Диссертация (1148382), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Указ. соч. С. 4.403Зенкин Александр. Создание текста и созидание текстом // Лит. газета. 2012. № 17. С. 5.400401137жажду популярности, насаждает протестные настроения), национально окрашенный (Ю. М. Поляков, А. А. Проханов) или либеральный (Д. Л. Быков,В. О. Пелевин, В.
Г. Сорокин, М. П. Шишкин). Однако в целом явление имеетпотенциал для того, чтобы вместо падения оказаться передышкой перед новым взлетом404, вместо отдыха от культуры – «культурой отдыха перед следующим грандиозным этапом созидания гармоничного мира»405. «Из постмодерна мы рано или поздно выйдем, как старые революционеры, ставшие строителями и охранителями, потеряв надежду на старые истины, но обретя вконце концов новые»406, – прокламировал В. Г. Бондаренко. Публицист обещал, что средствами постмодерна можно построить «Дивный новый мир».Третью точку зрения в рамках «полуприятия» постмодерна развивалажурналистка и поэтесса А.
Мамукина. Ее концепция основана на ницшеанскойфилософии культуры. Современность проявляет признаки темного дионисийского, а не возвышенного аполлонического начала, но это не повод заниматьсяее тотальной критикой, предписывала автор «ЛГ». «На пике счастья можетраздаться крик ужаса. Но тогда справедливо и обратное: только спустившисьпо всем кругам ада, можно оказаться на небесах.
/…/ И во мраке, в самом мареве дионисийского культурного периода, может возникнуть свет»407, – заявляла Мамукина.Преобладание дионисийского начала не может длиться вечно, и когданибудь аполлонические свойства культуры вновь восторжествуют, прогнозировала журналистка. Однако до этого времени необходимо достойно дожить.Для этого требуется «возвышение не только над пороками и страстями, но инад самими собой»408, выдвигала идею автор статьи. Таким образом, она добавляла к поисковому прогнозу (постмодернизм просуществует, сколько необходимо, чтобы завершить его историческую программу и вновь перейти кБондаренко Владимир. Указ. соч.Зенкин Александр. Указ. соч.406Бондаренко Владимир. Указ.
соч.407Мамукина Анна. Дионис или Аполлон? // Лит. газета. 2012. №. 22. С. 5.408Там же.404405138аполлоническому витку культуры) нормативный (нужно усовершенствоватьсебя, а не менять сложившуюся общественную парадигму).Приятие. Последняя группа участников дискуссии (Ф. Вотинцев, В. Можегов, Г. Г. Муриков) поддерживала необходимость принять постмодернизмна любых условиях – без косметических улучшений или глобальной перестройки. Постмодерн в данном случае рассматривался как неизбежный этапчеловеческого развития, наполненный не только недостатками, но и существенными достоинствами. Спокойно жить внутри своего отрезка времени, непретендуя на преобразование универсума, – примерно такую программу рекомендовали читателям авторы газеты.Так, литературный критик Г.
Г. Муриков утверждал, что постмодернизмв широком понимании этого слова – это стиль и образ жизни в современнуюэпоху: «Постмодернизм – /…/ это то, в чем и как мы существуем. Игра слов,игра понятий, жизнь как игра»409, – подчеркивал критик. Читатель «ЛГ» Ф. Вотинцев предлагал понять, что постмодернизм не так опасен, как это представляют себе многие современники. «Говоря о вневременье, многие часто забывают об этой двойной формуле, о том, что оно может быть двух видов: вопервых, приближенным к религиозному ощущению вечности /…/, во-вторых,когда она ничего, кроме сиюминутного, “современного”, не воспринимает.Постмодернизм вроде бы предполагает именно прорыв временных рамок иуход от “моды”»410, – замечал Вотинцев.
Публицист добавлял, что сверхзадачей автора, изображающего хаос, является привести этот хаос в гармонию:«Портрет энтропии всегда содержит усилие ей противостоять – независимо отсубъективных устремлений художника»411. Ф. Вотинцев заключал, что постмодерну не суждено скоро сойти с исторической сцены. Хотя бы в соответствии с народным поверьем: кого заживо хоронят, тот долго живет.Муриков Геннадий. Что наша жизнь? – Игра // Лит. газета. 2012.
№ 16. С. 5.Вотинцев Федор. За дискурс отвечаете? // Лит. газета. 2012. № 8. С. 5.411Там же.409410139В качестве апологета постмодернизма также выступил журналист, сценарист, постоянный автор журнала «Континент» и аспирант Института философии РАН В. Можегов. В его понимании, постмодернизм – кризис, разразившийся в буржуазной рационалистической Европе; он знаменует окончание исторической эпохи Нового времени.Общество постмодернизма только начинает формироваться и просуществует не одно поколение, пророчил автор. Главным признаком этого этапастанет отказ от скомпрометировавших себя рационалистических практик впользу погружения в «глубины подсознания»412.
