Диссертация (1148811), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Если же человек встанет на точку зрения всеобщего, то эти цели должныбудут осознаваться им как свои. Понимание свободы в прагматизме означаетсвободу выбора, обеспечивающую свободу в развитии человека. Делая выбор,человекопираетсянаразличныеценности,выражающиееголичныепредпочтения, его собственный взгляд на происходящее. Утверждение принципасубъективности в прагматизме обусловило признание ценностного подхода канализу реальности, которая рассматривалась как созданная человеком сообразно39его представлениям .Соглашаясь с Ч. Пирсом, называвшим ценностью то, что удовлетворяетпотребность человека, Дьюи выделял в своих работах ценности, желания ипобуждения, ценностные суждения.
Называя источником ценностного отношенияк действительности психологические и биологические потребности человека,Д. Дьюи настаивал на том, что «ценности существуют и выстаивают только38с.39Джеймс У. Воля к вере. М.: Республика, 1997. С. 27.Шохин В.К. Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль. М.: РУДН, 2006. 45529благодаря тому, что люди передают их друг другу в процессе общения» 40 . Любоесобытие в жизни человека, с точки зрения Д. Дьюи, – ценность, посколькусравнивая его с похожими событиями уже происходившими ранее, он выбираетдля себя лучший образец поведения.
Мерой ценности того или иного события длячеловекастановитсяколичествоусилийзатраченных«наполучениеииспользование средств, без которых этой цели не достичь»41. Дальнейшимусловием развития теории ценности «как эффективного инструмента дляисследования человеческих существ, живущих в культурной среде» Д. Дьюиназывал создание «теории человеческих отношений в рамках социологии» иликультурной антропологии42.Признание многообразия ценностных систем приводит к утверждениюпринципа плюрализма в онтологии и гносеологии. У. Джеймс так объяснялпринцип плюрализма: мир – единое, так как части его соединены между собойкакой-нибудь формой связи; мир – многое, потому что существуют различныеформы связи, но он становится всё более объединённым благодаря тем системамсвязей, которые создаёт человеческая энергия.
В этом мире наши основныеметоды мышления о вещах – открытия, сделанные предками и сумевшиесохраниться на протяжении в последующие времена. Различные типы мышленияне могут обосновать свои притязания на абсолютную истинность, поскольку ониподходят всегда для определённых целей. Следовательно, для прагматизмахарактерно признание существования различных методов соответственно видамчеловеческой деятельности.Идея плюрализма ценностных систем подвела Ч. Пирса и Д. Дьюи кпроблемекоммуникациикаксмыслусоциальноговзаимодействия.Неклассическая философия, изменившая взгляд на понимание природы человека,открыла возможности для создания множества картин мира, пересекающихся, но40Дьюи Д.
Реконструкция в философии // Реконструкция в философии. Проблемы человека.М.: Республика,2003. С. 129.41Dewey J. Theory of Valuation [Электронный ресурс]. Chicago Un. Press, Chicago, 1939. С.27. Режим доступа: https://archive.org/details/theoryofvaluatio032168mbp42Там же, с. 63.30не совпадающих. В этих условиях именно «коммуникация… открывает путипреодоления самоотчуждения и одиночества личности»43.
В рамках прагматизмаЧ. Пирсом была создана концепция, которая рассматривала знаковую природукоммуникации, исследовала свойства знаков, поскольку наш язык представляетсовокупность знаков, а мышление носит языковой характер. Д. Дьюи обращаетсяк проблеме коммуникации как к проблеме диалога, являющегося основойсуществования любого человеческого сообщества.В эпоху классической рациональности в «эпистемологии центральнойстановится проблема соотношения разнообразных методов науки, синтеза знанийи классификации наук» 44 . «Кант в вопросе о природе научного метода следуетДекарту: научный метод должен направлять науку к истине. Это направлениеобеспечивает,преждеС.Н.
Мареев 45 .Есливсего,втрансцендентальнаяклассическойфилософиилогика»,метод-отмечаетуниверсален,неклассическая философия провозглашает плюрализм методов. Для прагматизмахарактерны поиски метода соответственно отраслям знания. Разбирая разныеметоды, прагматизм указывал их практическую значимость, т.е. что станетполезным для человека в его повседневной деятельности, заставит работать впотоке опыта.
Ч. Пирс выделял метод упорства, метод авторитета, априорныйметод, метод науки. Он отмечал, что каждый из методов хорош по-своему. Методупорства восхищает его силой и простотой. Люди, которые используют этотметод, решительны, не тратят время на долгие размышления и идут повыбранному пути до конца. Это путь недолгого блистательного успеха, которыйприносит покой уму. Метод авторитета всегда будет управлять людьми.Следование данному методу есть путь достижения общественного порядка. Приаприорном методе выводы, к которым приходят, приносят чувство комфорта, таккак человек принимает убеждение, к которому имеет естественную склонность.Чтобы побороть сомнения, необходим метод науки. Согласно этому методу43Сергейчик Е.М. Становление проблемы коммуникации в западноевропейскойнеклассической философии // Университетский научный журнал. 2012.
