Диссертация (1148574), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Егоповторы в начале текста имеют, как правило, тематический характер, в конце–рематический»2.Выделеннаякомпозиционнаясхемаустойчивовоспроизводима в текстах СМИ с развертыванием метафор. Она присуща восновном исследовательско-новостным текстам3, которые «объединяетстремление публициста, с одной стороны, сохранить новостное ядропередаваемойинформации,асдругой–возникшуюпроблемупроанализировать, описываемым фактам дать оценку»4. Такая схема –метафоричныйзаголовок,аналитическоепредставлениеновостиизавершающий метафорически развернутый фрагмент, соотнесенныйсзаголовком, – оптимально справляется с этими задачами. Заголовок в этомслучае выступает средством текстовой проспекции, и по итогам прочтениявпитывает в себя все те смыслы, которые были рассеяны по тексту.1Дейк ван Т., Кинч В.
Макростратегии // Дейк ван Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. — Б.: БГК им.И.А. Бодуэна де Куртенэ, 2000. — С. 60.2Лукин В.А. Художественный текст: Основы лингвистической теории и элементы анализа. — М.:Издательство «Ось-89», 1999. — С. 61.3См. вторую главу настоящей работы. Но, как видим, периодически такая структура появляется и в другихжанрах.4Кройчик Л.Е. Система журналистских жанров // Основы творческой деятельности журналиста / Ред.-сост.С.Г. Корконосенко. — СПб.: Знание, СПбИВЭСЭП, 2000.
— С. 149.92Развернутый с помощью заголовочной метафоры фрагмент выступает в ролимакроремы текста.Теперь вернемся к анализируемому тексту. Любопытно отметить, что кразвертыванию метафор в этом тексте автор прибегает, когда хочет в своемисторическом разборе обозначить трагические, разрушительные события илиохарактеризовать конкретные группы людей.
В первом случае метафорыиспользуютсядлясозданияобразности,усиленияэмоциональноговоздействия на читателя (вопрос об эффективности метафор данной статьиостается открытым, поскольку их нагромождение скорее всего сбиваетчитателя с толку, препятствуя формированию смысловой целостноститекста). Во втором случае, автор прибегает к стратегии дискредитации: «Этастратегия строится на приемах когнитивно-семантического плана, котораякак бы переносит отрицательные или, наоборот, положительные знания изодной когнитивной области в другую. К этим приемам в первую очередьнужно отнести метафору, которая закрепляет в массовом сознаниинеобходимыйстереотип»1.Метафоравообще,какужеотмечалось,практически немыслима без оценочности.Рассмотримидеологическойещенесколькомодальности.текстовКстати,чаще–совершенновсегодругойметафорическиорганизованные тексты художественно-публицистических жанров создаютсяавторами, оппозиционно настроенными по отношению к власти, что легкозаметить по представленным в настоящей главе публикациям.На развалинах цивилизацииМы тешим себя тем, что мы — наследники Толстого и Чехова, но правда втом, что мы — наследники совка.Бывали ли вы в Афинах?Если бывали, то, конечно, помните эту картину: над городом паритПарфенон, а внизу, в буквальном смысле на другом уровне, обитают современныегреки…Это, как правило, милейшие люди, только они не имеют уже никакогоотношения к тем, кто создавал Парфенон.
Они просто живут на том же месте1Клушина Н.И. Образ врага (о военной риторике в мирное время) // Язык современной публицистики : сб.статей / сост. Г.Я. Солганик. — 3-е изд. — М. : Флинта : Наука, 2008. — С. 52.93— ну, и генетически, с поправкой на три века под Османской империей, кое-каквосходят к Аристотелю и его современникам…Но не генетика создает художественные стили и философские школы. Ихсоздает цивилизация.Русская цивилизация достигла своей высшей точки в XIX веке, с захватомначала XX. Вчерашние азиатские задворки Европы вдруг выдали на-горауникальную культуру: Толстой, Достоевский и Чайковский, Чехов и Рахманинов,Павлов, Менделеев, Шагал, Вернадский… Имена, без которых уже не можетпредставить себя человечество. Абсолютные вершины.Наш Парфенон.Эти вершины вырастали на исторически новом для России европейскомсамосознании, на преодолении всех этих уваровых-победоносцевых… Так яхта,при правильно поставленных парусах, идет против ветра.Но слабость системы определяется, как известно, слабостью слабейшегозвена…Окаменевшая византийская политическая культура, трагическаянеспособность к самоорганизации швырнула Россию на камни ее XX века — совсеми прелестями тоталитаризма.
Чеховские сестры если и избежалиизнасилования революционными матросами, то только по возрасту.В воспоминаниях Нины Берберовой с аккуратным отчаянием зафиксированысудьбы тех, кто составлял просвещенный слой России, ее несбывшееся будущее:расстрелян, репрессирован, умер от тифа, пропал в лагерях, убит при попыткеперехода границы… Сама она десятилетия напролет жила в изгнании на гранинищеты, голодал и ее муж, великий поэт Ходасевич, даром не нужныйсвихнувшемуся времени.Те, кто остался, выжили в СССР, либо перерождались в нечто печальносоветское, либо доживали жизнь маргиналами, благодарными судьбе за самувозможность сохранения этой жизни.Новое Российское государство в 1991 году сгоряча объявило себянаследником той великой цивилизации и по инерции продолжает сегодня делатьвид, что оно наследник и есть, но одного взгляда в биографии российскихначальников достаточно, чтобы понять: они наследники тех, кто этуцивилизацию угробил.
