Диссертация (1148069), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Например, очередные выборы данной точкизрения – это спектакль, в котором одни, надев маски слуг народа, делают вид, чтоони учитывают мнение голосующих, а другие девают маски жителей страны сактивной гражданской позицией, верящих в честность выборов.Там же. С.
29.Дебор Ги. Общество спектакля. М.: Логос, 2000. С. 121.1245По мнению Ж. Бодрийяра, маску носит капитал в лице его представителейбанкиров, которые услужливо предлагая свой финансовый сервис, в самом деле,стремятся нажиться на наивности и доверчивости обывателей 1.Кинематограф, изначально возникнув как проявление визуальности (немоекино), сейчас является феноменом аудиовизуальной экранной культуры, неутратив при этом доминирующего значения картинки, образа. Визуальнаясоставляющая кинематографа в сочетании с актерской игрой, сюжетом,сценарием, диалогами и монологами актеров, саундтреком наделяет егозначительным потенциалом в воздействии на внутренний мир зрителя, егомировоззрение и отношении к себе, к другим и к жизни в целом.Подобная визуальность кинематографа делает важным для нас вметодологическомсоциогуманитарнойпланеобращениепарадигмекакктакойвизуальнаяотносительносоциология.молодойИхотяпреимущественно центром внимания социологов выступают фотоизображения иих взаимосвязь с социологическим изучением общества 2, разработанная имиметодология может успешно применяться и для анализа кинематографа, чтоуспешно реализуется целым рядом отечественных исследователей (например,А.
Усмановой 3).Методологический посыл визуальной социологии можно представить ввиде следующего тезиса: визуальный образ (представление), в том числе икинообраз, может служить источником получения социологической информациио том или ином аспекте общественной жизни, о повседневности, об особенностяхвзаимоотношений государства и общества, отношений между различнымисоциальными группами, распределением в обществе гендерных ролей иособенностями проявления гендерных статусов.Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., Добросвет: 2000.
С. 330–331.Штомпка П. Визуальная социология. Фотография как метод исследования: / пер. с польск.Н.В. Морозовой; вступ.ст.Н.Е.Покровского. М.: Логос, 2007. 168 с.3Усманова А. Между искусствознанием и социологией: о предмете и методе визуальных исследований// Визуальные аспекты культуры – 2006: сб. науч. ст. / под ред. В.Л. Круткина, Т.А. Власовой. Ижевск:ГОУВПО, Удмуртский государственный университет, 2006.
С. 10–20.1246Можно согласиться с утверждением А. Усмановой, что «за последниедвадцать пять лет в гуманитарных науках произошел настоящий переворот,связанный с интересом кизучению визуальной культуры в широком смысле» 1.При этом, образы для визуальных исследований можно черпать не только изпроизведений искусства, к которым относятся и киноработы соответствующегокачества, но и из самой повседневности. П.
Штомпка разделяет визуальное: вопервых, на визуальные образы (представления), которые создаются с помощьюсовременных технических средств запечатления и конструирования визуального,то есть фото-, кино-, видео- техники; во-вторых, на визуальные проявления 2, скоторыми мы непосредственно сталкиваемся в повседневности.Значимость визуальной парадигмы подтверждается и тем, что «потреблениезрелища (иллюзий) взамен или наряду с материальными благами ‒вотреальность современной культуры» 3.
На создании и трансляции в сознание массвизуальных образов основана вся массовая культура наших дней, включающаятакие проявления, как реклама, телесериалы и развлекательные телепрограммы,мейнстримовое кино, музыкальная поп-индустрия, которая не обходится безсъемки дорогостоящих видеоклипов и организации концертов, представляющихсобой зрелищные постановочные шоу, снимаемые на видео высокого разрешенияи также реализуемые на рынке видеоконтента и/илитранслируемые в глобальнойсети. По мнению социолога С.В. Толмачевой, реклама выступает приоритетнымисточником возникновения ценностных ориентаций в молодежной среде,осуществляя также развивающую и эстетическую функции, ориентирующие наморальные ценности и определенное поведение 4.
Исследователь Т.С. Петченко вУсманова А. Между искусствознанием и социологией: о предмете и методе визуальных исследований// Визуальные аспекты культуры – 2006: сб. науч. ст. / под ред. В.Л. Круткина, Т.А. Власовой. Ижевск:ГОУВПО, Удмуртский государственный университет, 2006. С. 12.2Штомпка П. Визуальная социология. Фотография как метод исследования / пер. с польск.Н.В. Морозовой, вступ.ст. Н.Е. Покровского. М.: Логос, 2007. С. 5–6.3Усманова А.
