Диссертация (1148532), страница 25
Текст из файла (страница 25)
«У кума большие глаза, но маленькое сердце»Как пишет В.Ст. Караджич, в паремии говорится о том, что кто-либо много требует, номало дает сам308. Пословица негативно оценивает кума. Вероятно, это связано с тем, чтонекоторые кумовья могли требовать к себе почтения, внимания, просили помощи, возможно,подарков, но сами к родителям своего крестника илик супругам, у которых они былисвидетелями на свадьбе, подобного отношения не проявляли.• Образ ваља, кум ће доћибукв. «Следует оказать честь, кум придет»Пословица непосредственно отражает почтительное отношение к куму.• Кум ниjе дугмебукв.
«Кум не пуговица»Это очень распространенная сербская поговорка, отражающая большое значение кума длясемьи.• Умре кумче, раскиде се кумствобукв. «Умер крестник – распалось кумовство»Кумовья не родственники друг другу, их объединяет только один человек, а если он умер,то и незачем дальше поддерживать отношения.IV – Пословицы, отражающие или оценивающие свойства характера мужчин иособенности его формированияВнутри данной группы по семантике выделено несколько подгрупп:IV.1 – Пословицы, отражающие качества, составляющие основу характера мужчинВ этой группе также выделено несколько подгрупп:IV.1.а – Пословица, отражающая, что муж недолго скорбит по умершей жене:• Муж жену коротуjе од дома до гроба, па од гроба до домабукв.
«Муж скорбит по жене от дома до могилы и затем от могилы до дома»Речь идет о том, что муж скорбит по жене очень малое время, ровно столько, сколько длитсяпуть до кладбища с телом жены и обратный, а потом, придя домой, он про нее забывает, может308Караџић В.Ст. Српске народне пословице и друге различне као оне у обичаj узете риjечи. С.
332.97завести новую жену.IV.1.б – Пословица, характеризующая свободу, ветреность парней:• Детићу ниjе кам врх главебукв. «У парня не камень (нож) над головой»Здесь отражено то, что у парня нет обязательств, это пока неженатый мужчина, ненесущий ответственности за жену, семью, дом.IV.1.в – Пословица, отражающая неопытность парней:• Красно момче, ка’ балаво сомчебукв. «Красивый парень как несмышленый соменок»Пословица характеризует молодого человека, юнца через сравнение его с детенышемсома.
Во-первых, пословица отражает неискушенность молодого парня, его незрелость,неумелость, неопытность. Слово «балав» имеет пейоративную окраску. Возможно, поскольку впословице подчеркивается красота парня, имеется в виду еще и то, что он рисуется, стараетсяобратить на себя внимание. Во-вторых, это пословица-насмешка над слишком уверенным всвоей внешней привлекательности парнем. В современном жаргоне слово «сом» обозначаетглупого человека.IV.1.г – Пословица, отражающая мужскую склонность ко лжи:• Нит’ има у мору мере, ни у људима веребукв. «Нет ни морю меры, ни мужчинам веры»Речь идет о том, что мужчины могут обманывать женщин, мужчинам нельзя доверять. Позамечанию В.Ст.
Караджича, так «больше всего говорят женщины и девушки»309.IV.1.д – Пословица, отражающая хладнокровие мужчин, умение сдерживатьпроявление чувств:• Без jеднога човека може вашар битибукв. «Без одного мужчины может быть ярмарка»Слово «вашар» имеет два значения: ‘ярмарка’ и ‘суматоха’. Речь идет о том, чтомужчина, в отличие от женщин, не так эмоционален, более хладнокровен, молчалив, поэтому,если собираются одни женщины, они начинают болтать, сплетничать, ссориться, а если в такомобществе появится хоть один мужчина, то этого не будет.309Караџић В.Ст. Српске народне пословице и друге различне као оне у обичаj узете риjечи. С.
223.98IV.1.е – Пословица, отражающая скептицизм мужчин:• Деца се чуде свачему, а људи ничемубукв. «Дети удивляются всему, а мужчины не удивляются ничему»Пословица отражает то, что мужчин трудно удивить, они менее эмоциональны идоверчивы, чем дети и женщины, более реалистично смотрят на окружающий мир.IV.2 – Пословицы, отражающие качества, нежелательные для мужчиныЗдесь по семантике выделены еще несколько групп пословиц:IV.2.а – Пословицы, оценивающие мужчин с точки зрения интеллектаВсе перечисленные в этой подгруппе пословицы говорят о том, что красота мужчины неможет скрыть отсутствие ума.• Залуду jе лепа брада, кад jе слаба глава / Брада нарасла, а памети не донелабукв.
«Красивая борода ни к чему, когда голова слаба / Борода выросла, а ума непринесла» (ср. рус. Борода выросла, а ума не вынесла)Пословицы характеризуют красивого, но глупого мужчину. Речь идет о бесполезностикрасоты, когда человек глуп. Возраст не является гарантом ума: несмотря на большойжизненный опыт, на количество прожитых лет, глупым может быть и взрослый мужчина(борода – физиологический признак, отличающий зрелых мужчин от мальчиков и юношей).• Леп човек – тупа паметбукв.
