола Куртца24, а также работы других светских гуманистов (Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
