Диссертация (1148162), страница 21
Текст из файла (страница 21)
И.И.Спрыгина, 216 ООПТ регионального значения, общей площадью240 тысяч гектар, что составляет 4,5 процента от общей площади региона.Сохранение и развитие ООПТ должно быть направлено на созданиеблагоприятной экологической среды обитания населения Самарскойобласти, обеспечение сохранения природного наследия Самарской областив интересах настоящего и будущих поколений.Экологическая безопасность – состояние защищенности природной средыи жизненно важных интересов человека от возможного негативноговоздействия хозяйственной и иной деятельности, чрезвычайных ситуацийприродного и техногенного характера и их последствий. Обеспечениеэкологической безопасности включает в себя систему действий повыявлению, учету и оценке экологически опасных объектов и зон,разработку мер по прекращению (снижению) их вредного воздействия вцелях предотвращения возникновения, развития экологически опасныхситуаций и ликвидации их последствий, в том числе и отдаленных.Обеспечение химической безопасности.Химическая безопасность – состояние защищенности настоящего ибудущегопоколенийлюдейотзагрязненияокружающейсреды,формирующегося в результате изменения ее естественных химическихсвойствилиприпоступлениивсредухимическихвеществ,несвойственных ей, а также в концентрациях, превышающих фоновые(естественные) среднемноголетние колебания количеств каких–либовеществ для рассматриваемого периода времени.В Самарской области расположено большое количество химических инефтехимических опасных предприятий (Чапаевск, Новокуйбышевск,Сызрань, Тольятти) активно развивается транспортная сеть, что всовокупностиобуславливаетвысокийуровеньрискатехногенныххимических загрязнений.
Основным механизмом защиты населенияСамарской области и окружающей среды от химического загрязнения124являетсяреализациякомплексапревентивныхмерпоснижениювероятности возникновения аварийных ситуаций, а также оперативнаялокализацияиликвидациявыявленныхисточниковхимическогозагрязнения.Экологическаядеятельностьреализуетсяисполнительнымиорганами государственной власти Самарской области путем учетаэкологических приоритетов при подготовке правовыхпутем разработки,актов, а такжепринятия и реализации в установленном порядкепрограмм в области охраны окружающей среды и охраны атмосферноговоздуха, организации природоохранных работ и мероприятий.Реализация концепции является одним из механизмов, позволяющимобеспечить устойчивое развитие Самарской области.
Реализовать правагражданнаблагоприятнуюокружающуюсредуиобеспечитьэкологическую безопасность населения Самарской области, улучшитьпоказатели качества окружающей среды по всем ее компонентам.120Формирование экологической деятельности региона – процесс долгийи трудоёмкий. В его основу необходимо заложить механизмы, которыепомогутеёосуществлению.Ктакиммеханизмамотносятсягосударственное регулирование экологической сферы, экологическаядеятельность общественных движений и экологизация общественногосознания.
Только в их триединстве возможна практическая реализацияэкологической деятельности региона.120Концепция экологического развития Самарской областина 2011 – 2020 годы (проект)1252.3 Развитие экологической культуры регионального социума какоснова эффективности экологической деятельности регионаСоциология экологической культуры представляет собой комплексноенаправление социологии культуры и экологическойсоциологии,изучающее закономерности развития экологической культуры связанной сформированиемэкоцентрическогосознанияимировоззренияпредставлений об устойчивом и безопасном развитии социума, эколого–культурныхнорм,образцовприродосообразногоповедения,регулирующих взаимоотношения в системе «человек – общество –природа».121 Противоречия между культурой и природой, приняли впоследнее время угрожающие формы.
Мощная современная техника,сопряженная с хищнической экономикой, разрушила сложившиесятрадиционную культуру, привычный образ жизни, существующуюприродную среду. Проблемы, требующие немедленного разрешения,касаются этических и мировоззренческих сторон.122 Экологический кризисактуализировалнеобходимостьанализаэкологическойкультуры.Опираясь на социологический подход, фиксирующий неустранимую ивозрастающую зависимость общества от природной среды, экологическаякультура рассматривается диссертантом как результат и способ адаптациисоциальных групп к природной и социальной среде, призванная сохранитьстабильность социальной системы за счет ее баланса со средой.
