Диссертация (1148532), страница 43
Текст из файла (страница 43)
«На что неприятно смотреть, то неприятно и целовать»Речь идет о том, что если мужчине не нравится женщина внешне, то и строить с нейотношения он не станет.V.5 – Пословица, отражающая, что кто-то не замечает что-либо:• Бело баби на оку, па не видибукв. «Бельмо у бабы на глазу, поэтому она не видит»Так оправдывается тот, кто не увидел, не заметил, не обратил должное внимание на чтолибо в силу слабого зрения – из-за старости или какого-либо физического недостатка глаза. Впереносном смысле – о любом человеке, который не захотел что-либо увидеть (чаще всего –некие явные дефекты, недостатки чего-либо).VI – Пословица, оценивающая вредную привычку жены:• Жена пиjаница – готова блудницабукв.
«Жена пьяница – готовая блудница»Пословица дает отрицательную оценку пристрастию женщины к выпивке, посколькупьянство делает женщину развязной, распутной.174VII – Пословицы, отражающие отсутствие родства между людьми:Моjа мати и његова мати две рођене жене / Моjа мати и његова мати на jедноj водипређу прале / Моjа мати и његова мати на jедном се сунцу греjале / Моjа jе мати и његована jедном сунцу тарану сушила / Твоjа баба и моjа баба исте две бабебукв. «Моя мать и его мать – две родные женщины / Моя мать и его мать в одной водепряжу мыли / Моя мать и его мать на одном солнце грелись / Моя мать и его мать на одномсолнце тертое тесто сушили / Твоя бабушка и моя бабушка – одинаковые две бабушки»В.Ст. Караджич отмечает, что эти пословицы употребляются, когда кто-либо в шуткуговорит,чтоонидругойчеловек(собеседникилипосторонний)неявляютсяродственниками421.VIII – Пословица, отражающая проявление людьми интереса лишь к тому, что ихволнует:• Ко о чему, баба о уштипцима (пести)букв.
«Кто о чем, а баба об оладьях (кулаке)» (ср. в рус. с тем же значением Кто про что, авшивый все про баню; У кого что болит, тот о том и говорит)Каждый говорит о том, что ему кажется самым важным. В пословице отражена и ирония поотношению к женщине: бабу интересуют малозначительные вещи, которые важны лишь для нее.Итак, на основании проанализированных пословиц можно сделать вывод о том, чтоосновные характеристики личности и жизни женщины негативные, это связано не только сподчеркиванием в обществе всего отрицательного и бόльшим вниманием к негативному посравнениюсположительным,ноистем,чтонапротяжениивековженщинапротивопоставлялась мужчине как злое – доброму, неидеальное – идеальному, темное начало –светлому.Практически во всех рассмотренных пословицах, отрицательно характеризующихженщину, проявляется мужской шовинизм.
Эти пословицы были, очевидно, придуманы самимимужчинами. Общество оценивает женщину не так, как мужчину. Однако в пословицахотражено и другое: женщина – хранительница семьи и домашнего очага, без нее семейноесчастье невозможно, как невозможно и становление самого мужчины. Таким образом,настолько противоречивые оценки женщины показывают явный интерес сербского народа кпроблеме сосуществования, отношений, различий мужчины и женщины, а также подчеркиваютто, что роль женщины в обществе велика, несмотря на то, что женщина, судя по исследованнымпословицам, совершенно не идеальна.421Караџић В.Ст.
Српске народне пословице и друге различне као оне у обичаj узете риjечи. С. 182.1753.6. Анализ пословиц, репрезентирующих как концепт «мушкарац», так иконцепт «жена»В 29 пословицах, зафиксированных в тех же источниках, что и вышерассмотренныепаремии, говорится как о мужчинах, так и о женщинах, поэтому такие паремиирассматриваются в отдельном параграфе. По семантике выделены 4 группы паремий: I –Пословицы, отражающие представления о добрачной и брачной жизни, семейных отношенияхмужчин и женщин; II – Пословицы, отражающие общественные представления о жизни и бытемужчин и женщин; III – Пословицы, характеризующие роли в семье не состоящих в бракемужчины и женщины, согласно тому, каким членом семьи они являются; IV – Пословицы,характеризующие негативные свойства характера мужчин и женщин.
