Диссертация (1148808), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Сущность психоаналитической трактовки желания заключается в том,что оно никогда не достигает удовлетворения. Снять травму можно лишь спомощью символической реальности.Современные исследования неклассического психоанализа представлены работами следующих ученых: К.П. Белс, П.В. Блумштайн, Л. Браун,Г.М. Герек,Р.Дельюти,В.Дж. Дерлега,К.М. Джордан,Дж. Мани,М. Николс, П.С. Раст, П.С. Реган, А.Л. Чайкин3 и другие.
Каждый из них пытается отказаться от ограничений фрейдистского психоанализа, но, тем не1Фромм Э. Душа человека. Ее способность к добру и злу. М., 1992; Фромм Э. Здоровое общество // ФроммЭ. Мужчина и женщина. М., 1998; Фромм Э. Искусство любить. М., 2011; Фромм Э. Мужчина и женщина.М., 1998.2Лакан Ж. Значение фаллоса // Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума послеФрейда. М., 1997; Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда. М., 1997;Лакан Ж.
Стадия зеркала и ее роль в формировании функции Я // Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда. М., 1997; Лакан Ж. Топик воображаемого // Лакан Ж. Семинары.Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа (1953-1954). М., 1998; Лакан Ж. Функция и поле речи иязыка в психоанализе. М., 19953Beals K.P., Peplau L.A. Disclosure patterns within social networks of gay men and lesbians // Journal of Homosexuality, Vol. 51 (2), 2006; Blumstein P.
W., Schwartz P. Intimate relationships and the creation of sexuality //McWhirter D. M., Sanders S. A., Reinisch J. M. Homosexuality / heterosexuality. New York, 1990; Brown L. Lesbian identities: Concepts and issues // D'Augelli A. R., Patterson C. Lesbian, gay, and bisexual identities over thelifespan. New York, 1995; Herek G. M. The instrumentality of attitudes: Toward a neofunctional theory // Journalof Social Issues.
1986. № 42; Jordan K. M., Deluty R. H. Coming out for lesbian women: Its relation to anxiety,positive affectivity, self-esteem and social support // Journal of Homosexuality, Vol. 35(2), 1998; Derlega V. J.,Chaikin A. L. Privacy and self-disclosure in social relationships // Journal of social issues, Vol. 33 (3), 1977; Money J. Gay, straight, and in-between: The sexology of erotic orientation. New York, 1988;; Nichols M. Lesbian relationships: implications for the study of sexuality and gender // McWhirter D.M., Sanders S.A., Reinisch J.M. Homosexuality / heterosexuality: Concepts of sexual orientation.
London, 1990; Nichols M. Low sexual desire in lesbiancouples // Leiblum S., Rosen R. Sexual desire disorders. New York, 1988; Rust P. C. R. The Politics of sexual identity: Sexual attraction and behaviour among lesbians and bisexual women // Social Problems, № 39 (4), November,1992; Regan P.С., Berscheid E. Beliefs about state, goals, and objects of sexual desire // Journal of Sex and MatritalTherapy, 1996, 22.7менее, любой феномен жизни человека или культуры мыслится в категорияхтеории З.
Фрейда.В кандидатской диссертации сексуальность исследуется как антропологический феномен. Особый статус человеку в качестве объекта исследования придает И. Кант, с его философии начинается антропологическая традиция, поддерживаемая А. Геленом, Х. Плеснером1. Анализ сексуальности вкачестве автономного феномена существования человека содержится в работахтакихавторов,какА.П. Белл,Дж.Х. Бенкрофт,М. Блазиус,Р.Ф. Бомайстер, Л. Даймонд, Д.
Камерон, Д. Кулик, Л.А. Пеплоу, Д. Харрис2.Несмотря на то, что сексуальность непосредственно не является предметомэкзистенциальнойфилософии,произведенияфилософов-экзистенциалистов – Н.А. Бердяев, А. Камю, С. Кьеркегор, Э. Левинас,Э. Мунье, Ж.-П. Сартр, Е. Финк3 – важны для прояснения ее сущности, поскольку позволяют исследовать фигуру Другого.Феноменологическая традиция конституирует концепт Другого в качестве антропологического феномена, а также выявляет структуру репрезентативного восприятия, необходимую для понимания закономерностей развития1Гелен А. О систематике антропологии // Проблема человека в западной философии.
М., 1988; Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. СПб., 1999; Кант И. Критика чистого разума. СПб., 1993; КантИ. О педагогике // Кант И. Трактаты и письма. М., 1980; Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки. М., 1993;Плеснер Х. Ступени органического и человек // Проблема человека в западной философии. М., 1988;2Bell A.
