Диссертация (1148069), страница 23
Текст из файла (страница 23)
168–169; Полюса кинопроцесса:притяжение и отталкивание / под общ. ред. М.И. Жабского. М.: Белый берег, 2006. С. 163,219.2Основные социально-экономические индикаторы уровня жизни населения // GKS.RU: официальныйсайтФедеральнойгосударственнойслужбыстатистики.2009.URL:http://www.gks.ru/bgd/regl/b08_11/IssWWW.exe/Stg/d01/07-01.htm.3Курбанова Л.М. Ценностные ориентации молодежи в условиях информационного общества //Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал).
2012. № 8 (16). URL:www.sisp.nkras.ru.199удача», помощьнуждающимся,престижная работа,послушаниеБогу,продолжениерода,благополучиеродных,дети,стабильность,возможностьпутешествовать,бесплатноеобучение,порядочность,досуг 1.Вотзывах зрителей находит подтверждение рекреационная функция кинофильмовна примере кинокартины «Пираты Карибского моря» (2007, США). «Чудно провелвремя! Развлекательное кино, и это хорошо. Такие фильмы одно удовольствиесмотреть в веселой компании под вечер» (Семен; Россия; Владивосток; студент;22 года; сайт Kinopoisk.ru).Здесь отмечена терминальная ценность «развлечения»,которая сегодня обладает особой популярностью не только в молодежной среде.Согласно результатам исследования Д.А.Завгороднего, среднее место виерархии ценностей заняли жизненная мудрость, уверенностьвсебе иактивная,деятельнаяжизнь.
Наименее значимыми оказались такие ценности как красотаприроды, общественное признание, творчество, свобода, независимость впоступках 2.В действительности, среди героев и героинь кино чаще всего и фигурируютбанкиры, адвокаты, финансисты, детективы, звезды шоу-бизнеса, проститутки,гонщики, наемные убийцы, бандиты – все, кто как-то связан с социальныминститутом «деньги». Богатство представлено как цель, причем в западном ипостсоветском кино массовой культуры в качестве средств его достижениявыступает либо конформность, либо инновация. Согласно исследованиямценностных установок белгородской молодежи, 33,0 % опрошенных представилибогатство в качестве приоритета 3. Подобный имморализм, характерный длякинопредпочтений студенческой молодежи, служит наглядным проявлениемситуации, сложившейся в реальной жизни.Постмодернистская ситуация в культуре, согласно социологу З.
Бауману,фактически отменила мораль, превратив ее в подобие морали софистов. СоциологЗавгородний Д.А. Семейные ценности идемографического кризиса: факторы влияния иКраснодар. 2014. С. 104‒ 105.2Там же.3Информационно-аналитический отчет по итогаматомизация молодежи как противоположныеКОНСТАНТА, 2008. С. 16–17.1ориентации российской молодежи в условияхтенденции развития: дисс.
… канд. социол. наук.социологического исследования «Самоорганизация иформы социокультурной рефлексии». Белгород:100констатировал следующие компоненты морали постмодернистского общества:1) люди перестают быть плохими или хорошими; они лишь моральноамбивалентны;2)моральныеявлениянеотличаютсярегулярностьюиустойчивостью; 3)моральные конфликты не могут быть разрешены в силуотсутствия устойчивых моральных принципов; 4) универсальная, общая для всехмораль, не существует; 5) соответственно, нет рационального порядка, ибо нетмеханизма морального контроля; 6)мораль не исчезает вообще,она лишьтрансформируетсявэтическуюсистему,касающуюсямежличностноговзаимодействия;особую значимость приобретает потребность существовать для«другого»; 7)люди обречены на наличие неразрешимых моральных дилемм 1.Тезисы подобной морали объясняют, почему герой почти не отличается отантигероя кино, если учитывать используемые им средства и демонстрациюпринципа силы, которая и позволяет герою победить 2.
Один из кассовыхрежиссеров Голливуда О. Стоун в своем фильме «Прирожденные убийцы» (1994)превратил серийных убийц в народных героев и в образцы для подражания. Этотфильм явился знаковым для вторжения постсовременности и ее амбивалентнойморали в мейнстрим-кинематограф. В результате в США прошли судебныепроцессы по делам о серийных убийцах – подражателях киногероям фильма, идемонстрацию фильма запретили в кинотеатрах Великобритании 3. Так пишетД. Соува, опираясь на анализ фильмов, которые были запрещены к прокату.Далее, из 63 героев и героинь 19 принадлежали сериалам, что составляетсоотношение более чем 1:3. Причем героев из советских сериалов представленолишь 2 – Семен («Вечный зов») и Штирлиц («17 мгновений весны»), остальные17 героев и героинь кино имеют отношение к постсоветским российскимсериалам.
Выясняется, что каждый 6 из любимых героев является антигероем.Наконец, экспертам и студентам было предложено назвать любимых героеви героинь азиатского кино. На первом месте студенты указали героев Джеки Чана,Цит. по: Кравченко С.А. Социология: парадигмы через призму социалистического воображения. 3-еизд., перераб.
и дополн. М.: Экзамен, 2007. С. 647.2Воробьева К.С. Отечественнная социология кино (вторая половина XX – начало XXI вв.): автореф.дисс. … канд. социол. наук. Санкт-Петербург, 2011. С. 16–17.3Соува Д. 125 запрещенных фильмов. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2004. С. 354–358.1101Зиту и Гиту (9%), на втором и последнем – Раджа («Любовь – наваждение»),Джимми («Танцор диско») и Мадху («Чужой ребенок») (3%). АудиторияошибочноуказалавданномрейтингеЕсению,героинюодноименноймексиканской мелодрамы (9%) (см.
прил. 4, рис. 3).Среди любимых персонажей обнаруживаются лишь те, что представляютиндийское (5) и китайское кино (1). Причем, как и прежде, Китай здесьстереотипно представляет жанр кинобоевика, в то время как Индия –мелодрамы (см. прил. 4, рис. 3). Анализируя вкусы студенческой молодежи,выясняется, что она вообще не знает элитарное азиатское кино.В экспертных оценках среди любимых азиатских киногероев преобладалДжеки Ястреб (28 выборов). Также эксперты указали Зиту и Гиту (13 выборов).Далее, эксперты и студенты представили нелюбимых героев кино. Экспертысреди нелюбимых среди студентов киногероев западных фильмов отметилиперсонажей Сильвестра Сталлоне (Рокки, Рэмбо), Джима Керри (Маска, ЭйсВентура), а также героев так называемых «мыльных опер».
Интереснымпредставляется тот факт, что среди них не было ни одного супергероя. Можнопредположить, что студенческая молодежь подсознательно мечтает о полученииневиданных благ без приложения для того каких-либо усилий, аналогично тому,как многие супергерои получили свои суперспособности.Все нелюбимые герои западного кино, упомянутые студентами, имеютотношение к голливудской кинопродукции.
В данном списке нет итальянскогонемецкого, французского или вообще какого-либо европейского кино. Лишькаждый 5-й нелюбимый персонаж западного кино оказывается антигероем илиантигероиней (см. прил. 4, рис. 4), обладающим соответствующим наборомценностей.Далее студенты указали нелюбимых героев и героинь отечественного кино.Респонденты не в состоянии отличить героев от антигероев, представляяпоследних в качестве первых (Саша Белый, Антибиотик, Космос, Пила, Прохор,Ошпаренный). Большинство нелюбимых отечественных киногероев являются102антигероями (см. прил.
4, табл.7).В ответах экспертов о нелюбимых студенческихгероях отечественного кино преобладали Штирлиц и Саша Белый.В ответах студенческой аудитории выявляются представители советскойкиногероики,указанныееювкачественелюбимыхкиногероев,чтодемонстрирует ценностный сдвиг в сознаниимолодежи. Мужчины показали вданном списке таких героев как Штирлиц и дед Мазай, женщины – таких героевкак Володя («Место встречи изменить нельзя»), Сармат и Чебурашка.Постсоветская героика кинопродукции России становится иной.
В ней в концеXX ‒ начале XXI вв. фактически подвергались стигматизации и вытеснениюценности служения Отчизне, следования патриотическим идеалам. Современнаякиногероика отбрасывает целый ряд ценностей, связанных с представлением одобре, сопереживании и альтруизме 1. К такому заключению приходитН.И. Лубашова,сравниваясоциологиюроссийскойкинематографиисовременности и эпохи социализма.Согласно Д.А. Завгороднему, значимые ценности мужчин и женщин имеютсходство (здоровье; интересная работа; любовь, духовная близость; наличиехороших,верныхдрузей),ноестьиотличие.Длямужчин,помимопредставленного набора, важна «жизнь полная удовольствий», а для женщин –«материально обеспеченная жизнь»2, – к такому выводу пришел социолог,анализируя результаты собственного исследования.Далее экспертам и студентам было предложено назвать любимыхантигероев западного, отечественного и азиатского кино.
Среди любимыхзападных антигероев студенты указали по большей части преступников и убийц,психопатов-маньяковидемоническихзлодеев.Промежуточнуюстадиюсоставляют антигерои, обладающие сверхчеловеческими способностями –Магнетто, Зеленый Гоблин, Маска, имеющие отношение к антигероямкинокомиксов (см. прил. 4, рис. 6).Лубашова Н.И. Социология российской кинематографии эпохи социализма // Аналитикакультурологии. 2015.
№ 31. С. 86–92.2Завгородний Д.А. Семейные ценности и ориентации российской молодежи в условияхдемографического кризиса: факторы влияния и тенденции развития: дисс. … канд. социол. наук.Краснодар. 2014. С. 104.1103В данном списке значительное место занимают отрицательные персонажихоррор-продукции. Представление интеллектуалов и ученых в худшем свете нетолько бьет по престижу науки, интеллектуального знания и образования, но иделает совершенно не престижными такие процессы как получение новых знаний,расширение кругозора 1.Аналогичные ответы дали и эксперты, которые указали, что студентысимпатизируют как антигероям комиксов, так и хоррор-фильмов: Магнетто,Хобгоблину,Дракуле,ГаннибалуЛектору.Средилюбимыхантигероевотечественного и азиатского кино ни студенты, ни эксперты не назвали никого.Студенческойаудиториитакжепредложилиперечислитьинелюбимыхантигероев кино, соответственно отечественных, западных и азиатских фильмов.Среди нелюбимых антигероев больше оказалось постсоветских российских,нежели советских (7:3).Налицо непринятие фигуры ученого и его деятельности, которая не ставитво главу угла стремление к материальному благосостоянию или жажду успеха 2как ценности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
