Автореферат (1148753)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиФролов Константин ГеннадьевичТЕОРИЯ ЧУВСТВЕННЫХ ДАННЫХ КАК КОНЦЕПЦИЯАНАЛИТИЧЕСКОЙ ЭПИСТЕМОЛОГИИСпециальность: 09.00.03 история философииАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата философских наукСанкт-Петербург – 20172Работа выполнена на кафедре философииСанкт-Петербургского государственного университетанаукиитехникиНаучный руководитель:доктор философских наук, доцентРазеев Данил НиколаевичОфициальные оппоненты:доктор философских наукВинник Дмитрий Владимирович(Институт философии и права СО РАН)кандидат философских наук, доцентРогонян Гаррис Сергеевич (НИУ ВШЭ –Санкт-Петербург)Ведущая организация:Санкт-Петербургскийгосударственныйтехнологический институт (техническийуниверситет)Защита состоится «___» _________ 2017 г. в _______ часов на заседании СоветаД 212.232.05 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук,на соискание ученой степени доктора наук на базе Санкт-Петербургскогогосударственного университета по адресу: 199034, Санкт-Петербург, В.О.,Менделеевская линия, д.

5, Институт философии, ауд. 24С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. М. Горького и насайте Санкт-Петербургского государственного университета по адресу:https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-i-svedeniya-o-zashchite/details/12/1207.htmlАвтореферат разослан «____»_____________2017 года.Ученый секретарь СоветаА.Б. Рукавишников3ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследованияАналитическая философия восприятия, будучи одним из центральныхразделов такой широко понимаемой области как «философия сознания» являетсяна сегодняшний день одной из наиболее динамично развивающихся областейаналитической философии.

Ежегодно по данной теме выходят в свет десяткимонографий,сотнинаучныхстатей,проводитсябольшоеколичествоконференций различной направленности.В то же время с определёнными оговорками можно утверждать, что теориячувственных данных является исторически первой целостной концепциейчувственного восприятия, созданной в рамках того направления, которое современем получило название аналитической философии. Таким образом, характернашего исследования является ориентированным на рецепцию сложившегосязарубежного дискурса с более чем столетней историей. Актуальность подобныхисследований объясняется сочетанием двух факторов – явно недостаточногоразвития аналитического направления философии в нашей стране в целом иособой значимости исследований по философии восприятия в частности.

Укаждого из факторов есть свои особые причины.Актуальностьисследованийвобластианалитическойфилософиичувственного восприятия тесно связана с актуальностью так называемойпсихофизической проблемы (mind-body problem) – одной из центральныхфилософских проблем современности. На первый взгляд, между чувственнымвосприятием с одной стороны, и сознанием как высшей психической функцией сдругой, имеет место огромный разрыв, в том числе и на эволюционной лестнице:первое в явном виде присутствует не только у всех млекопитающих, но и у рыб,4птиц, пресмыкающихся и, вероятно, многих насекомых.

Сознанием же, как иречью обладают лишь представители homo sapiens.Однако один из ведущих современных исследователей проблемы сознания,Д. Чалмерс, пишет по этому поводу следующее: «Термин «сознание»неоднозначен и отсылает к множеству феноменов. Иногда он используется дляобозначения когнитивных способностей, таких как способность интроспекцииили способность давать отчет о ментальных состояниях.

Иногда он используетсякак синоним «бодрствования». Иногда он тесно увязывается с нашейспособностью фокусировать внимание или произвольно контролировать нашеповедение. Иногда «сознание чего-то» отождествляется с «знанием о чем-то». Всёэто принятые способы употребления данного термина, но все они говорят офеноменах, отличных от того предмета, о котором я веду речь, и эти феноменыгораздо менее трудны для объяснения. Позже я еще вернусь к этимальтернативным понятиям сознания, пока же, говоря о сознании, я имею в видуисключительно субъективное качество опыта.Множество альтернативных терминов и выражений обозначает примерно тотже класс феноменов, что и «сознание» в его главном смысле.

Среди них «опыт»,«квалиа», «феноменология», «феноменальный», «субъективный опыт» и «каковоэто». Помимо грамматических отличий, различия между этими терминамисводятся по большей части к смысловым оттенкам. «Осознавать» в этом смысле –примерно то же самое, что и «обладать квалиа», «иметь субъективный опыт» ит.д.Любыеотличиявклассеобозначаемыхфеноменовявляютсянесущественными»1.«Ментальное состояние сознательно, если с ним связано квалитативноечувство, ассоциированное опытное качество. Эти квалитативные чувстваизвестны также как феноменальные качества, или, кратко, квалиа. Проблема1Чалмерс Д.