«Энергия /…/ станет языкомпостмодернистского мира. Квантовая теория детерминированного хаоса – егоматематической основой. Экзистенциализм (постструктурализм?) – его философией»413, – указывал Можегов. Эти внеразумные, эмоциональные подходыпозволят собрать воедино пеструю мозаику идеологий, дадут общий язык различным слоям и группам населения постмодернистского общества, прогнозировал публицист. «Пусть Вася Штырь из 2-го подъезда носит красно-белыецвета клуба “Спартак”, компьютерный гений Боб – значок “легалайз канабис”на майке с Че Геварой.
/…/ Постмодерн проглотит нас всех, полюбив такими,как мы есть»414, – размышлял автор статьи.Впрочем, рано или поздно за стеной постмодерна начнут проступатьконтуры нового общества, прогнозировал В. Можегов. Уточнений о том, каким оно может быть, в статье не приводилось. Однако журналист не исключал,что особенную роль в создании такого социума сыграет русская интеллектуальная и творческая элита. «Ведь мы всегда ощущали себя созданными длярешения именно последних, эсхатологических вопросов. И, может быть, статьв каком-то смысле /…/ “Ковчегом спасения” для целого мира и есть наша метафизическая судьба? Венедикт Ерофеев, Андрей Тарковский, Иосиф Бродский, Егор Летов – вот имена, открывающие русский космос постмодерна, егоМожегов Владимир. Чайник надежды // Лит.
газета. 2012. 18 января. № 1-2. С. 5.Там же.414Там же.412413140метафизические пространства /…/. И наши вечные рулевые – Достоевский,Пушкин, Рублев, Сергий и Серафим – все еще на посту»415, – предполагал публицист.Взгляды Можегова, а также других авторов, принимающих или «полупринимающих» постмодернизм, оказались достаточно влиятельными. Это доказывает их положение в споре: работа «Чайник надежды» открыла его 18 января вместе с вводной статьей отдела литературы, реплика А. Зенкина прозвучала в середине обсуждения – 25 апреля, статья Бондаренко – подвела итогидискуссии 12 сентября. Таким образом, можно предположить, что представители данного лагеря фактически одержали победу в полемике.
Что и неудивительно: воспринимая постмодернизм как социальную проблему, они обозначили новые и позитивные грани ее решения. Как будто повторяя доводы известного политика, они утверждали: нужно хорошо изучить своего врага,чтобы эффективно бороться с ним.
А может быть, даже осознать, что враг – невраг, а друг.Табл. 12.Постмодернизм: прогностический аспект дискуссии в «Литературной газете»ПостмодернизмПозицияКаким образомможно преодолеть постмодернизм?ПредставителиПонимание постмодернизма415НеприятиеТолько извнеПолноеВ. Даниленко,С. Замлелова,В. Куприянов,А. Медведев,А. Мелихов,Л. Пирогов,И. Рейдерман,В. Рокотов,В. ШемшученкоСитуацияЧастичноеС. А. Баталов,Е. А. ЕрмолинНебольшой период российской истории,последовавшийза разваломТам же.141ПриятиеРесурсы для борьбы с Не надо искусственнопостмодернизмом со- преодолевать постмодержатся внутридернизмпостмодернизмаЧастичноеПолное1) а) А.
В. Татаринов, Ф. Вотинцев, В. Можеб) В. Г. Бондаренко,гов, Г. МуриковА. Зенкин,2) А. Мамукина1) а) – Период развития эстетики;б) «передышка» перед созиданием новой российской и мировой культуры.Этап в развитии человеческой историиНормативныйпрогноз: средства борьбы спостмодернизмомПоисковый прогноз: когда закончится постмодернизм?Основные характеристики постмодернизма всравнении с идеальной культурой прошлого ибудущегоСССР, и отразившая его эстетикаУтверждениеновых-старыхценностей (серьезность, ответственность)2) Этап в развитиичеловеческой культурыТрадиционные1) ПостмодернистВозможно, средствомценности (проская эстетика сподля ненасильственнойстота)собна изменить вперестройки постмодерлучшую сторонунизма станут метафизипостмодернистскуюческие поиски русскойпрактику:творческой элитыа) она вместе с реализмом может выступить против массовойкультуры;б) она «собереткамни», разбросанные на руинах рухнувших цивилизациймодерна.2) Улучшение себяОн практичеПреодолева1) а) Нет прогноза;Просуществует достаски бесконечен, ется на нашихб) постмодернизмточно долгоможет толькоглазахокончится скоро, одослаблятьсянако конкретныйсрок не указан;2) Просуществует,пока культура вновьне войдет в аполлонический витокПрошлое: порядок, смысл, идеалы.
Настоящее (постмодернизм): хаос, бессмысленность, безыдеальность. Будущее: новый порядок, утверждение новых смыслов и идеаловПублицистика и философия. Прежде чем перейти к заключениям и выводам, зададимся вопросом: а что же философия институциональная? Ведьона, конечно же, не ограничилась выступлениями конца 1980-х – начала 1990х гг.
и продолжила осмысливать феномен постмодернизма и его перспективы.В таком случае, интересно понять, как соотносились философские и философско-публицистические выступления. Размышляя о будущем, философы чащевсего использовали сценарное прогнозирование: присоединялись416 к западной теории постпостмодернизма417 или выстраивали ее альтернативы. В частности, в некоторых публикациях в «Вопросах философии» предполагалось,Митрошенков Олег.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
