Диссертация (1148779), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Бецкой212Народное образование в России. Исторический альманах / Под ред. А.М. Кушнира. М.:Народное образование, 2000. С.221.114считал задачей второстепенной. Главное назначение корпуса, по его мнению,было служить «рассадником великих русских людей».С точки зрения качества образования и его соответствия требованиямвремени, специальные военно-учебные заведения стояли выше гражданскихобразовательных учреждений. При этом, оторванные от общества учащиеся неполучали газет и были почти не знакомы с внешним миром. И в то же время«замкнутость, закрытость, изоляция создали условия для возникновениябеззащитного индивида»213.
Закрытые учебные заведения становились, вопрекизамыслу, рассадниками далеко не лучших традиций. Декабрист В. И.Штейнгель, вспоминая о своём пребывании еще в 90-х годах XVIII в. вМорском корпусе и о нравах, царивших там, указывает на господствогардемаринов в камерах над кадетами: «Первые употребляли последних вуслугу, как сущих своих дворовых людей - вспоминал Д.В.
Григорович. —Представить трудно, чтобы в казенном, и притом военно-учебном, заведениимогли укорениться и существовать обычаи, возможные разве в самом дикомобществе»214. В главном инженерном училище жалобы начальству недопускались.Реальное право апеллировать к контрольным инстанциям была только уначальников,встроенныхвиерархическуюструктурумикросоциума,осуществляющих механизмы власти, а не контроля. Отсюда возникновениевнутри заведения собственной иерархии: «цука», «подтяжки». Благодаря ей,поддерживалась строгая дисциплина.
Самыми ревностными блюстителями«подтяжки» были ничем не блещущие воспитанники. «Ликвидация архаики,при крайнем несовершенстве систем контроля, даёт свободу самым жестокимтехнологическим практикам»215.213Королев С.А. Истоки дедовщины: двухмассовая система как технологическая модель./Философские науки. М.; 2003. № 8.С. 89.214Королев С.А. Истоки дедовщины: двухмассовая система как технологическая модель./Философские науки. М.; 2003. № 6. С.38.215Королев С.А. Истоки дедовщины: двухмассовая система как технологическая модель./Философские науки. М.; 2003. № 7. С.39.115На развитие российской системы женского образования, несомненно,повлияло расширение системы женских учебных заведений в европейскихстранах, особенно Франции и Германии, где с конца XVI века уже появилисьженские учебные заведения разного уровня.
Первым женским заведениемтакого рода стал Смольный институт благородных девиц. Образцом длявоспитания дворянок был французский пансион Сен – Сир, созданный приЛюдовике XIV. Екатерина писала Вольтеру о воспитанницах Смольного: «Мыдалеки оттого, чтобы сделать из них монашенок и вогнать их в чахотку,заставляя но ночам вопить в церкви, как это практикуется в Сен-Сире... Мывоспитываем их для счастья семейств, в которыя оне вступят: мы не хотимвидеть их ни слишком щепетильными, ни кокетливыми; но желаем чтобы онибыли любезны, способны воспитывать своих детей и вести свое хозяйство» 216.При этом, воспитание детей в Смольном, предполагалось религиозным — законбожий, посещение церкви, исполнение обрядов.Основнуюмассуученицсоставлялидевушкидворянскогопроисхождения. У поступающих девиц должны быть отцы и матери илиродственники, которые обязаны были доказать их дворянское происхождение.ПриИнститутенедворянскогоучительницсуществовалопроисхождения,ивоспитательниц«Училищекоторых(позжедлямалолетнихготовилионодлябылоролейдевушек»будущихпреобразовановАлександровский институт).
Эти две «половины» враждовали между собой.Дворянки дразнили мещанок. Обучение недворянок было одновременно частьюпрограммы, по созданию в России «третьего сословия».Согласно пансофическим устремлениям, была заявлена очень широкаяпрограмма: языки, физика, танцы, архитектура, астрономия, география,история, Закон Божий, арифметика, словесность, французский язык, их такжеобучали рисованию, стихосложению, музыке, танцам, рукоделию, домоводству.В действительности, обучение было поверхностным, лишь языки, танцы,рукоделие.
В программе для всех возрастов института целью были указаны:216Хроника смольного монастыря в царствование Екатерины II. СПб. 1864. С.2.116обучениевсемправиламдоброговоспитания,благонравия,светскогообхождения и учтивости, знание домостроительства, норм гражданской жизни.Уставом предусматривалось развитие педагогических способностей девиц.Число воспитанниц доходило до 200, было четыре класса по три годаобучения в каждом. Девочки жили в комнатах по девять человек, к каждойгруппебылаприставленадама,икромеэтого—класснаядама.«Надзирательницы часто набирались из числа женщин, чьи собственныесудьбы сложились неудачно»217. Воспитанницы называли их «подлиннымиведьмами».