Выходцы из комсомола и Лубянки с важнымиломброзианскими лицами рассуждают о патриотизме, но песок — неважнаязамена овсу, Путин — Столыпину, а Скойбеда — Анне Ахматовой. ДмитрийРогозин, надо заметить, так и не поместился в брусиловский окоп на западномнаправлении, и братьев Турбиных трудно представить себе под командованиемШойгу…Не срастается картинка.Государство, разумеется, пускает на экспорт Наташу Ростову и русскийСеребряный век, но внутри давно правят бал ущербные середняки с навсегдапогубленным сознанием.94Недавнее столетие со дня смерти Льва Толстого хозяева страны стыдливоспустили на тормозах и правильно сделали: от Льва Николаевича имприлетает прямым в голову из каждого абзаца; конечно, не стоилорасстраивать россиян отношением Толстого к «патриотизму» и казенномуправославию.А уж нынешней России, почти пародийно совковой и сходящей с ума ввоенно-патриотическом угаре, хоть запрещай Толстого вообще!Парфенон великой русской культуры высится над нами как память о быломвеличии, к которому мы, здешние, уже не имеем почти никакого отношения.Кстати, и генетически тоже, потому что потомки тех, кто создавал этотплодородный слой, по преимуществу убиты или рассеяны по белу свету.Потомков убийц по понятным причинам осталось больше…».Эта публикация Виктора Шендеровича появилась в 16-м номере от19.05.2014 в «The New Times».
Памфлетное письмо в тексте создаетсядовольно сложным взаимодействием нескольких метафор1. Интенцияпривлечения внимания к объекту оценки осуществляется уже в заглавии, вкотором разворачивается метафора «цивилизация – это творение»: наобломках цивилизации, в котором выражена идея противопоставлениявеличественной целостности творения (цивилизация) и жалких его остатковпосле разрушения (обломки). Из первых строк текста ясно, что основойразвертывания инвективы становится противоречие между тем, какое местороссийский народ в истории себе приписывает и какого места, по мнениюавтора, заслуживает.
Это противоречие – источник памфлетной идеи –выражено в метафоре духовного наследия «Мы тешим себя тем, что мы —наследники Толстого и Чехова, но правда в том, что мы — наследникисовка».Каквидим,заостряетинвективуразвертываниеметафорыпротивопоставления вершинным проявлениям нации в Толстом и Чеховежалкого – в совке.
Это идея далее развивается с помощью пространственно1Стоит заметить, что проблема сочетаемости метафорических моделей была поднята уже в классическойработе Дж. Лакоффа и М. Джонсона «Метафоры, которыми мы живем», а на материале русскойполитической метафорики развита А.Н.
Барановым в его статье «О типах сочетаемости метафорическихмоделей». Однако в обоих случаях исследование проводилось применительно к единичнымметафорическим выражениям, реализующим более одной модели, а не к целым текстам, так что проблемапринципов взаимодействия метафорических моделей на уровне целого текста требует дальнейшегоисследования.95ориентационных метафор. Вверху – Парфенон (и его создатели), Аристотельи его современники – проявления великого состояния нации, современные жегреки–внизу:надругомуровне,восходят.Метафораусиленастилистическим противопоставлением высокой лексики и разговорногофразеологизма: Парфенон парит, греки – милейшие люди.
Смысл метафорыоттенен и использованием противопоставлений: …тешим, но правда втом…, отрицания не имеют отношение, литоты просто живут, споправкой, кое-как восходят…Интенция выделения наиболее важных проявлений противоречиявыраженадальнейшимразвертываниемметафорическихмоделей«цивилизация – это творец» (художественные стили и философские школысоздает цивилизация), «величие и падения – это духовные состояниянации» (Русская цивилизация достигла своей высшей точки в XIX веке, сзахватом начала XX. Вчерашние азиатские задворки Европы вдруг выдалина-гора уникальную культуру: Толстой, Достоевский и Чайковский, Чехов иРахманинов, Павлов, Менделеев, Шагал, Вернадский… Имена, без которыхуже не может представить себя человечество.
Абсолютные вершины.НашПарфенон.упомянутыхЭтифактовторжественнойвершиныразвитияинтонацией,вырастали…).русскойкотораяВеличественностьцивилизациисоздается,подчеркнутапреждевсего,номинативными предложениями и высокой лексикой.Вместе с прямым указанием на условия возникновения великихтворений (исторически новое для России европейское самосознание,преодоление всех этих уваровых-победоносцевых…), появляется косвенное,выраженное с помощью метафоры «государство – это яхта» (Так яхта, приправильнопоставленныхпарусах,идетпротивветра).Условиеправильного движения транспортного средства (а вместе с тем и государства)– правильно поставленные паруса.
При отсутствии нужных условий величиев духовном состоянии нации, по мнению В. Шендеровича, сменяетсяпадением. Поддержать эту важнейшую смысловую линию помогает96следующаяметафора:«литературные герои(высокое)–реальностьдуховного состояния общества (низкое)» («Чеховские сестры если иизбежали изнасилования революционными матросами, то только повозрасту»).Для раскрытия причин происходящего в духовном состоянии нацииметафорическое изображение сменяется оценочным (Но слабость системыопределяется, как известно, слабостью слабейшего звена…), оценкаоттеняется использованием формы превосходной степени. Далее оценказакрепляетсятезисомопричинахпаденийсостояниягосударства,выраженным оценочными метафорами «камень – косность, неспособность кразвитию»(окаменевшаявизантийскаяполитическаякультура,трагическая неспособность к самоорганизации швырнула Россию на камниее XX века — со всеми прелестями тоталитаризма).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
