Диссертация (1148754), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Но в силу того, что пункт 4 представляет собой отрицание консеквентаиз пункта 3, по правилу modustollens получаем, что чувственные данныеникак не могут быть по своей природе тождественны каким-либособытиям в мозге:(1.4.5) ¬∀x (ВЧД(х) →∃y(x=y& Событие_в_мозге(y))Где в этом построении можно усмотреть слабость? Пункты 4 и 5 едва лимогут быть подвергнуты сомнению в силу их достоверности. Основанием дляпункта 2 являются наши базовые интуиции и способности к различению. Обратимтогда повышенное внимание к пункту 3, как к наименее интуитивно очевидному.Однако в более привычных обстоятельствах анализа тождества у нас никакихсомнений возникнуть не может: если водопад тождественен большим потокампадающей воды, то если один водопад находится севернее другого, то исоответствующие одни потоки воды непременно падают севернее других.
Есликартинка на песке представляет собой песок с определѐнны характеромрасположения песчинок, то если картинка A расположена над картинкой B, тосоответствующий песок A находится в аналогичных отношениях с песком(субстратом) B.Поэтому пути развития размышлений у нас два: либо отказаться от идеи,66что события и процессы в мозге являются субстратом для чувственных данных,либо обратить внимание на тот факт, что замена понятий с тождественнымизначениями корректна без дополнительных оговорок и допущений только вэкстенсиональных контекстах.
В случае же чувственных данных такой контекст(прямое указание на объект, являющийся значением) по определению возможентолько в перспективе от первого лица. Конечно, с методологической точки зренияэто ограничение весьма существенно, отчасти в том числе и касательноверификации.
И тем не менее, находясь на позициях здравого смысла, мы вряд лиможем усомниться в своей способности по крайней мере во многих случаяхуказать на ментальный объект, являющийся частью сферы нашего чувственноговосприятия. А этого уже достаточно. Указав на ментальный объект и указав насобытия и процессы в мозге, можно уже вполне определѐнно рассматривать их напредмет тождественности по той процедуре, что была описана выше в пунктах 15.Каковжевыход?Прайсвидитеговпонятииэмерджентности:«феноменальные свойства, такие как краснота, являются эмерджентнымисвойствами определѐнных физико-химических процессов в мозге, достигшемнеобходимого уровня сложности (а раз так, то эти феноменальные свойствахарактеризуют некоторые целостные процессы в мозге и не сводятся к отдельнымчастным событиям)» ([66], с.128).На первый взгляд, это позволяет решить проблему.
В самом деле,эмерджентные свойства, как правило, описываются в совсем иных терминах ихарактеристиках, нежели их носители, что делает перенос характеристиксубстрата на производное эмерджентное явление принципиально некорректным.Так песок, на котором нарисована картинка, обладает некоторой температурой.Но если мы рассмотрим рисунок обособлено, как некоторое эмерджентноесвойство песчинок, не сводящееся ни к какой песчинке в отдельности, норождающееся в результате их особого взаимного расположения, то к самомурисунку (как свойству) характеристика температуры уже не применима.
Затоприменимы свои собственные характеристики (гармоничность композиции),67неприложимые уже наоборот к песку.В случае же с пространственными отношениями между чувственнымиданными с одной стороны и между событиями в мозге с другой, нас несколькосбивает с толку кажущаяся идентичность этих отношений. В действительности жеэто совершенно различные характеристики, относящиеся к разным уровнямрассмотрения и к разного уровня категориям.А потому физические процессы, не дискриминируемые по своемупространственному расположению, вполне могут порождать эмерджентныеявления, интерпретируемые как обладающие различными пространственнымихарактеристиками.