«Красивый мужчина – тупой ум»Здесь дается оценка интеллектуальным способностям мужчины по его внешности:однозначно говорится о том, что красота мужчины не признак его ума. Это стереотипноепредставление. В веках сложилось убеждение, что умный мужчина не очень красив, так как онзаботится не о своей внешности, а о развитии ума. Красивый мужчина может завоеватьвнимание других своей внешностью, в то время как некрасивому человеку нужно развивать ум,чтобы привлечь к себе внимание людей. Данная пословица перекликается с паремией «Красномомче, ка‘ балаво сомче», потому что она тоже имеет оттенок иронии.• Лудом мужу и говедари жену пуштаjу, а мудром не може ни владикабукв.
«Глупого мужа и пастухи могут с женой развести, а мудрого даже владыка неможет»В пословице речь идет о том, что глупый муж слушает посторонних людей в вопросах,касающихся личного, интимного – жены, семьи, у него нет своего мнения, а мудрый муж –настоящий глава семьи, он заботится о жене, и даже владыка – единственный, кто обладаетполномочиями расторгнуть брак, – не может развести мудрого мужа с женой, так как сам мужэтого не хочет.99IV.2.б–Пословица,отрицательнохарактеризующаянежеланиемужчиныприслушиваться к мнению других мужчин:• Ко људи не слуша, ниjе ни он човекбукв.
«Кто к мужчинам не прислушивается, и он не мужчина»В пословице отражена необходимость для мужчины прислушиваться к мнению другихмужчин, а не самочинствовать, не проявлять своеволия. Тот, кто ценит только свое мнение, неможет называться мужчиной. Таким образом, гордыня тоже рассматривается как отрицательноекачество мужчины.IV.2.в – Пословица, негативно характеризующая небережливость мужчины какпомеху для создания семьи:• Ко не купи мрвице, неће стећи пуницебукв. «Кто не собирает крошки, не приобретет тещи»Пословица отражает то, что расточительный мужчина имеет меньше шансов жениться,поскольку тестям он как будущий зять может не понравиться из-за его неэкономности уже вмалом (в крестьянских семьях испокон веков собирали хлебные крошки со стола после еды,чтобы ничего не пропадало), которая в семейной жизни может распространиться и на болееважные предметы и дела.IV.2.г – Пословица, характеризующая, помимо глупости, лень как отрицательноекачество мужчины:• Ко од двадесет година не зна, а од тридесет нема, тешко кући коjа га имабукв.
«Кто в двадцать лет не умеет, а в тридцать не имеет, трудно дому, который егоимеет»Данная пословица отражает два социальных стереотипа: человек в двадцать лет долженуметь делать определенные дела, иметь конкретные навыки, а в тридцать – обладатьимуществом, домом, семьей, обеспечивать семью. Если мужчина не соответствует социальныможиданиям, общество перестает его ценить, понимать. Причиной неумелости мужчины можетбыть, например, его лень.
Она же может являться причиной того, что у него нет никакихматериальных благ. Разумеется, семье, глава которой такой мужчина, живется непросто.IV.2.д – Пословица, характеризующая доброту как качество плохого мужа и дающаяоценку хорошему мужу:• Наjгори jе муж добар муж, а доброга мужа ни jедне аспре исценити не могубукв. «Наихудший муж – добрый муж, а хорошего мужа никакие деньги оценить не100могут»Добрый муж характеризуется здесь как плохой муж потому, что он обладает мягкимхарактером, а значит, многое позволяет своей жене.
Из пословицы следует, что хороший муж –это строгий, требовательный муж.IV.2.е – Пословица, дающая оценку бескультурью, неряшливости мужчины:• Нема ништа грђе него кад човек превали своj ваганбукв. «Нет ничего хуже, чем когда мужчина перевернет (опрокинет) свою миску»Впаремиинегативнохарактеризуетсянепорядочноеповедениемужчины,егонеопрятность, потому что человек так поступает, когда он пьян или не умеет ценить труддругих людей. Так делать неприлично, это осуждается в обществе. В.Ст. Караджич пишет опоступке такого мужчины: «Как свинья, когда она наестся и перевернет свое корыто»310.IV.2.ж – Пословица, дающая оценку лени мужчины:• Нема тврђега града од празна човекабукв. «Нет более неприступной крепости, чем праздный мужчина»Здесь говорится о том, что лень мужчины очень трудно преодолеть, нелегко заставитьлентяя что-либо делать.IV.3 – Пословица, отражающая рекомендацию оценивать мужчин по уму:• Гледаj човеку брк а делиjи тркбукв.
«Смотри у мужчины на ус, а у воина – на бег»В беге проявляются выносливость, физическая развитость воина, то есть те качества,которые говорят о его подготовке, способностях. Усы же в народе всегда считались признакомзрелости (и физиологической, и интеллектуальной), как и борода. Таким образом, согласнопословице, внешность мужчины может отражать его способности.IV.4 – Пословица, отражающая необходимость для мужчины работать над собой,трудиться:• Многи човек ниjе назидан Богом већ собомбукв. «Многие люди сформированы не Богом, а собой»Эта пословица отражает большую роль личного вклада человека в свое развитие. Нужнопостоянно работать над собой, развивать собственную личность. Все это важно дляформирования характера.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