P., Weinberg M. S., Hammersmith S. K. Sexual preference: Its development in men and women. Bloomington, 1981; Bancroft J. H. Commentary: Biological contributions to sexual orientation // McWhirter D. P., Sanders S.A., Reinisch J. M., Homosexuality/heterosexuality: Concepts of sexual orientation. New York, 1990;Blasius M. An ethos of lesbian and gay existence // Political Theory, Vol. 20, No. 4, November, 1992;Baumeister R. F. Gender differences in erotic plasticity: The female sex drive as socially flexible and responsive.Psychological Bulletin, 126, 2000; Diamond L. M.
What does sexual orientation orient? A biobehavioral modeldistinguishing romantic love and sexual desire // Psychological Review, 2003, 110, 1; Cameron D, Kulick D. Language and sexuality. Cambridge, 2003; Peplau L. A., Garnets L. D. A New paradigm for understanding women'ssexuality and sexual orientation // Journal of Social Issues, № 56 (2), 2000; Harris D. The rise and fall of gay culture. New York, 1997.3Бердяев Н.А.
Метафизика пола и любви // Бердяев Н.А. Эрос и личность: Философия пола и любви. СПб.,2006; Бердяев Н.А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики // Овчаренко В.И., Лейбин В.М.Антология российского психоанализа: в 2 т. Т. 1. М., 1999; Камю А. Бунтующий человек // Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. М., 1990; Камю А. Записные книжки. Март 1951 – декабрь 1959 // Иностранная литература, № 2, 1992; Кьеркегор С. Дневник обольстителя // Скандинавия: Литературная панорама.
Вып. 2. М., 1991; Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993; Левинас Э. Время и Другой //Левинас Э. Время и Другой. Гуманизм другого человека. СПб., 1998; Левинас Э. Избранное. Тотальность иБесконечное. М.; СПб., 2000; Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной философии. М., 1988; Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумеркибогов. М., 1989; Финк Е. Основные феномены человеческого бытия // Проблема человека в западной философии.
М., 1988.8фигуративной сексуальности. Феноменологическое направление представлено П.Л. Бергером, Г. Гарфинкелем, Э. Гуссерлем, М.К. Мамардашвили,Н.В. Мотрошиловой, П. Рикером, Т. Лукманом, Д. Фоллесдалем, А. Шюцем1.Теоретики, включавшие сексуальность и ее различные модусы (желание, соблазн и др.) в свои исследования, – Ж.
Бодрийар, Ф. Гваттари,Ж. Делез, М. Фуко2. Данные авторы искали пересечения между развитиемсексуальности и общества.В российской философской традиции сексуальность не была самостоятельным предметом изучения, однако, необходимые для такого исследованияпонятия – телесность, желание, эротизм – рассматривались В.Ю.
Быстровым,А.А. Гершенович, А.А. Горяиновым, Т.И. Ерошенко, А.П. Мальцевой, Р.В.Масловым,Д.В. Михелем,Л.А.Мясниковой,А.М.Страховым,М.А. Ульяновой, Н.А. Четвериковой3.Раскрытие фигуративной сексуальности через обращение к ее сущности и выявление способов репрезентации с необходимостью связано с иссле-1Бергер П.Л., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995; Гарфинкель Г. Исследованиепривычных оснований повседневных действий // Социологическое обозрение. 2002. № 1. Т.2; Гуссерль Э.Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая.
М., 2009; Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб., 1998; Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т. 3 (1). Логические исследования.Т. II (1). М., 2001; Мамардашвили М.К. Стрела познания (набросок естественноисторической гносеологии).М., 1997; Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию… М., 1990; Мотрошилова Н.В. Идеи I ЭдмундаГуссерля как введение в феноменологию. М., 2003; Рикер П. Путь признания. Три очерка. М., 2010; Рикер П.Я-сам как другой.
М., 2008; Фоллесдаль Д. Понимание и рациональность // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 18. Логический анализ естественного языка. М., 1986; Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом. М., 2004.2Бодрийар Ж. Забыть Фуко. СПб., 2000; Бодрийар Ж. Символический обмен и смерть.
М., 2000; Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М., 2007; Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: капитализм ишизофрения. Екатеринбург, 2007; Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. М., 2002; Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М., 1996; Фуко М. Герменевтика субъекта: курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в1981 – 1982 учебном году. СПб., 2007; Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997; Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994.3Гершенович А.А. Андрогинизм и бисексуальность человека в социокультурном измерении: дис.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
