Диссертация (1148217), страница 33

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 33)

Высокой степенью осознания своейсоциокультурной идентичности обладают менее 10% населения. На низком уровне осознаютидентичность 27%.Социальный аспект социокультурной идентичности проявляется в следующих случаях:Соловчане довольно толерантно воспринимают и принимают приезжих. Для 85,9% населенияне имеет значения, откуда на остров приехал тот или иной житель. Однако неизбежныконфликты и недопонимание в летний сезон, когда количество туристов начинает превышатьчисленность самих местных жителей. Так, почти пятая часть соловчан, 18,8%, отметили, чтоони страдают от стереотипов, сложившихся по отношению к ним как жителям острова.

Приэтом, подавляющее число соловчан (91,2%) уверены в том, что ни одна из особенностей иххарактера или поведения в качестве жителя острова, не мешает им в жизни.Касательно взгляда на конфликты на острове мнения разделились между полярнымипозициями почти поровну. Чуть более половины соловчан (51,8% ) считают, что «вопрос оконфликтах внутри сообщества и между разными организациями и людьми на Соловках надуманный и неактуальный», в то время как 48,2% с разной степенью уверенности, все же,полагают, что конфликты реально существуют и на них невозможно закрыть глаза. При этом80,2 % респондентов готовы в случае конфликта стать на сторону правого, даже если придется«выступить» против представителя местного сообщества, и заступиться за приезжего.Две трети местных жителей убеждены, что легко могут узнать соловчанина по манереговорить, в то время как 32,9 % сомневаются в том, что у соловчан есть особенный говор.78,8% изучали свои корни, чтобы выявить историю и происхождение своей семьи.

Наконец,94,1% ответили, что для них совершенно нет необходимости в осознании принадлежности кСоловецкому сообществу. Этот пункт очень важен для нас.На основании ответов на данный вопрос опросного листа, а также на основанииструктурыидентичностисоловчан,вкоторыхотсутствуеттакойкомпоненткакпринадлежность к социальной группе или сообществу, мы видим, что местные жители, посути, не образуют социальное объединение, которое могло бы иметь признаки локальногосообщества или социальной группы.

Таким образом, вышеописанный кейс представляет собойдовольно необычный вид регионально-культурной идентичности, в котором связь стерриторией,историейикультуройместа,атакжегеографическиеособенностиместоположения населенного пункта, - играют большую роль, чем проявление солидарностивнутри общей совокупности местных жителей.1312.5. Повседневность жителей Соловецких островов в контекстеактуальных проблем и перспектив развития поселкаВовремязимнегополевогосезона2014годанамудалосьпровестиполуструктурированные интервью с местными жителями – представителями шестидемографических групп. Всего было опрошено 18 человек, из них 3 мужчин и 3 женщины ввозрасте от 18 до 30 лет, трое мужчин и три женщины в возрасте от 30 до 55 лет, 2 мужчин и 4женщины в возрасте старше 55 лет (см.

cписок информантов в Приложении I).Некоторые из интервью удалось записать на диктофон, в остальных случаях цитаты избеседы фиксировались в опросном листе, смоделированном на основе гайда для интервью (см.Приложение V). При расшифровке или конспектировании ответов вслед за респондентами, мыкодировали их, согласно заранее подготовленным категориям ответов в закрытых типахвопросов. Эти интервью дополнили массив данных, которые мы получили в результатеколичественного исследования с применением трех опросных листов.

В интервью мы касалисьне только темы идентичности жителей Соловков, но и общего контекста повседневной жизнина архипелаге, конкретных проблем и планов на будущее.Первый вопрос интервью звучал следующим образом: «Жизнь на островесущественно отличается от жизни на материке? В чем, по Вашему мнению, заключаютсяособенности островной жизни?». Мы получили следующие ответы: «Смотря с чем сравнивать. На материке с похожими проблемами населённыхпунктов достаточно»; «Если сравнивать с деревней, то ничем. А городом мы не станемникогда»; «Существенного отличия нет»; «Ничем. Разве что размерами суши. Материкокружает море и вокруг острова море» (доля упоминаний - 23,8%); «Ограничением. Остров – ограниченная территория, а значит ограничение благ,возможностей»; «Удалённость и отсутствие полноценных современных условий жизни»;«Жизнь как в деревне Архангельском лесу: всё надо в городе купить, привезти…Ну ипрочие обычные в нашей стране прелести обитания в глуши. Летом полегче, проще.

Толькооно короткое» (19 %); «Некуда пойти после работы, всё дорого и чего надо – того нет» (9,5%); «Продукты дороже. Бытовую технику, нормальную одежду и стройматериалы некупить»; «Проблемы купить и достать необходимое» (9,5%); «Тем, что это остров»; «А в названии и есть определение особенности. Живём наострове. Значит у нас островная жизнь. А на материке там другая – материковая» (9,5%); «Все жители как на ладони.

Вся жизнь на виду» (4,7 %);132 «У нас тут как в песне “Остров невезения”» (4,7 %); «Не могу сравнить. Никогда не жил на материке» (4,7 %); «Кому как. Лично для моей семьи здесь спокойнее и безопаснее, воздух лучше, чем вгороде. Всё рядом школа, садик, магазины, работа. В общественном транспорте нетолкаешься.

