Диссертация (1148532), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Об этом говорят жаргонизмы наподобие креснути, потуцати,напумпати (в основном из лексико-семантического поля «потребление табака»). Очень активноэта взаимосвязь (сексуальные отношения – табак) используется в рекламе сигарет, что, помнению Л. Попович, в сознании современных сербов-мужчин устанавливает прочнуюассоциацию «женщина – потребительский товар», а отсюда – часто потребительское отношениек женщине. (об этом явлении, называемом эротизацией, пишет и А.М.
Архангельская, ссылаясьна М. Хеллингер, которая видит в самом факте подобного восприятия женщины недооценку иобесценивание лиц женского пола339). Исследовательница также упоминает о результатаханкетирования белградских мужчин в 2006 году, большинство из которых признались, что они335Исић М., Гудац Додић В. Указ. соч.
С. 99-106.Там же. С. 117-120.337Там же. С. 117-125.338Селезенев Р.С. Указ. соч. С. 291, 293.339Архангельская А.М. Сексизм в языке: мифы и реальность. Univ. Palackeho v Olomouci, Filoz. fak. Olomouc: Univ.Palackeho v Olomouci, 2011. С. 94.336109бьют своих девушек или жен340. Ниже в настоящей работе в авторском исследовании отчастибудет подтвержден данный стереотип.Л. Попович отмечает, что в стереотипное представление о женщине входитположительная оценка ее как матери-хозяйки, а женская эмансипация и стремление кдоминированию в обществе расцениваются негативно. На последнее указывают, например,упоминавшиеся уже производные слова от слова «мушкарац», называющие женщину,перенявшую гендерную роль мужчины.
Однако с точки зрения диахронии, на сегодняшнийдень восприятие женщины в сербской ЯКМ изменилось таким образом, что представление осоциально активной женщине понемногу теряет негативную коннотацию и приближается кядру концепта «жена» ‘женщина’, а оценка женщины как хозяйки / домохозяйки, бывшаяраньше абсолютно положительной, в некоторых случаях переходит в негативную (например:«Что эта домохозяйка ищет в науке?» – пример Л. Попович, иллюстрирующий высказываниеколлеги-мужчины по поводу защиты докторской диссертации коллеги женского пола)341.По утверждению Л.
Попович, современные носители сербского языка часто отрицательнооценивают женщину, что связано, скорее всего, с традиционным (часто неоправданным)противопоставлением женщины мужчине как злого – доброму342.3.2. Об этимологии слова «жена»«Жена» – одно из ключевых слов, репрезентирующих одноименный концепт. Мненияученых насчет происхождения слова «жена» не расходятся: слово пришло из индоевропейскогопраязыка: *guena. Согласно П.Я.
Черных, в древнерусском языке это слово письменнофиксируетсясXIвекавзначении‘женщина’,‘жена’343.М.Фасмеротмечаетраспространенность корня во многих индоевропейских языках: русск. жена, укр. жона, жiнка,блр. жана, ст.-слав. жена, болг. жена, сербохорв. ж на, словен. ţ na, чешск., слвц. ţena, польск.ona, в.-луж., н.-луж. ţona. Родственно оно др.-прусск.
genno! (звательный падеж ‘жена!’‘женщина!’), др.-инд. ja i ‘жена, женщина’, gnā ‘богиня’, авест. gǝnā-, ɣǝnā, ɣnā ‘женщина,жена’, aini – то же, арм. kin, гот. qin ‘жена, супруга’, qēns – то же, греч. γσνή, беот. βανά ‘жена’,ирл. ben, тохар. А s n, В ana ‘женщина’344.В словаре П. Скока говорится о том, что ţèna – слово индоевропейского происхождения,общеславянское, праславянское и балтославянское. Оно имеет два основных значения: ‗1.340Поповић Љ. Указ.
соч. С. 124-136.Там же. С. 135-136.342Там же. С. 141.343Черных П.Я. Указ. соч. Т. I. С. 298.344Фасмер М. Указ. соч. Т. II. С. 47.341110Женщина (вообще); 2. Супруга’. Первоначальное значение лексемы ţèna – ‘спутница мужа’, начто указывают резкие оппозиции «муж» (‘муж’) / «жена» (‘жена’), «женити (се)» (‘жениться’)/ «удати (се)» (‘выйти замуж’) (в штокавском и чакавском диалектах; в хорватском жекайкавском строгая оппозиция отсутствует), «женидба» (‘женитьба’) / «удаjа» (‘замужество’).Индоевропейский корень *ĝen- имеет значение ‘рожать’.
В примитивной индоевропейскойсемье женщина воспринималась именно как роженица, поэтому она и была названа так в связис этим345.С П. Скоком не согласен О.Н. Трубачев346, который признает неубедительность всехпопыток этимологии рассматриваемого слова. По его мнению, это слово представляет собоюдревнее название женщины, только вторично использованное для того, чтобы обозначитьсупругу.