Как такое возможно? В данном случае нам поможетследующая аналогия. Во времена появления первых граммофонных пластинокдалѐкому от науки обывателю казалось совершенным чудом, что те же звуки, чтоиздаѐт целый симфонический оркестр из десятков различных инструментов,может воспроизводить один единственный предмет, и в звуке, им производимом,четко различаются звучания, нотные партии тех или иных музыкантов.С точки зрения физики в основе данного явления лежит принципсуперпозиции волн, который «гласит, что волны от различных источников невзаимодействуют друг с другом и что сложное волновое поле от двух илибольшего числа источников находится путем геометрического сложения волн ототдельных источников» ([100], с. 36)В результате, человек с нормальным слухом вполне способен выделить вединой звуковой волне различные компоненты, как по громкости (которойсоответствуют различные амплитуды слагаемых), так и по высоте (имсоответствуютразличныечастоты).Норазличиявквалитативныххарактеристиках между слагаемыми невозможно перенести на свойства единогосубстрата – есть несколько дискриминируемых слухом волн, но все онираспространяются в одном и том же воздухе, а затем анализируются одним и темже мозгом в рамках единых процессов восприятия.В случае со зрением ситуация намного сложнее, но по сути своей68аналогична.
Однако анализ чувственного восприятия в терминах эмерджентизмапри более детальном рассмотрении сталкивается с рядом иных возражений,которые обстоятельно рассмотрены нами в другом месте[147].Теперь же мы обратимся от вопроса «какова природа чувственныхданных?» к не менее значимой проблеме: «какова корректная концептуальнаяструктура процесса чувственного познания?». Иными словами, как следуетпонимать форму взаимодействия между субъектом и внешним миром в рамкахэтого познания? И здесь нам призвана помочь так называемая каузальная теория9(causaltheory), суть которой, на первый взгляд, очень проста: «1.
«Некое Мпредставлено моему восприятию» – эквивалентно «М является причинойчувственных данных, воспринимаемых мною непосредственно» 2. Моѐ осознаниеданного М является фундаментально выводным из соответствующего эффекта»([66], с. 66).Если присмотреться внимательно, перед нами уже знакомая позициякосвенного реализма: наше чувственное познание суть заключение о событиях ифактахвнешнегофизическогомирапонепосредственномувосприятиючувственных данных, находящихся с этими событиями физического мира вопределѐнных отношениях.
Но что беспокоит Прайса, так это некотороенесоответствие такой интерпретации нашим базовым интуициям относительночувственного восприятия, не предполагающих постоянного процесса вывода.Конечно, принято считать, что процесс вывода происходит в подавляющембольшинстве случаев неосознанно и не доступен на сознательном уровне, нотогда, задаѐтся вопросом Прайс, насколько вообще правомерно говорить, что мыимеем дело с выводом?Гораздо более продуктивным является несколько иное объяснениепроисходящего.
И здесь Прайс предпринимает ход, несколько нетипичный длятрадиции британской эпистемологии, хотя и вполне привычный для современногопонимания проблемы – он обращается к тому факту, что умения и навыки9Продвинутую версию каузальной теории в 1960-е годы разрабатывал выдающийся британский философ П. Грайс[42], а среди современных авторов - Джеральд Вижен (G. Vision)[85].69чувственного познания не предзаданы человеку, а проходят определѐнный этапстановления и освоения им в период младенчества и раннего детства.
Именнотогда действительно имеют место первые процессы вывода, заключения освойствах объектов внешнего мира по тем сигналам, которые воспринимает отних организм при помощи органов чувств. Это трудный путь проб и ошибок, ноименно опыт – лучший учитель.В дальнейшем же такая интерпретация сигналов в качестве презентациисвойств внешних объектов становится настолько устойчивой, что не только ненуждается более ни в каких выводах, но даже наоборот требует серьѐзных усилийсосторонымыслительнойрефлексии, дабыустановить точную формувзаимоотношений между познающим и познаваемым.Из содержания предыдущего параграфа мы помним хорошую аналогию спроцессомувлечѐнногочтения,результатомкоторогоявляетсяполноепогружение читателя в мир литературных образов, их отношений и событий, такчто восприятие отдельных букв, их специфических форм, шрифта, цветаполностью перестаѐт осознаваться субъектом и требуется наоборот отвлечься отперипетий сюжета, вернуться к восприятию действительности, чтобы вновьзаметить даже сам факт существования этих букв.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
