Диссертация (1148779), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Солдаты хотя и роптали, но с работ возвращались с песнямии бубнами в угоду офицерам. Жили в неотапливаемых мазанках.В Могилевской губернии была избрана волость, население переселено вХерсонскую губернию, но из них лишь весьма немногие достигли места своегоназначения, прочие погибли. «На их место поступил батальон солдат,отвыкших от земледелия, вполне незнакомых с местностью, недовольныхсвоим новым назначением, лишённых опытных руководителей»241.Каждый разряд поселян имел своё обмундирование; форма шилась и длядетей, которых еще малолетними зачисляли в кантонисты и впоследствииобучали в специальных школах (женщины должны были каждый год240Аракчеев: свидетельства современников / Сост.
Е.Е. Давыдовой и др. М.: Новое литературноеобозрение, 2000. С.124.241Там же С.124.129прибавлять к новой породе людей по мальчику, а если рождалась девочка платить штраф). «Всякий названный хозяин, был не более как солдат,поступивший в рекруты из другой губернии. С прошествием времени, службыон уходил на родину; следовательно, его ничто к поселению не привязывало, ион смотрел только на число лет, приближающих его к свободе. Бывало не раз,что такой поселянин бросал жену и детей и спешил домой, отчего местныеженщины без усилия никогда почти не выходили замуж»242.Системавоенногопровинившегосябылаиспользовалисьцелыеобученияобычнымвозыосновываласьявлением-заблаговременновнапобоях.военныхзаготовленныхПоркапоселенияхрозогишпицрутенов.
Все земледельческие работы выполнялись по приказам и поднадзоромначальников.Атаккакпоследниебылималосведущивсельскохозяйственном производстве и свое главное внимание обращали навоенное обучение, то очень часто эти работы начинались несвоевременно и неотличались хорошим качеством: хлеб осыпался на корню, сено гнило отдождей. К этому следует добавить всеобщее взяточничество начальствующихлиц, начиная с офицеров.Хозяйства поселений, как правило, были убыточными. В них процветалиподневольный военно-крепостнический труд, строжайшая дисциплина и домелочей расписанный казарменный порядок.
При этом подавлялась любаяинициатива и сама личность труженика. Мелочная регламентация обыденнойжизни поселенцев держала их в постоянном страхе. Ремеслами и торговлейможно было заниматься лишь с разрешения начальства. Поэтому в районахвоенных поселениях прекратилась всякая торговля. Особенно большиепритесненияиспытывализажиточныекрестьяне,державшиесяболеенезависимо. Аракчеев считал, что нет ничего опаснее богатого поселянина.Доселе, и крепостной крестьянин, отбыв барщину, был хозяином у себя визбе и в своей семье.
Крестьянину же поселенцу указан весь распорядок дня, иза всякое уклонение от этого порядка его жестоко наказывали. Никакой личной242Аракчеев: свидетельства современников / Сост. Е.Е. Давыдовой и др. М.: Новое литературноеобозрение, 2000. С.217.130свободы, никаких занятий, не предусмотренных регламентом. Бабу штрафовализа неподтертое пятно в избе или за несметенную пыль, за сбежавшую курицу, зато, что горшок поставлен не на предписанном месте. Заведены были таблицыбракоспособных девок и вдов, которых венчали по определению начальства,нисколько не справляясь о взаимной склонности брачующихся.
«Полковникстроит женщин в одну, а солдат — в другую противоположную линию и,называя солдата по имени, даёт ему невесту, вызывая её по имени» 243. Браки ввоенных поселениях заключались с целью пополнять ряды поселенцев.Неудивительно, что в военных поселениях с каждым годом нарасталонедовольство. В 1817 году произошли беспорядки в отдельных волостяхНовгородской губернии, где крестьяне сопротивлялись нововведениям иотправили депутацию к государю. В том же году возникли волнения в Бугскомвойске, которое не хотело быть преобразованным в военное поселение.Особенно крупные выступления произошли в 1819 году в Таганрогском иЧугуевскомполкахСлободско-Украинскогопоселения,гдепоселенцыотказались косить сено для казенных лошадей. Для усмирения восставшихбыливызванысопротивление.регулярныеВосстаниевойска.былоПоселенцыжестокооказалиподавленоимупорноеАракчеевым:313поселенцев преданы военному суду, 70 человек наказаны шпицрутенами.
В1831 году произошло восстание в районе города Старая Русса Новгородскойгубернии, столь же жестоко подавленное.Аракчеев постоянно доносил Государю об успехах и процветаниивоенных поселений. Однако, например, в отчетах за 1821 год значится впоселениях 69 случаев внезапной смерти и 12 самоубийств. По деревням выли,как скоро приходила весть, что их отдадут под военное поселение, и когдаГосударю в его путешествиях по России случалось проезжать по такимдеревням, его вместо обыкновенных радостных криков встречали молчанием.Офицеров, желавших служить в поселениях, почти не встречалось, переводилитуда большею частью по распоряжению начальства. Некоторые из них243 Аракчеев: свидетельства современников / Сост. Е.Е.
Давыдовой и др. М.: Новоелитературное обозрение, 2000. С.40.131решались заявить о невыносимой службе, грубом и дерзком обращении с нимиих начальства. Другие подыгрывали Аракчееву из выгоды. Система военныхпоселений,основаннаянагрубомпопраниичеловеческойличности,просуществовала до 1857 года.Таким образом, в проекте военных поселений можно видеть проявлениеидеального утопизма, когда посредством разумного устроения предполагалосьпревратить одно сословие в другое, радикально улучшить жизнь людей, приэтом не брались во внимание никакие жизненные факторы: традиции, свойстваземель, экономическое развитие.
