Диссертация (1148808), страница 3
Текст из файла (страница 3)
…канд.филос. наук: 09.00.13. Ростов н/Д, 2004; Горяинов А.А. Феномен телесности в социокультурном пространстве: дис. …канд. филос. наук: 09.00.13. Белгород, 2006; Ерошенко Т.И. Биполярность и целостность мужского и женского как универсальная проблема человека: дис. …д-ра филос. наук: 09.00.13. Ростов н/Д, 2007;Мальцева А.П. Феномен желания: философско-антропологический подход: дис. …д-ра филос. наук:09.00.13. Ульяновск, 2005; Маслов Р.В. Телесность человека: онтологический и аксиологический аспекты:дис. …д-ра филос.
наук: 09.00.13. Саратов, 2005; Михель Д.В. Философский анализ стратегий телесностисовременной западной цивилизации: дис. …д-ра филос. наук: 09.00.13. Саратов, 2000; Страхов А.М. Философская антропология эволюции образов пола и любви в отечественной культуре последних столетий: дис.…д-ра филос. наук: 09.00.13. Белгород, 2006; Ульянова М.А. Либертинаж и эротический дискурс в западноевропейской культуре: дис. …канд. филос. наук: 09.00.13. Ростов н/Д, 2010; Четверикова Н.А.
Эротизм: Философско-антропологический анализ: дис. …д-ра филос. наук: 09.00.13. СПб., 1998.9дованиями философов, изучающих нарративные и репрезентативные структуры. Работы, в которых исследуется нарратив, написаны такими авторами,как М.М. Бахтин, Й. Брокмейер, Ж. Деррида, Ю. Кристева, П. Рикер,П.
де Ман, Р. Харре 1. Описание репрезентативного акта как специфическойфункции человеческого сознания, анализ сущности репрезентации, как культурного феномена, можно найти в концепциях таких авторов, какС.М.Х. Гримвуд, Э. Гуссерль, В. Коллер, М. Кэйси, А.Ф. Лосев, Б. МакНейр,Б. Нойс, П. Рикер, С. Китзингер, М.
Сибалис, М. Тайлер, Ф. Эттвуд2 и других.Объект и предмет исследования.Объектом исследования является сексуальность. Предмет исследования– феномен фигуративной сексуальности, ее сущность и репрезентация.Цель кандидатской диссертации – исследовать с точки зрения философской антропологии сущность и репрезентацию фигуративной сексуальности.1Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники.
Ежегодник. 1984 – 1985.М., 198; Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979; Брокмейер Й., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы // Вопросы философии. 2000. №3; Деррида Ж. Письмои различие. М., 2000; Деррида Ж. Фрейд и сцена письма // Французская семиотика: От структурализма кпостструктурализму. М., 2000; 79.Кристева Ю. Σημειωτιχή. Исследования по семанализу // КристеваЮ.
Избранные труды: Разрушение поэтики. М., 2004; Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог и роман // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. М., 2000; Кристева Ю. Дискурс любви // Танатография Эроса: Жорж Батай и французская мысль середины ХХ века. СПб., 1994; Кристева Ю. Душа иобраз // Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции XX века. Томск, 1998; КристеваЮ. От одной идентичности к другой // От Я к Другому. Минск, 1997; Кристева Ю.
Разрушение поэтики //Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. М., 2000;Кристева Ю. Текст романа // Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М., 2004; Рикер П. Время и рассказ. Т. 1. Интригаи исторический рассказ. М., СПб., 1998; Sweeney R.D. (Translator) Arts, language and hermeneutical aesthetics:Interview with Paul Ricoeur (1913 – 2005) // Philosophy & Social Criticism.
2010. 36; Ман П. де Аллегории чтения: фигуральный язык Руссо, Ницше, Рильке и Пруста. Екатеринбург, 1999; Harris D. The rise and fall of gayculture. New York, 1997.2Grimwood S.M.H. Some Foucauldian Perspectives on Issues in Human Sexuality // Theology and Sexuality. 2002.8; Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая. М., 2009;Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб., 1998; Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т. 3 (1). Логическиеисследования. Т. II (1). М., 2001; Koller V.
“Not Just a Colour”: Pink as a Gender and Sexuality Marker in VisualCommunication // Visual Communication. 2008. 7; Casey M. De-dyking Queer Space(s): Heterosexual Female Visibility in Gay and Lesbian Spaces // Sexualities. 2004. 7; Лосев А.Ф. Диалектика художественной формы. М.,2010; McNair B.
Striptease Culture: Sex, Media and the Democratization of Desire. London and New York:Routledge, 2002; Noys B. “The End of the Monarchy of Sex”: Sexuality and Contemporary Nihilism // Theory, Culture & Society. 2008. 25; Рикер П. Путь признания. Три очерка. М.. 2010; Рикер П. Я-сам как другой. М.,2008; Kitzinger C. Heteronormativity in action: Reproducing the heterosexual nuclear family in after-hours medicalcalls // Social Problems.
