Диссертация (1148217), страница 32

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 32)

Однако это не означает, что адаптивность вданной общности предстает как открытость и ясность взаимоотношений между местнымижителями. Какой, в таком случае, социологический смысл может, в свою очередь иметь шкалаинтерактивности?Высокие показатели интерактивности, особенно в соединении с адаптивностьюсвидетельствуют не о готовности к соловчан к паритетному диалогу – как между собой, так и спредставителями властей разного уровня.Они свидетельствуют, скорее, осильнейшейпотребностиобщениисозданииивбытовомгрупп,малыхколлективов для совместного общения ивзаимодействия.85,9%населениясогласились с утверждением «временамимне не хватает общения».

Ровно половина(50,6%) респондентов написали о том, чтоРис. 2.15. Степень интерактивности в рамкахстратегии адаптациилюди часто разочаровывают их. 41,2 %населения не хватает внимания и заботы,которые им уделяют окружающие. Желание общаться, быть услышанным, желаниевысказаться поразительным образом сочетается с нежеланием взаимодействовать в рамках126общего дела.

Именно отсутствие живого, ясно ощущаемого сообщества порождает наСоловках всплеск интерактивных ожиданий.ШкалаконформностиориентированностинавинтерпретацииЛ.В.Янковскогосвидетельствуетобсоциальноеодобрение, а также зависимость от решенийи настроений группы [Сонин, 2004, с. 211].Для иллюстрации проявлений латентногоконформизма в среде местных жителейотметим, что 78,8% жителей интересуютсяисториейСоловецкогоархипелага,нотолько 59,2 % действительно продолжаютее изучать и узнавать новые факты. Крометого, 80% респондентов отмечают что у«новоприбывшихвсегдаодинаковыеРис. 2.16. Степень конформизма в рамкахстратегии адаптациипроблемы».Конформизм проявляется также в аксиологическом ракурсе. Так, 72,8% жителейвыросли в нерелигиозных семьях, и только чуть более половины соловчан считают, чторелигиозный человек является более нравственным.

При этом, с точки зрения ценностей,воспитанных в период первичной социализации, 94,1% местных жителей следуют в своихпоступках и выборе чувству долга, воспитанному с детства, а 85,9% не безразличны к религии.Однако менее половины респондентов (43,5%) отмечают религиозные праздники.Есть некие противоречия между приспособляемостью к среде и готовностью кпеременам: 76,5% соловчан чувствуют себя защищенными, живя в пос.

Соловецкий, но приэтом сходный же процент жителей (77,6%) готовы уехать с острова, если обстоятельстваизменятся, и, более того - 43,5 % соловчан, на удивление, ощущают неприязнь к тому, что ихокружает.Еще одно противоречие заключается в том, что хотя 92,9% населения чувствует себякомфортно в среде местных жителей, тем не менее, 82,4% людей на Соловках ощутимо «чегото не хватает». При этом 96,5% уверены, в том, что могут рассчитывать на помощь местныхжителей и соседей, если попадут в беду, а 89,4% людей близкие люди действительнопомогают на практике.Также, согласно ответам, у 96,5% есть на Соловках близкие люди и родственники.Однако, при этом, у 76,5% близкие люди остались также и на материке, поэтому они занимаютсейчас срединное положение: куда бы они ни поехали, им в любом случае придется оставитьчасть своих родственников.

Есть, вероятно, и некоторое чувство неустроенности, поскольку127только 36,5 % посоветовали бы своим друзьям и родственникам переехать жить на Соловецкиеострова.Стоит отметить, что, несмотря на то, что 71,9% респондентов проводят время так, каким нравится и 72,4% соловчан практически целиком и полностью рассчитывают на свои силыв решении проблем, только 44,3% считают, что будущее зависит, в том числе от них самих.Однако существует профессиональная сфера, сфера трудоустройства, от которой во многомзависит эффективность и успешность процессов адаптации.

Многолетние наблюдения ивысказывания информантов в ходе проблемно-ориентированных интервью коррелируют срезультатами, полученными в ходе количественного исследования. 55,3% местных жителейжелают сменить место своей нынешней работы.Однако по вопросу, что важнее в работе – высокая зарплата или интерес к делу исоответствие должности и образования - мнения соловчан разделились в отношении 1 к 2.

Так,61,2% респондентов готовы работать на любом месте и выполнять любую работу, лишь бы онабыла высокооплачиваемой. Меж тем, для 35,3% респондентов значение имеет совпадениеинтересов, специализации и профессиональных обязанностей на работе, однако, ониутверждают, что им не хватает на данный момент знаний, чтобы работать по «желаемойспециальности». 56,5% готовы работать над собой и делать усилия для того, чтобы в будущемзанять на Соловках достойную и желанную должность.