№ 3. С. 135-148.44Стёпин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992. С. 179.45Мареев С.Н. Классическая философия и «философия науки». М.: СГУ, 2009. С. 19.31«наши убеждения определяются не чисто человеческими обстоятельствами, нонекоторым внешним сознанию постоянством, на которое наше мышление неимеет никакого влияния»46. Метод науки позволяет ясно различать верные иневерные пути исследования. Только при научном методе, когда отправные точкизрения могут быть противоречивыми, исследование заставляет учёных выходитьза границы уже изученного и сделать следующий шаг в исследовании.Подметодомнаукипрагматистыподразумевалиокончательнооформленный Д.
Дьюи инструментальный метод, рассматривающий полный актмышления как 5 «отдельных логических ступеней». Для прагматистов вфилософиипрагматизм,центральноесточкиместозренияпринадлежитсамихтеориипрагматистов,познания,поэтомуявляетсяметодом.Прагматический метод – это метод улаживания метафизических споров, которыемогут тянуться без конца. Слово станет программой для дальнейшей работы,указанием на методы, с помощью которых можно изменить данную намдействительность. Так Ч. Пирс утверждал, что «понятие, то есть рациональноесодержание того или иного слова или выражения, состоит исключительно вмыслимом воздействии такового на жизненное поведение»47 и предложилописание процесса исследования.Необходимым звеном познавательного процесса, началом акта познаниявыступает для представителей прагматизма сомнение. Сомневаясь, мы задаёмвопрос, будучи в чём-то убеждены, мы выносим суждение. Поэтому большоевлияние на человека оказывают сомнение, как неуверенность в истинности чеголибо или затруднительность при разрешении какого-либо вопроса, а такжеубеждение - устойчивая сознательная конструкция, сложившаяся на основе ужеимеющегося опыта.
Убеждения управляют желаниями человека, формируютпривычки и определяют поступки. В отличие от сомнения, когда человек убеждёнв чём-либо, он спокоен и удовлетворён. Здесь же кроется минус: боясь выйти изэтого состояния, человек цепляется за убеждённость в том, в чём он4647Пирс Ч. Закрепление убеждения // Начала прагматизма. СПб.: Алетейя, 2000. С. 117.Пирс Ч. Что есть прагматизм? // Начала прагматизма. СПб.: Алетейя, 2000. С. 157.32действительно убеждён.
Поэтому сомнение должно присутствовать обязательно,так как оно побуждает к исследованию причин сомнения до тех пор, покасомнение не будет рассеяно. Таким образом, «раздражающее действие сомнениястановится причиной начала борьбы за достижение состояния убеждённости»48.Ч. Пирс называл эту борьбу исследованием и делал вывод, что «с сомненияборьба начинается и с прекращением сомнения заканчивается. Отсюда,единственная цель исследования есть установление мнения» 49 . Кроме того,Ч.
Пирс отметил три обязательных положения в исследовании: сомнение должнобыть актуально значимым, доказательство должно опираться на некоторыеокончательные и абсолютно несомненные позиции, и не надо оспаривать то, в чёму всех окружающих нет никакого сомнения, если только целью мысли не являетсясамокритика.Впостнеклассическойфилософиизначениесомнениявпознавательном процессе возрастает. Человек каждый раз переосмысливаетдостигнутое, понимая его относительность, временность, контекстуальность,признавая всю меру своей ответственности за принимаемое решение, и принимаетсомнение как первую ступень акта познания, которая намечает границывозможностей его деятельности и её предполагаемые результаты. Сомнениеприобретает онтологический, аксиологический, экзистенциальный, нравственныйстатус50.Рассматриваявопрос,чтоестьубеждение,Ч.
Пирсвыделилтрифункциональных свойства убеждения: «…Первое, оно есть нечто осознаваемоенами; второе, оно устраняет вызываемое сомнением раздражение; и третье, оноприводит к укоренению в нас управляющего нашими действиями закона, или,говоря короче, привычки»51. Но убеждения рано или поздно подвергаютсясомнениями, которые влекут новые мысли.
Получается, что убеждение, с однойстороны, является местом остановки мысли, а с другой стороны - втягивает мысль48Пирс Ч. Закрепление убеждения // Начала прагматизма. СПб: Алетейя, 2000. С. 103.Там же, с. 103.50Пашарина Е.С., Принцип сомнения в философском познании: дис. канд. филос. н.:09.00.01 / Пашарина Екатерина Сергеевна. - Волгоград, 2013. 133 с.51Пирс Ч. Как сделать наши идеи ясными // Начала прагматизма.
СПб.: Алетейя, 2000. С.134.4933в новое движение. Если конечный результат мышления состоит в акте воли, то«убеждение же - только арена мыслительного действия, эффект, укореняющийсяв нашей природе и зависящий от мысли, оказывающей влияние на мысль за нейследующую»52.Сущность убеждения - в воспитании привычки. Как значение вещи состоитв том, какие привычки она подразумевает, так и значение мысли определяетсятем, какие привычки она производит: «Таким образом, мы приходим к тому, чтоосязаемо и практически значимо, как к основе всякой реальной отличительнойособенности той или иной мысли, сколь бы неуловима она ни была; также иразличия в значении определяются наиболее отчётливо не чем иным, как тольковозможными различиями в сфере практического»53.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
