Диссертация (1148429), страница 27
Текст из файла (страница 27)
90].Н.Турнадр выделяет в современном тибетском языке десять падежей:абсолютив, генитив (KYi), агентив (KYIs), локатив (na), датив (la159),интенционалис (Tu), элатив (nas), аблатив (las), ассоциатив (dang), компаратив(bas). Служебные лексемы, выражающие падежные значения генитива, агентива,датива и интенционалиса имеют алломорфы, выбор которых зависит от финалипоследнего слога, непосредственно предшествующего служебному слову в группесуществительного [Tournadre, p. 106-110].Абсолютивмаркируетподлежащееприсказуемом,выраженнымодновалентным глаголом, и прямое дополнение при двувалентном глаголе.Показатель агентива указывает, что предмет является деятелем, инструментомили средством. Показатель датива маркирует бенефицианта или обладателя.Интенционалис обозначает цель действия, либо указывает, что предметрасположен внутри чего-то или на чем-то.
Аблатив выражает пространственныйисточник160 или сравнение; элатив – пространственно-временной источник161.Ассоциатив указывает на комитативную связь предметов. Значение показателякомпаратива – сравнение [Tournadre, p. 102-112].3.3.2.2. Модель описания падежей в тибетских грамматическихсочиненияхТибетские представления о падежах восходят к индийской грамматическойтрадиции. Индийская модель описания падежей у Панини и других грамматистоввключаетсемьпадежей:именительный,159аккузатив,инструментальный,В качестве одного из алломорфов служебной лексемы, выражающей датив, в современном языке выделяютпоказатель –r.
Однако в классическом тибетском языке она относится к алломорфам служебной лексемы Tu,выражающей значения интенционалиса.160В отличие от элатива, обозначающего пространственно-временной источник, аблатив также может выражатьисточник изменения, например: ba las ‘o ma byung ‘молоко появляется от коровы’, ‘o ma las mar blangs ‘из молокаполучают масло’ [Tournadre, p.
111].161В современном тибетском языке показатель элатива также может маркировать деятеля.130дательный, отделительный, родительный, местный. Для обозначения падежныхокончаний в индийской грамматической традиции употребляются порядковыечислительные женского рода (например, prathamā ‘первая’, т.е. окончаниеименительного падежа и т.д.) [Тавастшерна, с. 122]. Тибетцы использовали этусистему для описания грамматических явлений собственного языка, добавивкатегорию вокатива – восьмой падеж162 [Miller 1993, p. 97].Категория падежа и связанные с ней понятия являются одним из главныхпредметов описания в тибетских грамматических сочинениях. Термины падежнойграмматики были также заимствованы тибетцами из индийской грамматическойтрадиции.
При этом сам тибетский термин «падеж» (тиб. rnam dbye, букв.‘деление [на] виды’, калька санскритского термина vibhakti) в трактатах«Сумчупа» и «Тагкьиджугпа» не встречается. В грамматиках только указываетсясвязь различных служебных лексем с семантическими ролями, которые они могутвыражать. В комментариях к первым грамматикам термин «падеж» используется.Следуя за индийской традицией, в частности за грамматикой Панини,комментаторы сохраняют числовые обозначения падежей. В таблице 5представлены названия падежей в тибетской и санскритской грамматическихтрадициях, а также названия тибетских падежей в соответствии с современнымилингвистическими представлениями.Таблица 5. Падежи в тибетской и индийскойграмматических традицияхПадежТибетское названиеСанскритскоеназваниеабсолютивrnam dbye dang po chos dngos ‘первый prathamā ‘первая’ 163падеж – сама сущность’служебная лексема Tu, выражающая rnam dbye gnyis pa las kyi sa ‘второй dvitīyā ‘вторая’164падежные значения интенционалиса падеж – показатель объекта’162В соответствии с тибетской грамматической традицией показателями восьмого падежа являлись междометияkye, kye kye, kwa ye, wa ye (a bas), kho re.163Порядковое числительное для обозначения тройки окончаний (ед., дв.
и мн. чисел) именительного или первогопадежа [Тавастшерна, с. 176].164Порядковое числительное для обозначения тройки окончаний (ед., дв. и мн. чисел) винительного или второгопадежа [Тавастшерна, с. 168].131Окончание таблицы 5ПадежслужебнаялексемаKYIs,выражающая падежные значенияагентиваслужебная лексема la, выражающаяпадежные значения дативаслужебная лексема las, выражающаяпадежные значения аблативаслужебнаялексемаnas,выражающая падежные значенияэлативаслужебнаялексемаKYi,выражающая падежные значениягенитиваъслужебная лексема na, выражающаяпадежные значения локативаТибетское названиеСанскритскоеназваниеrnam dbye gsum pa byed pa'i sa ‘третий tṛtīyā ‘третья’165падеж – показатель инструмента’rnam dbye bzhi pa dgos ched kyi sgra caturthī ‘четвертая’166‘четвертый падеж – показатель цели’rnam dbye lnga pa 'byung khungs kyi sa‘пятый падеж – показатель источника’~pancamī ‘пятая’167rnam dbye drug pa 'brel pa'i sa ‘шестой ṣaṣṭhī ‘шестая’168падеж – показатель связи’rnam dbye bdun pa rten gnas kyi sgra saptamī ‘седьмая’169‘седьмой падеж – показатель места’rnam dbye brgyad pa bod pa'i sa‘восьмойпадеж – показатель вокатива’Порядок описания падежей в тибетских грамматических сочинениях невсегда совпадает.