Всеобъемлющий контроль за каждымдействием полностью уничтожал свободное состояние человека. Реальностьустроителей не интересовала. В системе устроения поселения ощутимы идеиплеменного утопизма: зло от богатства и экономической независимости,военное равенство поселян. Проводилось обобществление земли для равногоблагополучия. Отрицалась полноценная семья и семейное воспитание. Непредполагалосьнедостатковличностипредполагалось.Просматриваетсячеловека,эстетическийдаиличностейрациональныйнеутопизм.Правильно устроенные селения, образцовые постройки - шаг на путисчастливой жизни.Восприимчивость к утопическим идеям, в России, имела целью решениеряда политических проблем.
При этом, надо заметить, что и утопическиепроекты в эпоху Просвещения формируются аристократическим сословиями,поэтому они создаются преимущественно в идеальном, рациональном(эстетическом) направлении утопизма. Эстетические утопические идеи быливосприняты без особого осмысления, в силу необходимости. Рациональныйэстетический утопизм проявлялся там, где создавали регулярные планы безучёта условий, традиций сложившейся застройки.
Создание «новой породылюдей»предполагалосовершенствоватьгосударство,неменяяегополитических основ. Так, в воспитательный проект Бецкого входят идеальныеутопические идеи, заблуждения Просвещения, не учитывающие генетических,социальных, особенностей сложения личности ребенка.132Александр I также проявлял в своей политике утопизм. Устройствовоенных поселений предполагало сократить расходы на военные нужды.Проводилась мысль о том, что можно облагодетельствовать граждан сверху, безих свободного участия в созидании своей жизни.
Практическое устроениевоенных поселений стало военно-крепостническим трудом, со строжайшимказарменным порядком, прекратилась всякая торговля. Проект военныхпоселенийпредставлялсобойидеальный,племенной,эстетически-рациональный утопизм, когда посредством разумного (регулярного) устроения,предполагалось превратить два сословия в одно, и при этом счастливое.
Витоге, утопический проект привел к полному бесправию людей и восстаниям.Франк писал о том, что утопизм в России стремился построить всюсоциально-экономическую жизнь планомерно, с помощью государственногопринуждения, он вырождается в замысел деспотизма: нравственно возродитьжизнь методами «тащить и не пущать». Утопическое проектирование упускает«из виду, что жизнь есть не искусственное, рациональное построение, аорганическое творчество - в том числе и нравственное - совершается только встихии свободы, и что поэтому всякое подавление свободы парализует жизнь и,тем самым, силы добра, вне действия которых невозможно никакоесовершенствование жизни»244.244Франк С.Л.
Ересь утопизма [Электронный ресурс].URL:ecsocman.hse.ru (дата обращения 21. 06.2014).133ЗаключениеОсуществив синтез аналитического, функционального и историческогоподходов, мы провели комплексное исследование проблемы утопическогопроектирования осуществлявшегося в эпоху Просвещения. Мы предложилиотметить в утопии функцию идеализации. Заметили, что как элементутопического сознания, понятие идеала отличается от идеала художественного,нравственного, он отождествляется с понятием практической цели, чтонесовместимо с природой идеала, это скорее желание, воля утописта, а нерациональный, моральный выбор.Утопический проект содержит не только утверждаемый идеал, но ипозитивное отношение к нему. Совершенные общества строятся методом «отпротивного» — путем устранения тех общественных установлений, в которыхавтором видится причина неблагополучия, привнесением спекулятивных идейобщественного развития, ведущих по мнению утописта к «всеобщему благу»,не опирается на историю, практику, жизненный опыт.Мы выяснили, что утопии представляют собой продукты определеннойинтеллектуальной деятельности.
Они производятся проблемным сознанием, непризнающим сложное, противоречивое, состояние социума. Вследствие чего,утопист выстраивает спекулятивную конструкцию нового, совершенногообщества, лишенного недостатков. Утопист закладывает в основе создаваемойконструкцииволюнтаристские,субъективистскиепринципы,идеисуществования социума.В результате проведённого анализа, мы выяснили, что утопия - этоволюнтаристскисозданная,спекулятивнаяконструкция,относительносовершенствования социума. Она не соответствует действительности, природечеловека, законам общественного развития.
Нежизнеспособность утопий134обнаруживается, как правило, при применении их на практике, построениисовершенного социума.Отмечено, что утопическое сознание, захваченное некой утопическойидеей, проявляет себя как проективное превращенное сознание, воспринимаетбытие как объект переустройства, что провоцирует его на созданиеутопического проекта, то есть проекта, в основе которого заложеныутопические идеи. Утопические идеи формируются в соответствии сопределенным утопическим сознанием.
Раскрыта динамика утопическогосознания:отпроектадоегореализации(попыткитрансформациисоциокультурной реальности). В связи с чем, предложено две стадиивоплощения утопических проектов: теоретическая, практическая.Замечено, что воплощение утопических проектов в действительности небывает полным, положительным. Частично воплощённый в жизнь проект, современем разрушается, но в культуре остаются его элементы, которыепродолжают существовать и оказывать утопическое влияние, представлятьсобой опорные пункты утопизма в культуре, наряду с теорией явления.На основе историко-философского и историко-культурного подходов ванализе ряда утопических проектов, в истории утопизма выделено несколькоосновных направлений утопического сознания: племенной, идеалистический,научный,материальный,утопическогосознания,эстетический.составляющихОпределениеихидей,основныхпозволяеттиповпроводитьдоказательство принадлежности проектов к утопизму.Первое направление утопизма имеет обращение к довольно длительномупериоду первобытно - общинных отношений, где отсутствовало социальное,экономическое, неравенства, свобода личности, личная мораль.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