Поскольку на Соловецких островахочень специфический контингент предлагаемых рабочих мест, односельчане очень терпимоотносятся к карьерным и профессиональным неудачам друг друга. 80% соловчан не считают,чтона«низкоквалифицированнойработечеловектеряетуважениезнакомых»,иподдерживают друг друга, где бы они не работали.Таким образом, мы видим, что, несмотря на огромный потенциал и гибкость,способность быстро адаптироваться к меняющимся социальным и физическим условиямпроживания, а также открытости к межличностному общению, соловчане склонны проявлятьдовольносильнуюотчужденностисобытиям,отношениюпроисходящимархипелаге,населения,постепеньвзажизникнаместногоисключениемчленовсемьи и друзей.

Отчуждение такжепроявляетсяивнежеланиикооперироваться на локальном уровнеРис. 2.17. Степень отчужденности в рамкахстратегии адаптациидлярешенияжизнеобеспечения,проблемвозникающихна128архипелаге.Меньше всего отчужденности мы зафиксировалиу людейстарше 55 лет.Отрицательная корреляция данных показателей составляет -0,4. С другой же стороны умолодежи в возрасте от 18 до 30 уровень отчужденности и преобладание данной стратегииадаптации выше, чем у среднего и пожилого возраста (корр.

= 0,33). Удивительно, но степеньотчужденности коррелирует со степенью ностальгии в адаптационных стратегиях (корр. =0,41), хотя ностальгические настроения, как правило, более свойственны старшемупоколению.Адаптационные стратегии связаны также со степенью осознания местными жителямисвоей региональной идентичности, согласно данным полученным по результатам третьеготеста.

В главах 2.5-2.6 мы описали содержание и структуру социокультурной идентичностинаселения Соловецких островов. Однако степень осознанности идентичности позволяетвыявить косвенно исследование по методике ОСКИ. Корреляция между отчужденностью ипроявленностью регионального компонента идентичности в целом составляет 0,42.

В равнойстепени осознанность региональной идентичности связана с осознанностью социокультурнойидентичности (Корр. = 0,42).Итак, опросный лист данного теста включал 21 утверждение. Инструкция к тесту быласледующей: «С какими из данных высказываний вы согласны? Посмотрите на предложенныениже утверждения. Выберите для каждой строки один вариант ответа: 1 - «согласен», 2 «скорее согласен, чем не согласен», 3 - «скорее не согласен, чем согласен», 4 - «не согласен»»По результатам, полученных от респондентов в опросном листе № 3 (см.

Приложение IV кРис. 2.18. Степень осознанности региональной идентичности129диссертации). Мы выявили, что у соловчан достаточно высокий уровень осознанностирегиональной идентичности (82% осознают ее на среднем и высоком уровне). К 18% жителейСоловков, региональная идентичность которых является неустойчивой, относятся, в томчисле, люди, прожившие на острове менее 5 лет. Однако более точную интерпретациюэмпирических данных можно получить, анализируя ответы на ключевые вопросы опросноголиста в отдельности.Важным показателем принятия своей региональной (территориальной идентичности) являетсяследующий факт: 81,2 % респондентов связывают свое будущее с жизнью на Соловецкомархипелаге, причем 52,9% связывают безоговорочно.Кроме того, 62,4 % доверяют и принимают традиции, существующие в островнойкультурной среде, и не относятся критически к легендам и истории архипелага.

У соловчаннет крепкой и четкой привязанности к месту, где они родились. Ответы распределилисьпропорционально по всем четырем вариантам – от полного согласия до полного отрицания.При этом, у двух третей жителей поселка есть на Соловках любимые места, которые они непроменяют на что-то другое.98,8% местных жителей никогда не были членом общины, объединяющей людей поэтническим признакам, что коррелирует с результатами изучения идентичности методом «Ктоя», поскольку при заполнении первого опросного листа только 3,4% респондентов отметили вчисле компонентов своей идентичности национальную или этническую принадлежность.89,4% не чувствуют себя чужими на Соловках и, более того, 90,6% не планируютвернуться на историческую родину.

Однако нежелание возвращаться на родину вовсе неозначает нежелание сменить место жительства в целом, поскольку, как показывают данные,Рис. 2.19. Степень осознанности социокультурной идентичности13061,2% опрошенных считают, что смогли бы переехать жить в другой регион, что коррелируетс 77,6% жителей, готовых «при определенных обстоятельствах» уехать с острова.Социокультурная идентичность осознается местными жителями на среднем уровне (2630 баллов, согласно интерпретации при помощи ключа).

Характеристики

Список файлов диссертации