Например, в грамматиках «Тагкьиджугпа» и «Украшение ртамудреца» падежные показатели перечисляются в порядке, который соответствуетиндийской модели описания падежей: абсолютив (первый, именительный падежсогласно традиционной тибетской трактовке, восходящей к индийской традиции),интенционалис (второй падеж, аккузатив), агентив (третий, инструментальныйпадеж), датив (четвертый, дательный падеж), аблатив и элатив (пятый,отделительный падеж), генитив (шестой, родительный падеж), локатив (седьмой,местный падеж), междометие kye.
В трактате «Сумчупа» порядок описанияпадежных служебных лексем иной: интенционалис, датив, локатив, генитив,агентив, аблатив и элатив, междометие kye170.165Порядковое числительное для обозначения тройки окончаний (ед., дв. и мн. чисел) инструментального илитретьего падежа [Тавастшерна, с. 167].166Порядковое числительное для обозначения тройки окончаний (ед., дв. и мн. чисел) дательного или четвертогопадежа [Тавастшерна, с. 164].167Порядковое числительное для обозначения тройки окончаний (ед., дв. и мн.
чисел) отложительного или пятогопадежа [Тавастшерна, с. 172].168Порядковое числительное для обозначения тройки окончаний (ед., дв. и мн. чисел) родительного или шестогопадежа [Тавастшерна, с. 188].169Порядковое числительное для обозначения тройки окончаний (ед., дв. и мн. чисел) местного или седьмогопадежа [Тавастшерна, с. 190].170Порядок описания падежных показателей в трактате «Сумчупа» опирается на порядок описания фонем.132Понятие абсолютива в трактате «Сумчупа» не встречается. Во второйграмматике «Тагкьиджугпа» для описания значения абсолютива используетсятермин chos dngos ‘сам объект’. Комментаторы Ситу Махапандита и НгулчуДхармабхадра объясняют этот термин следующим образом:rnam dbye dang po chos dngos te ngo bo tsam brjod pa/ (см. приложение 3, с.215)‘первый падеж выражает только суть – сам объект’ (см.
приложение 4, с.266).В схожих формулировках описано значение абсолютива в анонимномкомментарии «Драгоценный венок благих изречений» и в комментарии ЛозангЦултима. Р.Э. Миллер полагает, что авторы трактата «Сумчупа», вероятно,опустили описание абсолютива, поскольку, с одной стороны, в тибетском языкеон не выражается эксплицитно, а с другой стороны – его значение несоответствует ни одной из ролей карака [Miller 1993, p.
97].3.3.2.3. Описание семантических ролей в тибетских грамматическихсочиненияхКатегория падежа в тибетской традиции рассматривается в связи скатегорией карака. В индийской традиции данная категория представляет собойпромежуточный уровень между семантикой и морфологией. Описание данныхролей относится к семантике (определяются семантически; передают свойствоучастников групп определенных ситуаций), но выражаются они средствамиморфологии – в санскрите это в основном конкретные падежные суффиксы171[Verhagen 2001, p.
279]. Тибетские грамматисты заимствовали у индийцев даннуюсистему для описания собственного языка (см. табл. 6).171Несмотря на то, что впервые Панини применяет караки во второй главе «Аштадхьяи», где объясняетсяупотребление падежных окончаний, присоединяемых к именной основе, падежные формы и караки у Панини неотождествляются. Именные окончания – не единственный способ выражения аспектов действия в санскрите.Например, согласно Панини, личный глагол выражает деятеля (в активном залоге) и объект (в пассивном).
Такжекараки могут выражаться первичными суффиксами (kṛt), вторичными суффиксами (taddhita) и сложными словами[Тавастшерна, с. 122-125].133Таблица 6. Семантические роли в тибетских и индийских грамматикахКараки в грамматике Панини играмматике «Катантра»kartr. ‘деятель’karman; āpya ‘объект’karan.a ‘инструмент’Семантические роли втрактате«Сумчупа»byed pa po ‘деятель’las ‘объект’-sam. pradāna ‘реципиент’Apādāna ‘отправная точка’adhikaran.a ‘местоположение’ched ‘цель’'byung khungs ‘источник’rten gnas ‘место’Семантические роли втрактате«Тагкьиджугпа»las ‘объект’byed pa ‘инструмент’sbyin ‘[тот, кому] дарят’'byung khungs ‘источник’gnas ‘место’Термин для обозначения самой категории карака тибетской традициейзаимствован не был. П.К. Верхаген полагает, что тибетским аналогом терминакарака является byed pa['i tshig] ‘синтактико-семантическая функция’ (букв.‘показатель функции’) [Verhagen 2001, p.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
