Диссертация (1148811), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Пирс в работе «Началапрагматизма». Правда, Р. Рорти вспомнил о «научном методе» Д. Дьюи и«прагматическом методе» У. Джеймса, которые, по его мнению, авторы не вполнесмогли обосновать.Традиция прагматизма настаивает, что проблемы различения субъекта иобъекта искусственны, и могут быть сведены на нет, если использовать инойсловарь, иной язык. Поскольку язык, на котором формулировались проблемызападной философии, перестал бытьполезным, сейчас для достиженияпоставленных целей нужен другой язык. Прагматисты исходят из дарвиновского61152.Швырев В.С. Рациональность как ценность культуры М.: Прогресс-Традиция, 2003. С.39описаниялюдей,которыесоздаютинструментыдлявзаимодействиясокружающей средой. И слова – это тоже инструменты, которые рассматриваютсякак узловые пункты в системе причинно-следственных связей человека иокружающей среды.
Р. Рорти указывал, что свой подход прагматисты дополняютопределением верования, которое дал Ч. Пирс: верование – это привычкадействовать определённым образом. Прагматисты не считают истину цельюпознания: «Задача познания – достигать согласия между людьми относительнотого, что им следует делать; достигать консенсуса относительно тех целей, ккоторым следует стремиться, и тех средств, которыми следует пользоваться длядостижения этих целей» 62 .С точки зрения Р.
Рорти, «в течение ста лет американский прагматизмколебалсямеждустремлениемвозвыситьостальнуюкультурунаэпистемологический уровень естественных наук и стремлением понизитьэпистемологический уровень естественных наук до уровня искусства, религии иполитики»63.Американскийпрагматизмпопыталсясовместитьсомненияотносительно научного метода с попыткой придать респектабельный вид «поискуБытия». Сциентистская сторона прагматизма разоблачает образ философии каксверхнауки; холистская сторона прагматизма разоблачает допущение, что итоговразвития естественных наук хватит в достаточной мере, чтобы «придать смыслнашим жизням».ВтожераспространитьвремянаучныйР. Рортиметоднакритиковалвсюстремлениекультуру.Еслипрагматистовудовлетворитьсяпрагматизмом без метода и хайдеггеровской философией без онтологии,продолжал Р.
Рорти, то интеллектуальная жизнь протекала бы независимо отразличий между «истиной» и «утешением», она «не пыталась бы распределитькультурные роли между искусством, религией, наукой и философией»64. Осталосьбы меньше затруднений, чтобы мыслить культуру целиком, а водораздел между62Рорти Р. Релятивизм: найденное и сделанное // Философский прагматизм Ричарда Рорти ироссийский контекст. М.: Традиция, 1997. С. 30.63Рорти Р. Прагматизм без метода // Логос. 1996. №8.
С. 155.64Там же, с. 170.40«истиной» и «утешением» не стал вопросом морали. «Если прагматизм(освобождённый от “метода”), и “континентальная” философия (освобождённаяот “глубины”), могли бы объединиться, тогда мы могли бы оказаться в болеевыгодной позиции, чтобы отстаивать либерализм, примером которого являетсявклад Хука в американскую политическую жизнь» 65 .Некоторые современные философы, по мнению Р.
Рорти, воспринимаютпрагматизм как устаревшее философское движение, но «Джеймс и Дьюи нетолько оказались в конце диалектического пути, пройденного аналитическойфилософией, но и поджидают в конце того пути, которым правильно идут,например, Фуко и Делёз»66. Р. Рорти также считал, что просветительскаяфилософия была лучше, чем религия, а прагматизм лучше, чем позитивизм,порождённый Просвещением. В культуре останется восхищение людьми, которыепрекрасны в созидании разных вещей, но это не люди, достигшие истины, онипросто прекрасны в своём человеческом бытии. Прагматизм уже не ставит Наукуна место, принадлежащее Богу, а рассматривает Науку как жанр литературы, тоесть видит литературу и искусство в качестве идеала рациональности.
Такимобразом, заключал Р. Рорти, прагматизм до сих пор актуален, так как предлагаетспособы решения многих проблем с помощью использования литературногоязыка и ликвидации разделения между философией и искусством.Прагматизм был мозаичен с самого начала, считает профессор Темплскогоуниверситета(США)Д. Марголис,ноэта«прекраснаямозаика»стала«результатом импровизаций из трёх несопоставимых источников – Пирса,Джеймса и Дьюи, которые почти не пересекались в основной массе своиххарактерныхисследований»67.Чтожетогдаможносказатьоединствепрагматистов? «Прежде всего, - отмечает Д. Марголис, - они видели, чтодостижения человеческого знания, в частности достижения науки, происходят из65Рорти Р. Прагматизм без метода // Логос.
1996. №8. С. 172.Рорти Р. Прагматизм и философия // Философская и социологическая мысль. 1995. №9-10.С. 95.67Марголис Дж. Первые прагматисты // Американская философия. Введение. М.: Идея –Пресс, 2008. С. 81.6641наиболееэлементарныхчувственныхспособностей,выстраивающихся,вэволюционном смысле»68.Мысль, интеллект, знание, язык, разум для прагматистов являютсяпрактическим общим природным даром, способствующим разрешению сомненийили проблемных ситуаций. Значит, наука и знание в высшей степени незавершены, открыты для продолжения, эволюционны, подвержены изменениям входе развития общественного опыта. «В этом смысле все прагматисты, всущности, согласны со следующим и окончательным диктумом, что природа – это“поток”, который не является “хаосом”, но представляет собой пространствоизменяющихся процессов, позволяющее обнаружить достаточно регулярныеструктуры, ни одна из которых не является, безусловно, инвариантной и неисключает возможности перемены», - заключает Д.
Марголис69. Сегодня человекуследует вернуть себе «способность понимать природу», пишет П.П. Гайденко,чтобы не уничтожить её окончательно и, таким образом, сохранить самого себя 70 .Отсутствие жестких границ между общественными и естественныминаукамив методахизучения,по мнению прагматистов, способствовалопоявлению такого направления в американской философии как прагматическийнатурализм.Американскийфилософ-просветитель,лидермеждународногогуманистического движения П. Куртц отмечает: «Прагматический натурализм –одновременно продолжение и, возможно, кульминация того, что получилоназвание “золотого века” американской философии. … Сейчас прагматическийнатурализмпереживаетсвоёвтороерождение»71.Онсинтезируетдвефилософские школы: прагматизм и натурализм. Для многих сегодня прагматический натурализм – это наиболее оригинальный вклад в историю идей68Марголис Дж. Первые прагматисты // Американская философия.
Введение. М.: Идея –Пресс, 2008. С. 86.69Там же, с. 89.70Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. М., Прогресс-Традиция,2003. С. 26.71Куртц П. Что такое прагматический натурализм? // Прагматический натурализм вамериканской философии. М.: РГО, 2003. С. 15.42Америки, так как была сделана попытка соотнести базовые философские идеи сжизненной практикой.Профессор философии, сопредседатель Центрально-европейского ФорумаПрагматистов, Дж. Райдер, пытаясь примирить прагматизм и натурализм,указывает, что «прагматизм – разновидность постмодернизма, в то время какнатурализм –это модернизм»72.
Анализируя проблему взаимоотношениймодернизма и постмодернизма, он доказывает истинность и взаимосвязь четырёхпредпосылок, высвечивающих «родственность многих философских традиций»73.Так и прагматисты, и постмодернисты признавали, что «процесс познанияобязательно обусловлен и зависит от познающего.
Интеракция человека состальной природой – познавательная либо какая-то иная – носит характерактивногоисозидательноговзаимодействия»74.Сходствовзглядовдвухфилософских направлений приводит Дж. Райдера к заключению о признаниипрагматизма ранней версией постмодернизма.Следует отметить, что существуют различные точки зрения на отношенияпрагматизма и постмодернизма. Так, например, для У.Г. Труитта приравниваниеамериканским постмодернизмом себя к прагматизму является «искажениемдействительности». Он считает, что Р.
Рорти и постмодернисты претендуют нанаследие Д. Дьюи и М. Хайдеггера, потому что те в разной степени отвергаютфундаментализм, метафизику и «традицию». Но прагматисты, отвергая традицию,оставляли некоторые метафизические и эпистемологические проблемы, поэтомуфилософия продолжала выглядеть как в прошлом, а постмодернисты вместе сР. Рорти рушат разделение между философией и литературой.