Данные группы, в своюочередь, делятся на подгруппы, конкретизирующие отдельные аспекты восприятия мужчин иженщин и представления о мужчинах и женщинах в сербской ЯКМ.I – Пословицы, отражающие представления о добрачной и брачной жизни, семейныхотношениях мужчин и женщинПо семантике в этой группе можно выделить 2 подгруппы пословиц:I.1 – Пословицы, отражающие представления о жизни парней и девушекВнутри этой группы можно также выделить 5 подгрупп пословиц:I.1.а – Пословицы, характеризующие отношения между молодыми людьми разногопола, жизнь молодежи:• Где jе девоjака биће и детићабукв. «Где есть девушки, будут и парни»Пословица отражает то, что молодые люди разного пола, не состоящие в браке,притягивают друг друга, поэтому зачастую у них общий досуг.• У девоjке играjу, у детића не знаjу (У девоjке коло игра, у детића ни у ум ниjе)букв.
«У девушки танцуют, у парня не знают (У девушки танцуют коло, у парня в головуне приходит)»В пословице отражено то, что девушка надеется выйти замуж, а тот, за кого она думаетвыйти, и не знает об этом, как пишет В.Ст. Караджич422. Это говорит о том, что парни болеебеспечны в отношении брака, они позже созревают для женитьбы, чем девушки. Когда девушкивыходят замуж, их сверстники парни еще и не думают о свадьбе. Пословица имеет и болееширокое значение, так говорят и в других ситуациях, когда кто-то не знает о замыслах другогочеловека в отношении себя.I.1.б – Пословицы, отражающие общественное мнение по поводу женитьбы детей422Караџић В.Ст. Српске народне пословице и друге различне као оне у обичаj узете риjечи.
С. 329.176разного пола:• Сина жени кад хоћеш, а кћер удаj кад можеш / Жени сина отклен знаш, а удаj кћеркуд можешбукв. «Сына жени, когда хочешь, а дочь выдавай замуж, когда сможешь / Сына жени,откуда знаешь, а дочь выдавай замуж, куда сможешь»Пословицы носят рекомендательный характер. Традиционно детей женили или выдавализамуж родители, последнее слово было за отцом. Здесь отцу дается совет по поводу того, когдаследует играть свадьбы детей разного пола и как искать детям спутника жизни. В первойпословице отражены представления сербов о том, что для брака возраст мужчины менее важен,чем возраст девушки. Парни позже, чем девушки, готовы к браку (о чем уже говорилось), ирепродуктивный период мужчин практически не ограничен, в отличие от репродуктивногопериода женщин.
Мужчин в принципе меньше, чем женщин. Именно поэтому мужчине легчежениться, причем в любом возрасте. Дочь же, согласно пословице, надо выдавать замуж сразу,когда появляется такая возможность: если девушка засидится в девках, на ней никто потомможет не жениться, а кроме того, для мужчины важна привлекательная внешность жены.
Речьидет также и о том, что отцу нужно постараться женить сына как можно выгоднее, невесту надоприсмотреть заранее (В.Ст. Караджич пишет: «Когда отец женит сына, он смотрит не столькона девушку, сколько на ее семью»423), а дочь можно выдать замуж хоть куда, лишь бы взяли.Стоит отметить, что В.Ст. Караджич не считает эту пословицу старой и полагает, что онавозникла в Австрийской империи, потому что в Сербии, по его утверждению, и во времена,когда он живет, легче выдать замуж дочь, чем женить сына424.• Ко жени, једно весеље има, ко удаје, двабукв.