Такое выделение вторичных значений, согласно О.Н. Трубачеву, подтверждаетсяразвитием семейно-родовых отношений от смешанного брака кросскузенного характера (т.е.между детьми брата и сестры) к парному браку посредством все более серьезных запретов накровосмесительство и экзогамию347. О.Н. Трубачев (вслед за К. Бругманом348) полагает, чтогреческое слово γσνή ‘женщина’ и родственные ему образования не имеют близкого по корнюпервичного глагола и индоевропейский корень *ĝen- со значением ‘рождаться’ неправильнообъединять с этим словом349.О.Н.
Трубачев приводит мнения и других этимологов, связывавших индоевропейское*guena ввиду фонетической близости с индеоевропейским *guen- ‘приходить’, то есть *guena –‘пришлая’ (ср. литов. genù ‘гоню’)350. О.Н. Трубачев пишет и о попытках этимологии слова И.Левенталем, который считал, что *gu nā (sic!) – ‘та, за которой гонятся’, и возводил такимобразом значение слова к эпохе умыканий, известной еще древним пруссам. Однако, с точкизрения О.Н. Трубачева, материал, на основе которого делал свои выводы И. Левенталь,недостаточно проверен.
О.Н. Трубачев полагает, что сопоставление с литовским словом genù‘гоню’, а также с другими словами, с которыми И. Левенталь сравнивал индоевропейскуюформу, излишне усложняет исследование. Тем более что сущность приведенных И. Левенталемэтимологий была шире, чем тот считал. Так, например, литовское genù, как и другие примерыИ. Левенталя, означает не просто ‘гнать’, а ‘гнаться за кем-н. с целью убить’, в результате чегополучается маловероятное: и.-е. *guenā (слав.
ţena) – ‘та, за которой гонятся с целью убить’.Значит, как делал вывод О.Н. Трубачев, такая этимология ошибочна351.345Skok P. Op.cit. Knj. III. S. 677.Трубачев О.Н. Указ. соч. С. 109-110.347Там же.348Там же. С. 107.349Там же. С. 105-106.350Там же. С. 108.351Там же.346111Таким образом, мнения ученых, исследовавших этимологию слова «жена», сходятся водном: это слово действительно пришло из индоевропейского языка.
Большинствоисследователей связывают его с индоевропейским корнем *ĝen- со значением рождения, родов,так как женщина тем и отличается от мужчины, что может давать жизнь потомству. Унекоторых ученых свои точки зрения на этимологию этого слова, но их теории не оченьубедительны и не имеют достаточно материала для доказательств. О.Н. Трубачев оставляетвопрос этимологии слова «жена» открытым, проливая свет только на историю фонетическихчередований в корне индоевропейского слова и некоторые семасиологические моменты.3.3.
Семантический анализ слова «жена»Слово «жена» в сербохорватском языке имеет несколько значений. Согласно словарямСербской Академии наук и Югославянской Академии наук, основное номинативное значениеслова «жена» – ‘лицо, по полу противоположное мужчине’352, то есть ‘женщина, лицоженского пола’:• Жена се раёа на свет да буде супруга, мати и воспитателница (Д.
Обрадовић / РСАНУ.Књ. V. С. 338).• Жена jе лепотом кадра владати пре но оружjем и памећу (Б. Нушић / РСАНУ. Књ. V. С.338).Значением ‘лицо, по полу противопоставленное мужчине’ обладают такие производныеот слова «жена» слова, как «женскиња», «женска», «женско», «женскиње» (это значение у словапроизводное), устаревшее диалектное «женштина», «женскаћ» (в данном значении оно имеетпренебрежительную окраску), «женскић» (указанное значение у слова производное, а основноезначение этого слова – ‘ребенок женского пола, девочка’; слово употребляется в народномязыке), аугментативы с пейоративным оттенком «женетина», «жентура», «жентурача»,«жентурина», «женура», «женурина», «женурда», «женскара», «женскурина», «женетурина»,«жениште», деминутивы «женетиница» (это значение у слова производное, а основное значениеслова – ‘ребенок женского пола’, имеет помету «шутливое», употребляется ограниченно),«женка» (ироническое), уменьшительно-ласкательные «женица» (это значение у словаосновное), «женчица», «женче», «женшчица» (имеет помету «необычное») «женскица»,«женичица».Указанное значение у всех вышеприведенных слов, кроме слов «женурда» и «женскара»,фиксирует словарь Сербской Академии наук и искусств (примеры употребления слов352РСАНУ.
Књ. V. С. 338.112«женетурина» и «жениште» в этом словаре не приведены, но зафиксированы в Интернете;слова «женурда» и «женичица» в этом словаре не отмечаются, а у слова «женскара» в словареСАН не отмечается значение ‘лицо, по полу противоположное мужчине’ (это значениеотмечено как основное только в словаре ЮАН), в словарной статье говорится, что основноезначение данного простонародного слова – ‘женская особь животных, самка’ (РСАНУ. Књ. V.С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