Сознающий ум: в поисках фундаментальной теории. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013, с.22-23.5объяснения этих феноменальных качеств и есть проблема объяснения сознания.Это действительно трудная часть проблемы «сознание – тело»2 .Таким образом, наиболее значимая часть проблемы сознания принадлежитсфере аналитической философии чувственного восприятия.Что касается исследований, связанных с теорией чувственных данных, то ихактуальность определяется тем фактом, что её происхождение тесно связано свозрождением традиции британского эмпиризма.

В процессе этого возрожденияэмпиризм, приняв на определённом этапе форму неопозитивизма, столкнулся сцелым рядом серьёзных трудностей, что привело многих исследователей кпереходу на неопрагматические позиции. Проблема же заключается в том, чтобудучи последовательно проведённым, прагматизм несёт в себе элементыскептицизма, а также возможного сближения с релятивизмом, что особо яркопроявилось в работах Р. Рорти, таких как «Философия и зеркало природы» и«Последствия прагматизма».Таким образом, продолжающиеся в последние десятилетия исследования вобласти теории чувственных данных направлены на преодоление выявленныхранее затруднений с целью формирования целостного представления о природечувственного восприятия и шире – познания в целом. Как справедливо отмечаетотечественный философ Д.

В. Винник​, ​«в большом количестве философскихконцепций наличие чувственных данных признается необходимым признакомсознания,болееотождествляютсятого,свсодержательномсущностнымпланефундаментомчувственныенашегосознания,поддающемуся полному теоретическому объяснению»3.23данныеТам же, с. 20.Винник Д.В.

Сознание в физической реальности. Новосибирск: Издательство СО РАН, 2011, с. 71.не6Что же касается причин первого из двух вышеупомянутых факторов (т.е.сравнительно слабого развития аналитической философии в России), то они, нанаш взгляд, следующие:1). Исторического порядка – этап формирования аналитической философскойтрадиции пришёлся по времени на тот период в истории нашей страны, когдаизучение работ зарубежных коллег на протяжении многих десятилетий моглоносить лишь ограниченный и по преимуществу критический характер, что вомногих случаях никак не могло способствовать адекватности интерпретаций.

Ни вкоей мере не принижая заслуг отдельных отечественных авторов (таких как А.С.Богомолов, В.С. Швырёв, А.Ф. Грязнов, В.В. Целищев, Д.И. Дубровский и целыйряд других), следует признать, что общая организация философии в нашей странедолгое время не способствовала полноценному включению отечественныхфилософов в зарубежные аналитические дискуссии.2). Генетический – традиционно, начиная еще с этапа собственногоформирования, отечественная система образования и науки значительно болеетесносвязанас континентальной, преимущественно немецкой модельюорганизации, чем с англо-саксонской.

Как следствие, при первой же возможностигуманитарные контакты между российскими и немецкими исследователяминачали восстанавливаться наиболее интенсивно. Что же касается сотрудничествас научными центрами и организациями, представляющими англо-саксонский мир,то в области философии такого рода мероприятия до сих пор носят отдельный,частный, несистемный характер.3). Языковой.

Особенно следует отметить важность данного барьера нестолькодлявосприятиязарубежныхдискурсов(врамкахчтениясоответствующей литературы), сколько для деятельного включения в них в форменаписания статей и монографий, издаваемых за рубежом.74). Тематический – многие из проблем, рассматриваемых в рамкаханалитической философии, имели самостоятельную и по-своему оригинальнуютрадицию изучения в отечественном дискурсе: проблема определения знания; рядвопросов, связанных с методологией науки, философские аспекты эволюции,сознания, информации и др. Казалось бы, наличие собственных наработок должновести к синтезу сходных по предмету концепций, обогащению теоретическогоаппарата и их дальнейшему развитию с выходом на международную аудиторию,однако этого, к сожалению, не происходит.

Слишком различными оказываютсяисходные мировоззренческие посылки и представления о приемлемых формахаргументации. Любое призрачное сходство в подходах при более пристальномизучении оказывается иллюзией – отличия носят глобальный, фундаментальныйхарактер.В свете всего вышесказанного становится понятным, почему в последниедесятилетия интерес российских исследователей был обращен к иным, неаналитическимфилософскимдискурсамитечениям–феноменологии,герменевтике, фундаментальной онтологии, русской религиозной философии,различным версиям постмодернизма и др.Приэтомобщемировыетенденциисвидетельствуютопрямопротивоположных процессах – аналитическая философия начинает занимать всёболее заметную роль не только в традиционных пределах англо-саксонскогомира, но и по всей Скандинавии, в Нидерландах, Италии, Австрии и Германии.Такимобразом,чувственногоисследованиявосприятиявобласти аналитической философиипредставляютсявесьмаактуальнымиивостребованными ​для дальнейшего развития отечественного философскогодискурса.8Степень разработанности проблемыПодробное введение в историю философии восприятия представлено в книгеД.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации