Диссертация (1148081), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Исходя из этой методологии, особое внимание10уделялось двум социологическим концепциям: концепции молодежи какпоколения в историко-социальном пространстве Карла Мангейма и концепции«культурной травмы» Петра Штомпки.Концепция Карла Мангейма позволяет рассматривать феномен поколенийкак фактор развития и в то же время обеспечения стабильности общества.Концепция «культурной» травмы дает возможность выявить и проанализироватьпричины нарушения преемственности базовых духовно-нравственных ценностейроссийского общества молодым поколением.Использовались такие методы эмпирического исследования, как анкетныйопрос; анализ статистических данных; вторичный анализ социологическихданных; анализ документов. Общенаучная методологическая база работывключает в себя такие методы, как дедукция, индукция, анализ, синтез.Эмпирическая база исследования:Проанализированыофициальныедокументы:ПосланияПрезидентаРоссийской Федерации Федеральному собранию Российской Федерации за 2012,2013 гг.; ФГОС второго поколения, «Программа модернизации образования до2017 года», «Программа развития образования до 2020 года», Указ ПрезидентаРоссийской Федерации «О национальной стратегии действий в интересах детей»,«Фундаментальное ядро содержания общего образования», «Концепция духовнонравственного развития и воспитания личности гражданина России», «Концепцияразвития дополнительного образования детей».Для изучения динамики преемственности ценностей в молодежной средепроводился вторичный анализ всероссийских исследований, проведенных фондом«Общественное мнение» 27 февраля 2000 г, 11 – 12 июня 2011 года «Ценности,приходящие и уходящие с возрастом»12 (опросы были проведены в 100населенных пунктах, в 43 регионах России, опрошено 1500 человек); за 2008 год:«Поколение XXI: структура и среды достижительных стратегий» (былиФонд общественное мнение Опрос населения 16.06.2011 «Ценности, приходящие и уходящиес возрастом».
URL: http://bd.fom.ru/pdf/d24cpiusv11.pdf (дата обращения 26.06.2013)1211опрошены более пяти тысяч человек: 1500 молодых людей в возрасте 16–25 лет,1500 студентов ведущих вузов, 2254 активиста молодежных движений.Проведено 19 фокус-групп в 9 городах и 27 онлайн – фокус – групп)13; за 2004год: «Воспитание: модернизация ценностей» (методом интервью по местужительства, 1500 респондентов из 100 населенных пунктов (сельских игородских), 44 областей спросили: «какие качества родители стремились в нихвоспитать?».
Необходимо было выбрать 5 из предложенных 21вариантаответов)14.Проведено авторское социологическое исследование: «Преемственностьбазовых духовно-нравственных ценностей современной молодежью городаНижнего Новгорода» - март – август 2014 года. Эмпирическое исследованиебазируется на методологии «количественного» сбора и анализа данных. С учетомэтого формируется достаточно объемная выборка исследования.
В исследованииприняли участие учащиеся 9-х - 11-х классов 5 средних школ города НижнегоНовгорода в возрасте от 15 до 18 лет (N = 43498; n = 115), студенты ВУЗовНижнего Новгорода (ННГУ, НГПУ, НГТУ) в возрасте от 19 до 24 лет (N =102904; n = 270), всего опрошено 385 учащихся обоего пола, в возрасте от 15 до24 лет. Так же опрошены родители учащихся и студентов (n = 385 человек),учителяшколНижнегоПроанализированыНовгородапрограммы(N=13992;воспитательныхnсистем:360человек).Дворцадетского=творчества им. В.П. Чкалова, воспитательные программы МБОУ СОШ № 181,184, 115, 91, 15, 105, 149, 53.Научная новизна исследования:1. Впервые прослежена прямая зависимость преемственности и усвоениямолодым поколением духовно-нравственных ценностей от этапа историкокультурного развития общества.Поколение XXI: структура и среды достижительных стратегий.
Направление 1. «Студенты».Этап1.ИзданиеФонда«Общественноемнение».2008.URL:http://fomgeneration.files.wordpress.com/2010/01/students1.pdf (дата обращения 12.07.2013)14Фонд Общественное мнение отчет: Воспитание: модернизация ценностей. URL:http://bd.fom.ru/report/cat/teen_cheeld/of042004/printable/ (дата обращения 25.07.2013)13122. Впервые понятие «культурной травмы» дополнено историческимкомпонентом, и применительно к России на рубеже XX – XXI веков вводитсяпонятиетравмы,«историко-культурной»(затрудняющего)межпоколенческуюкакфакторапреемственностьнарушающегобазовыхдуховныхценностей.3. Применительно к российской действительности представлены формыаномии, как результата нарушения межпоколенческой преемственности.4.Наматериалахсоциологическихисследованийпредставленаиерархическая шкала ценностей молодежи, направленность изменений ценностеймолодых россиян на рубеже ХХ и XXI веков, а также модели адаптации вусловиях транзитивного общества.5.
С социокультурных позиций раскрыт потенциал, методы организации ифакторы, ограничивающие возможности современной семьи в передаче базовыхдуховно-нравственных ценностей молодому поколению.6. Впервые выявлен потенциал программы воспитательной системыобразовательногообеспеченияучрежденияпреемственностикакорганизационно-деятельностногобазовыхдуховно-нравственныхядраценностейучащейся молодежьюПоложения, выносимые на защиту:1.В переходный период начала 90-х годов ХХ века произошло резкоеизменение условий жизни общества, что вызвало отказ значительной частиобщества от базовых ценностей, олицетворявших характер советского общества,при одновременном культивировании ценностей «дикого капитализма» ивульгарного индивидуализма; в этих условиях в молодежной среде начинаютпреобладать ситуативное поведение и инструментальные ценности.2. Историко-культурная травма, вызванная кардинальными изменениями вобществе конца 80-х годов ХХ века, развалом СССР и либерально-рыночнымиреформами 90-х годов ХХ века, нарушила преемственность базовых духовно13нравственных ценностей; в условиях ценностного разрыва (аномии) обществотеряетединство,абазовыедуховно-нравственнымценностиперестаютбезоговорочно приниматься большинством граждан; преобладающими становятсяценности био-физиологического, материального характера; поведение людейстановится «ситуативным», а жизненные планы – короткими, ориентированнымилибо на мгновенный успех и выгоду любой ценой, либо на элементарноевыживание.3.
Наиболее уязвимой частью населения оказалась молодежь, которая – всилу неопределенности своего будущего и нарушения межпоколенческойпреемственности базовых духовно-нравственных ценностей – часто адаптируетсяк социально-экономической нестабильности общества в дух крайних формах –девиации и аберрации. «Выбор» напрямую связан с социальным и материальнымположением представителей молодежи. Девиация (вплоть до криминальныхпроявлений) характерна для низкоресурсных слоев; аберрация характерна длявысокоресурсных слоев, выдвигающих из своих рядов «лидеров новойформации».4. Современная российская семья переживает не только социальное иматериальное неравенство, но и неравенство воспитательного потенциала.
Всовременных условиях и в долгосрочной перспективе именно неравенствовоспитательных потенциалов семей станет серьезным препятствием на путипреодоления аномии в обществе. Выходом из сложившийся негативной ситуацииможет стать налаживание партнерских отношений семьи и школы, и через данноепартнерство школа, государство и общество могут влиять на семейноевоспитание.5. Российская система образования (школа), оказавшаяся в условияхреформ 90-х годов, отказа от идеологии, организационного ядра в видепионерскихикомсомольскихорганизаций,быладезорганизованаидезоориентирована и фактически отошла от воспитательного процесса. Насовременном этапе школа может выстраивать систему воспитания и организации14преемственности базовых духовно-нравственных ценностей на основе трехкомпонентов: системно-деятельностного подхода, программ воспитательныхсистем и социальных проектов, выстраивании партнерских отношений семьи ишколы.Теоретическаяипрактическаязначимостьдиссертационногоисследования:1.Авторомвыявленаипрослеженавзаимообусловленностьпредпочитаемого типа ценностей в сознании молодежи и конкретного этапатрансформации российского общества на рубеже ХХ-ХХI веков.2.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
