Диссертация (1148105), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Как отмечал в этой связиамериканский социолог Г. Блумер: «процесс политической дискуссии навязываетобсуждениюопределеннуюцеленаправленныхнуждающиесявполитическогопротивоположныхдолюкоммуникативныхоправданиирынканемнений,ирациональности».78Втехнологийзащитеоткоторыеактуализируютсякритики.предполагаетрезультатеФункционированиеавтоматическоедолжныидеи,подвергатьсяотвержениекритикисрациональных позиций. Однако усилия, предпринимаемые заинтересованнойобщественностью для артикулированного способа выражения общественныхпозиций, должны в первую очередь апеллировать к эмоциональной сфересознания.
Именно она в наибольшей степени восприимчива к резонанснымпроишествиям.Апелляция к событиям- это универсальный прием мобилизации установок впрактиках паблик рилейшнз. Еще в середине 40-х годов прошлого векаамериканский исследователь методик выборочного изучения общественногомнения Кэнтрил писал: «Как правило, мнение в большей степени определяетсясобытиями,чемсообщениями,еслитолькоэтисообщениясаминеинтерпретируются как «события». Способность делать из банальных, на первыйвзгляд сообщений события-это отличительная черта PR от СМИ. С точки зренияКэнтрилачрезвычайноважныесобытияспособны«временноменятьобщественные установки от одной крайности к другой».79 Так, например,«огромный общественный резонанс вызвало убийство зимой 2004 годатаджикской девочки, совершенное бандой подростков в Петербурге.
Это событиевызвало широкую волну негодования против существующих молодежныхэкстремистских группировок. В то же время беспорядки в карельском городе7879Блумер Г. Коллективное поведение./ Американская социологическая мысль. М. 1994. С. 191Cantril H. Cauging Public Opinion. N.Y., 1972.
P. 226-22772Кондопоги, вспыхнувшие на этнической почве практически «легализовали»понятие этнической преступности в общественном дискурсе. Президент в этойсвязи вынужден был сделать жесткие заявления»80. Любые неодинарные итрагическиепроишествияобщественными субъектамивоспринимаютсялюдьмикрайнеостро,ив обязательном порядке будут делаться выводы.Сами ожидания тех или иных последствий от случившихся событий в большейстепени имеют преимущественно рационально-когнитивную природу. Однако, вподобнойситуациимогутактивизироватьсярадикальныегруппировки,использующие аффективные технологии воздействия на формирование массовыхнастроений. «Это требует некоторого разъяснения. В большинстве случаевобщественные установки не предвосхищают социально-политических событий,но самым активным образом реагируют на них.
Подобное положение можновыразить в еще более определенной форме, а именно: общественные установкиформируются, как реакция на определенные политические события.»81 При этомтолько личные интересы людей способны определить саму степень воздействиятех или иных событий. В ситуации, когда личные интересы сильно задеты,«общественное мнение в условиях демократии, вероятнее всего, опередитофициальную политику».82 В случае неоперативного реагирования властныхсубъектов. на экстраординарные события инициативу на себя могут взять лидерынеформальных движений, в том числе и радикального толка.
Но при условииобеспечения открытого доступа к информацииобщественные установкиспособны выражать практичный и здравый смысл. «Чем больше люди знают овозможных последствиях событий и предложениях, отвечающих их личныминтересам, тем вероятнее, что они согласятся с объективной точкой зренияопытных экспертов».83 Условием формирования цельных и конструктивныхустановокявляетсясвободныйдоступкинформационнымисточникам.Конструктивность заключается в целенаправленном характере PR-действий, когдаСолдатов А.В., Солдатов А.А. Формирование социально-политических установок граждан.Проблемытеоретической социологии, СПб 2012 с.176-17781Там же с.17782Cantril H.Cauging Public Opinion.N.Y., 1972 .P.28683Там же, p.
2888073у людей возникает ясность относительно целей иконкретных способов ихреализации.«Отметим теперь еще одно важное обстоятельство. Общественныеустановки в немалой степени консистентны политическим ценностям. Еслиценности,которымустойчивости,топриверженавеличинагруппа,колебанийобладаютизменениявысокойихстепеньюустановокбудетнезначительной. Именно благодаря наличию фундаментальных политическихценностей различные политические элиты способны достигнуть консенсуса вподдержке какого-то определенного направления политики.»84 Например,американский исследователь рассматриваемой нами проблемы В. Кей в своейработе «Общественное мнение и американская демократия» писал, что «уровеньформального образования индивида может служить показателем того, в какойстепени на этого человека оказывают влияние традиционные (или официальные)ценности общества.