«Кто женит, у того одно веселье, кто выдает замуж – у того два»В пословице речь идет о том, что женитьба сына – радостное событие для семьи, азамужество дочери – радость вдвойне, потому что, во-первых, свадьба сама по себе праздник, аво-вторых, родителям не нужно больше заботиться о дочери: дочь уходит жить в дом мужа, и вее прежней семье пропадает лишний рот, не нужно кормить дочь, одевать-обувать ее, так какэти обязанности ложатся на супруга.I.1.в – Пословица, отражающая то, что замужество желанно для девушки, и то, чтотрудно жить, когда нет брата:• Тешко брату без брата, а девоjци без сватабукв. «Трудно брату без брата, а девушке – без свата»423424Караџич В.Ст. Српски рjечник, истолкован њемачким и латинским риjечима. С.
168.Караџић В.Ст. Српске народне пословице и друге различне као оне у обичаj узете риjечи. С. 80.177Эта пословица непосредственно отражает то, что любая девушка хочет выйти замуж. Сдругой стороны, в паремии говорится и о том, что братья очень близкие люди и в отрыве другот друга им нелегко. Нелегко жить, и когда брат отсутствует. В связи с двумя частямипословицы ее трудно отнести в какую-нибудь другую группу классификации, и решено былопроанализировать ее здесь.I.1.г – Пословицы, отражающие предостережение молодежи:• Из шале се деца рађаjубукв. «От баловства дети рождаются»Рожать детей вне брака считалось позорным, поэтому молодым людям предписываетсявести себя прилично, серьезно и не вступать в сексуальные отношения до брака.• Где се двоје ваљају, трећему се надајубукв.
«Где двое занимаются любовью, ожидают третьего»Речь идет непосредственно о том, что в результате сексуального контакта можетпоявиться ребенок. Эта пословица может отражать не только предостережение для молодыхлюдей и девушек, но и совет супругам.• Где двоје дише, треће се пишебукв. «Где двое дышат, вырисовывается и третий»Значение этой пословицы такое же, как и значение предыдущей. Данная паремия такжеможет отражать совет мужу и жене.I.1.д–Пословица,отражающаялюбовьмолодежиквеселомувремяпрепровождению:• Шарено и гиздаво младу jе драгобукв. «Пестрое и нарядное молодому мило»В паремии отражена любовь молодых к внешне красивому, яркому, к забавам,праздникам, красивой одежде. Молодежи нравится весело и праздно проводить время.I.2 – Пословицы, характеризующие жизнь мужчин и женщин, состоящих в бракеВ данной группе по семантике можно выделить еще несколько подгрупп:I.2.а – Пословица, отражающая то, что по внешнему виду супругов можно судить обих отношениях:• Жена мужа носи на лицу, а муж жену на кошуљибукв.
«Жена мужа носит на лице, а муж жену – на рубашке»Речь идет о том, что атмосфера в семье отражается на внешнем виде мужа и жены: если178муж любит жену и печется о ней, то она веселая, улыбающаяся, здоровая, красивая; если женалюбит мужа, она заботится о нем – у мужа всегда есть чистая, свежая одежда.I.2.б – Пословица, отражающая, что от характеров супругов зависит положение мужаи жены в семье:• Где жена бучи, ту муж мучибукв. «Где жена шумит, тут муж молчит»Традиционно глава семьи – муж, но если главная в семье жена, она всем управляет икомандует мужем. При таких обстоятельствах муж в семье имеет статус пассивного,послушного человека, который зависит от супруги и не может ей противоречить.I.2.в – Пословицы, характеризующие роли мужчины и женщины в семьеЗдесь можно выделить еще две подгруппы пословиц:I.2.ва – Пословицы, характеризующие роли мужчины и женщины как супруговхозяев:• Муж jе глава, а жена jе срце кућебукв.
«Муж – голова, а жена – сердце дома»Эта пословица напрямую отражает то, что муж, как это было испокон веков, хозяин вдоме, распоряжающийся в нем, тогда как женщина заботится о доме, домочадцах, создаетдушевную атмосферу.• Жена држи три кућна стуба, а муж само jеданбукв. «Жена держит три опоры дома, а муж только одну»Здесь роль мужа именно в выполнении домашних дел, создании атмосферы в домехарактеризуется как меньшая, чем роль жены. Связано это с тем, что муж в старину большеработал вне дома, обеспечивая семью.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