Ксожалению, воспитанию и формированию экологической культуреуделяется недостаточно внимания, как на федеральном, так и нарегиональном уровнях. Становление экологической деятельности тесно121См.Гнездилова М.С. Экологическая культура социума как категория социологии //Материалы IIIВсероссийского социологического конгресса.«Социология и общество: пути взаимодействия». М. 2008122См.:Конча Л.И. Возрождение духовности в человеке и обществе – путь преодоления экологическихпроблем России и Беларуси.// Материалы Международной научно –практической конференции«Актуальные проблемы строительства и развития Союзного государства» (Москва, декабрь 2006 г.).Москва,Библиотечка «Российской газеты»,2007.126связано и зависит от экологической культуры. Попытка осуществлениякомплексного подхода к определению данного понятия с учетомописательного,исторического,структурногоиБахаревым.генетическогоВегопредставляетпониманиисобойнормативного,аспектовбылаэкологическаясовокупностьипсихологического,осуществленакультуранеразрывноеВ.В.социумаединствообщечеловеческих и самобытных этнических духовных ценностей,особенностей экологического сознания и мировоззрения, экологическойдеятельности и удовлетворения человеческих потребностей в соответствиисзаконамипринципы,природнойцелостности,эколого–ориентированныевключаяправовыеморально–этическиенормыизнания,установки, правила и навыки природосообразного поведения, здоровыйобразжизниитворческоеиспользованиедосуга,экологическуюответственность всех объектов и субъектов человеческого сообщества(народов, поколений, социальных групп, индивидов), формируемых иреализуемых в пространстве и времени в процессе непрерывнойсоциализации общества.123Трудно не согласиться с Б.Т.
Лихачевым, определяющим сущностьэкологической культурыкак органическое единство экологическиразвитых сознания, эмоционально–психических состояний и научнообоснованнойволевойутилитарно–практическойдеятельности124ииспользующим для её характеристики такие понятия, как «экологическоевосприятие»,«экологическоевоображение»,«экологическоечувствование».125123См.Бахарев В.В. Экологическая культура как фактор устойчивого развития социума. Ульяновск:УлГУ, 1999.124См.: Лихачев Б. Т.
Воспитание и космизм. М., 1999.125См.: Лихачев Б. Т. Структура экологической культуры личности и педагогические основы ееформирования // Экологическое образование в России: теоретические аспекты: Сб. тр. к 25 –летиюНаучного Совета по экологическому образованию президиума РАО // Под ред. А. Н. Захлебного, Л.
П.Симоновой–Салеевой. М., 1997. С. 68–81.127Можно поспорить с С.Н. Глазачевым, выделяющимдва уровняэкологической культуры. Внешний уровень культурности личностипроявляется в ее поведении, в стиле общения с окружающими, во всехвидах деятельности. По его мнению, внешнее проявление культурности –это среда, в которой формируется и проявляет себя человек, котораясложна, неоднородна и поэтому предъявляет к человеку разныетребования. Неумение человека соответствовать среде, может бытьсерьезной помехой для него и для окружающих. Внутренняя культурностьзаключается в способности выделить главное и сосредоточиться на нем.126Данное определение вызывает противоречие в понятии экологическаякультура в случае попадания человека в асоциальную среду.Экологическаякультурасоциума,определяяновуюпарадигмусуществования человечества и взаимодействия его с Природой иКосмосом,выступаетценностно–смысловойосновойноосфернойцивилизации.
Экологическая культура – это способ согласованногосоциоприродногоразвитияобщества,прикотором обеспечиваетсясохранение и, по–видимому, улучшение окружающей природной среды.127СледуетсогласитьсясН.Н.Моисеевым,которыйопределяетэкологический императив как границу допустимой активности человека,реализация экологического императива невозможна без императиванравственного. Лишь в этом случае возможно существование общества, непротиворечащего логике развития Природы и природе человека.128Можно согласиться с А.С.
Шестерюком, который характеризует уровеньэкологическойкультурысовременногообществакакфактор,оказывающий значительное влияние на осуществление экологическойдеятельности и организацию охраны окружающей среды. Однако126См.: Глазачев С.Н. Экологическая культура М., 1997.См.: Мамедов Н. М. Культура, экология, образование. М., 1996.128См.: Моисеев Н. Н. Универсум.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