Девушки оказывались практически в полной их власти. Особеннодоставалось воспитанницам из небогатых семей. Режим был строжайший:подъем в 6 утра, занятия по 6—8 уроков, присутствие на которых былообязательным. Время для отдыха или игр было крайне ограниченным. Питаниебыло постным, плохим - начальство экономило на всем, да и экономынаживались за счет воспитанниц.
Даже жалобы государям не меняли этогоположения.Ученицы разного возраста носили форменные платья разного цвета имало общались между собой. Были «кофейницы», надзор был строгий,«голубые» всегда безобразничали, не учились и сладу с ними не было,(переходный возраст), и «белые» - старшие. Девушки победнее училисьприлежно, институтки, занявшие первое, второе и третье места, получали привыпуске«шифр»(такназывалсяукрашенныйбриллиантамивензельИмператрицы). Смолянки, окончившие обучение с шифром, могли надеятьсястатьфрейлинами.Центральнымсобытиеминститутскойжизнибылпубличный экзамен, на котором присутствовали члены императорской семьи исами правители, вопросы для них давались заранее и тщательно готовились.Обучались девушки девять лет с 5 до 16, жили в институте, как правило,не видя, или почти не видя, дома. Родители должны были дать порядочноеобязательство, что в течение 12 лет ни под каким видом обратно их не брать,они могли посещать дочерей только в назначенные дни с позволения госпожиЛотман Ю.
М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII- начало XIX века). СПб.: Искусство, 1994. С.81.217117начальницы, в присутствии самой или которой-нибудь из подчиненных ей.Посещения ограничивались, небогатые, провинциальные институтки на годыбыли разлучены с родными. «Изолируя воспитанников от общества и«испорченных» родителей, И.И. Бецкой не смог их изолировать отразвращающего «высшего» света, патронировавшего воспитательный процесс вэтих учреждениях, определявшего дух нередко лицемерных взаимоотношениймежду воспитанниками и взрослыми»218.Они стали обязательными участницами дворцовых балов.
Все их мечтынадежды, помышления формировались придворной атмосферой. Со временем,это стал «дом светских невест». Жизнь в пансионе превращала воспитанниц вбарышень с хорошими манерами, не только умевших танцевать, говорить идумать по-французски, вышивать, играть на музыкальных инструментах,элегантно передвигаться и одеваться, но и располагавших «начатками»научного образования. На них возлагались надежды на воспитание болееобразованного и просвещенного поколения.Сказывалась искусственность среды, в которой они жили долгие годы,взамен родственных чувств, было принято кого-нибудь «обожать». Т.е. девочкидолжны были выбрать себе предмет любви и поклонения. Девицы из «белой»группы««обожали»,какправило,членовцарскойсемьи—этокультивировалось.
«Девушки выходили из института, совершенно не имеяпредставления о реальной жизни»219. Им казалось, что за его стенами учебногозаведения идет нескончаемый праздник. В обществе ходили рассказы, будтовыпускницы Смольного спрашивали, где же те деревья, на которых растет хлеб.Они не знали проблем реальной жизни.В учебных заведениях для дворянок, создаваемых в удалении от царскогодвора, условия содержания были ещё хуже, чем в Смольном, частоотсутствовало необходимое: библиотека, были однотонные стены.
Хвощинскаяпишет: «Но если чем был точно плох институт, так это пищей…голод218Савченко Т.А. Изоляционная концепция воспитания И.И. Бецкова:/Т.А. Савченко// Педагогика,2011. №7. С.107.219Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII начало XIX века). СПб.: Искусство, 1994. С. 82.118наталкивал нас на поступки не совсем дворянские» 220.
Классные дамы доводилитишиной: «Чуть шорох или смех в классе, и виновная уже у черной доски;слово в оправдание, и она без передника; шёпот неудовольствия — и весь класс«debout» или без обеда»221. Дружбы меж классными дамами не было; случаласьвражда.«С небольшими исключениями, все даже были очень плохо образованны;были даже крайне тупоумные дамы. Всех привела нужда.
Конечно, оченьмногие свыклись потом со своею профессией, даже привязались к ней, но всеравно исполняли ее дурно»222. Годы, проведённые в институте, были каким-тонеопределённым промежутком времени, без связи с прошедшим, без влиянияна будущее. Воспитывались дурные стороны характера, хитрость, скрытность,рабское безгласие. «В свете не прибавилось воспитанных женщин», норождалась дружба и «энергическое желание правды»223.Помимо учебных заведений, создавались Воспитательные дома для«несчастнорожденных»детейбедняков.Первоначальнопредполагалосьоткрыть Воспитательный дом в столице, но потом реализация проектаперенесена была в Москву, как из-за центральности её расположения, так ипотому, что детям нужно было дать не только духовное воспитание, но ипрофессию, ответствующую их интересам и могущую их прокормить вдальнейшем.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