Лес за окном. Ягоды, грибы» (4,7 %); «Народу живёт мало, а проблем много» (4,7 %); «В противоположности. То, что в городе легко, то здесь тяжело. И наоборот» (4,7 %).Многие информанты с одной стороны, считают, что от жизни других северныхдеревень или поселков условия жизни не особенно отличаются, однако, проявляют в беседескрытую неудовлетворенность положением дел.

То есть, для них, как нам удалось выявитьблагодаря этому вопросу интервью, пос. Соловецкий – это, конечно же, поселок, но поселок необычный, а потому должен обладать большей оснащенностью и количеством возможностей иблаг, чем населенные пункты того же масштаба на материке.На втором и третьем месте оказались, скорее, не высказывания, характеризующиеименно островную жизнь, а проблемы, о которых не смогли умолчать информанты.Определение специфики территории через основные проблемы повседневности – это, своегорода негативная атрибуция, которая не может не вызывать тревогу у обнаруживших ееисследователей.Длясравнениябиографическихданныхинтервью,стандартизованныхмысрезультатами,включиливполученнымигайдпроблемно-ориентированныхинтервью44,4% опрошенных родились на Соловецких островах.

22,2%наархипелагвраннемдетствеиходепроведениядлявопрос об истории попадания человека на Соловецкие острова.приехаливокончилиСоловецкую среднюю школу. 5,6% информантов приехалиработать на Соловки во взрослом возрасте еще до распадаСССР. 22,2 % людей приехали сюда к родственникам, либовслед за супругом, их привела на острова любовь.

5,6% человекостались после военной службе, женившись на местнойТабл. 2.16.Годы приездаинформантов наСоловецкие острова1933-19665,6%1967-197327,8%1974-199050,0%1991-19995,6%2000-200911,1%после 20090,0%живу менее0,0%1 годадевушке. Статистика по годам их приезда на Соловки (или рождение на архипелаге) выглядитследующим образом:На вопрос «Почему Вы предпочли жизнь на Соловках жизни на Большой Земле?»информанты ответили следующим образом:«Мне подходит это место проживания» (8,3 %);«Так сложилось»; «Жизненные обстоятельства» (16,7%);133«Здесь жизнь тогда была лучше, чем в Архангельской области.

Да и многих другихмест тоже. Замуж здесь вышла. А сейчас пока нет нужды что-то менять» (8,3 %);«Здесь были хорошие условия для начала жизни молодой семьи» (8,3 %);«Женился на местной девушке»; «У меня здесь, дом, семья, работа»; У меня здесьдом, родители, работа, друзья» (25%);«Это моя родина»; «Я здесь родился и живу» (16,7%);«В городе мне не привычно. Шумно, грязно и скучно» (8,3 %);«Здесь родилась, выросла. Есть свой дом, маленькое хозяйство, а на новом местебудет ли лучше.

И где оно лучшее место?» (8,3 %);К сожалению, не все информанты смогли сформулировать ответ на этот вопрос.Далее мы коснулись вопроса образования, специализации и работы по специальности.Выяснилось, что в числе наших информантов 38,9% человек с высшим образованием, 33,3%человека со средне специальным образованием, 11,1% - с неоконченным высшим и 16,7% сосредним уровнем образования. Среди них механизаторы и механики (16,7%), Экономисты(16,7%), историки и культурологи (16,7%), инженеры-строители (11,2%), врачи (11,2),специалисты в области компьютерных технологий (5,6%), и фотохудожники (5,6%),преподаватели (5,6%), водители (5,6%), лесники (5,6%), уборщицы (5,6%).

Половинаопрошенных, так или иначе, работает (или работала) на Соловецких островах поспециальности постоянно (50,0%); некоторые – применяли навыки и умения, полученные вовремя обучения, в своей работе (27,8%); 5,6 % жителей работали по специальности редко, итолько 16,7% соловчан никогда не работали по специальности на архипелаге.Интересен вопрос о способах и источниках получения информации о территориипроживания среди местных жителей Соловков: как источники лидируют путеводители (21,1%)и документальная, а также художественная литература (18,4%).

Третье место занимает такойспособ получения знаний как беседы со старожилами острова и родителями (17,1%). Начетвертом месте - интернет ресурсы (14,5%), а также общение с экскурсоводами и посещениеэкскурсий (14,5%). Лишь 2,6% соловчан получили знания об истории и природе Соловецкогоархипелага в рамках школьного образования. Наконец, наименее используемые, наименеепопулярные источники информации – это телевизионные репортажи, культурные мероприятияи праздники в поселке, а также изучение истории вместе с собственными детьми во время ихобучения в школе.Это говорит, прежде всего, о том, что общение тет-а-тет и чтение книг и информации насайтах преобладает над совместными, коллективными формами обучения и восприятия новогоматериала, которое возможно при частом проведении концертов, праздников, театральныхпостановок, встреч ветеранов и молодежи в местном клубе, совместном просмотре и134обсуждении документальных фильмов.

Характеристики

Список файлов диссертации