Возможно, в том, что касается общественного мнения,главный эффект образования заключается в следующем: оно подкрепляетопределенного рода влияния, которым подвергается человек на протяжении свойжизни. Чем более продолжителен образовательный опыт индивида, тем вышевероятность того, что он будет втягиваться в обсуждение возникающих проблем.Когда, как это часто бывает, мнения, высказываемые при обсуждении текущихвопросов, определенно направлены в одну сторону, можно ожидать, чтообусловленная образованием подверженность интеллектуальным влияниям будетсклонять мнение людей в ту же сторону».85 В сегодняшней российскойполитической действительности все гораздо более сложнее.Во-первых,врамкахмарксистскойфилософииисоциологии,господствующей на протяжении долгого времени в нашей стране, целостнаятеория ценностей не была разработана.
Этому препятствовал классовый подход,ставивший во главу угла установки конкретного социального класса ипрактически, не рассматривавшего интересы каждого индивида в отдельности. С84Солдатов А.В, Солдатов А.А.Формирование социально-политических установок граждан..Проблемытеоретической социологии.Выпуск 9. СПб.2012. С.177-17885Key V.O. JR. Public opinion and American Jemocracy. New York: KNOPF, 1961.
P. 18074точки зрения официального подхода марксистское учение и являлось главнойполитической ценностью советских граждан. Поэтому теория политическихценностей развивалась в отечественных социальных науках только на протяжениипоследних 15-18 лет.Во-вторых, кризис марксистского учения спровоцировал ценностнонормативный вакуум общественно-политической сферы – аномию. В условияхболезненных реформ 90-х годов прошлого века начали быстро девальвироватьсяавангардные ценности перестроечной эпохи: демократия, многопартийность,плюрализм. На сегодняшний день нет базовых ценностей, которые бы моглиинтегрировать наше общество.
Напротив западные демократические государствадают нам примеры существования ценностей, по которым наблюдается высокаястепень базового консенсуса. К их числу мы можем отнести: свободупредпринимательства, широкие политические права, толерантность.В российских условиях слово «демократия» часто вызывает ассоциацию сопределенным пространством политического поля и это обусловлено наличиемстереотипов. Слово «демократ» превратилось в устойчивый политический брэндсил определенной направленности.
В результате не произошло четкогоразделения и обозначения политического течения и сути демократии как формыгосударственного правления. «К примеру, в США есть демократическая партия, ав ФРГ – политическая сила под названием христианские демократы. При этомобозначенные политические партии не претендуют на всеобъемлющее понятиедемократии, а являются лишь частью сложившейся в этих странах политическойсистемы.
Никто не возьмется утверждать, что в случае победы в США президентаот республиканской партии, наступит угроза американской демократии. В Россииже противоположностью слову «демократ» зачастую выступает человек,ратующий за возвращение к тоталитарному прошлому.»86На самом деле,стереотипная форма массового сознания не вписывается в маркетинговую формуорганизации дискурса. По утверждению современного российского психологаСолдатов А.В., Солдатов А.А.Формирование социально-политических установок граждан. Проблемытеоретической социологии Выпуск 9 СПб, с.1798675А.
Назаретяна, «устойчивость «стереотипа» способствует возможности его«переворачивания»».87 Известно, что советские стереотипы существовали долгоевремя в виде «застывших» идеологем и быстро разрушились под натискомпротивоположной им информации, хлынувшей из СМИ в период горбачевскойперестройки второй половины 1980-х годов. Однако, сформированная советскойпропагандой структура массового сознания советского общества оставаласьпрежней.
В результате разрушение стереотипов происходило в форме,радикального переформатирования в противоположную сторону.Вернемся к определению политических ценностей. Одним из первых, ктоначал разрабатывать теорию ценностей в марксистской философии, былсоветский ученый В.П. Тугаринов. Опираясь на исследования предшественниковпо этому вопросу и свои собственные, он сформулировал общее понятиеценностей: «Ценности суть предметы, явления и их свойства, которые нужнычленам определенного общества или класса, или отдельной личности, в качествесредств удовлетворения их потребностей и интересов, а также идеи и побуждениявкачественормы,целииидеала».88«Вклассификациюценностей,основывающуюся на структуре общественных явлений, Тугаринов наряду сматериальными и духовными включает социально-политические, общественныйпорядок, мир, безопасность, свободу, равенство, справедливость, человечность...При этом, выделяя бесконечное количество форм этих базовых ценностей, авторстрого разграничивает научно-социологический или «естественнонаучный» иценностный подход в исследовании социально-политических явлений».89 Припервом подходе, с точки зрения В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