2005. 52 (4); Sibalis M. Urban Space and Homosexuality: The Example of the Marais, Paris’ “Gay Ghetto” // Urban Studies. 2004. 41; Tyler M. Managing between the Sheets: Lifestyle Magazines and theManagement of Sexuality in Everyday Life // Sexualities. 2004. 7; Attwood F. Fashion and Passion: Marketing Sexto Women // Sexualities.
2005. 8 (4); Attwood F. Sexed Up: Theorizing the Sexualization of Culture // Sexualities.2006. 9.10Достижение цели работы стало возможным через постановку ряда задач.Во-первых, выявить методологические особенности исследования сексуальности, проанализировав существующие подходы к изучению сексуальности и прояснив понятия, посредством которых осуществляется научноеизучение сексуальности в силу их неясности и многочисленности интерпретаций.Во-вторых, исследовать сущность фигуративной сексуальности каквыражение внутренней антропологически понятой природы человека черезраскрытие ее конститутивной и нарративной природы.В-третьих, проанализировать каким образом осуществляется репрезентация фигуративной сексуальности, как внутренняя, так и внешняя и какиеформы она может принимать.Теоретико-методологические основания диссертационного исследования.Раскрытие сущности и репрезентации феномена фигуративной сексуальности предполагает осуществление методологического синтеза, поскольку, во-первых, новая категория, введенная в исследовании, не использоваласьни одним из существующих методов, а, во-вторых, необходимость методологического синтеза продиктована самим предметом исследования.
Соответственно, теоретическим основанием для исследования фигуративной сексуальности является метод, фундированный экзистенциальной философией, позволяющий выявить и прояснить понимание Другого (необходимого для становления фигуративной сексуальности) и раскрывающий темпоральные характеристики сексуальности.
Феноменологический метод позволяет рассмотреть, каким образом индивид воспринимает и осознает собственную сексуальность, и как она дана в репрезентативных актах. Методологическим основанием для изучения нарративной природы сексуальности является постструктуралистская философия.11При этом важно отметить, что ведущее значение отдается феноменологическому методу, поскольку феномен фигуративной сексуальности непосредственно связан с уникальным опытом восприятия и осознания своей сексуальности через его актуальные репрезентативные структуры.Научная новизна работы заключается в следующем:Проанализированы существующие теоретико-методологические подходы к изучению сексуальности как феномена человеческого существованияв современной философии.Предложено и исследовано новое понятие – фигуративная сексуальность, позволяющее наиболее полно изучить феномен сексуальности человека.Помимо этого, выявлены основания конституирования антропологической реальности, фундированные фигуративной сексуальностью.Обоснована необходимость в анализе временной природы сексуальности, выраженной в нарративном дискурсе.Рассмотрена репрезентативная структура сексуальности, через которуюоформляется экзистенциальное бытие субъекта.И наконец, в научный оборот введены англоязычные исследования, ранее не переведенные на русский язык.Теоретическое и научно-практическое значение диссертационнойработы.В кандидатской диссертации для получения результатов, обладающихнаучной новизной, использован методологический синтез.
Это демонстрирует эффективность данного подхода для философско-антропологических исследований современного существования человека. Теоретической ценностью также является методологическая систематизация и интерпретация понятий, связанных с феноменом сексуальности.Доказана трансцендентальная природа эротической чувственности,раскрытие которой осуществляется в момент столкновения с Другим, когдапотенциальность скрытой сексуальности становится актуальностью, соеди-12няющей воедино все переживания человека.
Антропологическая интерпретация раскрытия трансцендентальной чувственности приводит к пониманиюцелостности человека как живого существа.Впервые феномен сексуальности исследован как часть феноменологического опыта субъекта, воспринимающего и схватывающего свою сексуальность в репрезентативных процессах, выражая фигуративный характер сексуальности.Концепт фигуративной сексуальности, впервые представленный в данной диссертации, может быть использован не только для понимания феномена сексуальности; экстраполяция понимания фигуративности в целом приведет к возникновению эвристического поиска, как в философской антропологии, так и в иных философских дисциплинах. Теоретическая разработка репрезентативной структуры фигуративной сексуальности позволит более глубоко понять специфику человеческого существования, а также процессов,происходящих в современной культуре.Кроме того, результаты диссертационного исследования могут статьосновой для чтения базовых и специальных курсов по философии, философской антропологии, материалом для дисциплин гуманитарного профиля.Апробация диссертации.Результаты исследования были представлены в виде докладов на научных конференциях таких, как:Межрегиональная научно-практическая конференция «Актуальныепроблемы историко-философской науки», 2007 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