Между искусствознанием и социологией: о предмете и методе визуальных исследований// Визуальные аспекты культуры – 2006: сб. науч. ст. / под ред. В.Л. Круткина, Т.А. Власовой. Ижевск:ГОУВПО, Удмуртский государственныйуниверситет, 2006. С. 174Толмачева С.В. Влияние рекламы на молодежную аудиторию // Вестник Челябинскогогосударственного университета.
Философия. Социология. Культурология. 2015. № 9 (364). Вып. 36.С. 58147результате проведенного опроса (возраст – 15-30 л.) выявил, что первая группареспондентов (возраст – 15-17 л.) находится под влиянием СМИ (телевидения).На ценностные ориентации остальных групп также влияет телевидение, но приэтом на ценности второй группы (возраст – 18-21 л.) влияет сеть Интернет атретьей (возраст – 22-25 л.) и четвертой(возраст – 26-30 л.) – радио и печать1.ПодвоздействиемСМИценностныеориентацииподвергаютсятрансформации, и среди молодежи начинают доминировать разнонаправленныеиндивидуальные ориентации.
Например, если третья и четвертая группысоответственно ориентированы накарьеру и семейное благополучие, то дляпервой и второй группы важны соответственно ориентация на отдых сразвлечением и красивая комфортная жизнь 2.Что касается основанной на визуальной парадигме методологии анализафильмов, то она сводится к ряду конкретных правил: «1)не существуетуниверсального метода для анализа любых фильмов, анализ всегда конкретен,индивидуален;2) анализ любого фильмафактически неограничен;3) аналитическаяработа с фильмом требует знания истории и теории кино» 3.Так эти правиладифференцирует А.
Усманова.В анализе фильма как формы визуальной культуры необходимо сочетатьинтерпретацию уникальных особенностей конкретного кинопроизведения собщими контурами и сложившимися канонами в киноискусстве, а также стеорией кино.Визуальная парадигма реализуется А. Усмановой в исследованиях погендерной тематике. Так, одна из ее печатных работ посвящена детальномуанализу двух экранизаций пьесы Э.
Радзинского «104 страницы про любовь» —фильмов «Еще раз про любовь» Г. Натансона1968 г. и «Небо. Самолет. Девушка»В. Сторожевой и Р. Литвиновой 2002 г. Автор прослеживает в каждой изПетченко Т.С. Роль средств массовой информации в формировании ценностных ориентацийсовременной российской молодежи: автореф.
дис…канд. социол. наук. Ставрополь, 2007. С. 123.2Петченко Т.С. Роль средств массовой информации в формировании ценностных ориентацийсовременной российской молодежи: автореф. дис…канд. социол. наук. Ставрополь, 2007. С. 128.3Усманова А. Научение видению: к вопросу о методологии анализа фильма // Визуальная антропология:новые взгляды на социальную реальность; под ред. Е. Ярской-Смирновой, П. Романова, В. Круткина.Саратов: Научная книга, 2006. С.
183–204.148кинокартин особенности двух разных исторических эпох, двух культур и двухгендерных порядков – советского и постсоветского 1. Анализируя эти двекинокартины,обращаемся не только к гендерной, но и социально-философскойпроблематике, а именно к расколу нашего общества с переходом от советской кпостсоветской эпохе и к расколу идентичности постсоветского субъекта напамятьосоветскомпрошлом,устояхсоветскогообществаиреалиисовременности.Данный разрыв проявляется в том, что в 1990-х гг.
особенно заметно, асейчас менее явно в культуре повседневности сохраняются нормы и способыповедения, составляющие образ жизни, сформировавшиеся еще в советское времяи кажущиеся неприемлемыми с точки зрении декларируемой демократическойидеологии.Также А. Усманова справедливо отмечает, что визуальный поворот всоциогуманитарных исследованиях заново открыл роль женщины в истории, таккак предшествующий визуальному вербальный дискурс игнорировал местоженщины в историческом процессе из-за сложившихся социокультурныхобстоятельств 2. При этом, визуальная парадигма исследований представляетзначимостьнетолькодлягендернойистории,означающейвторжениефеминистского дискурса в историческую науку, но и для всей историческойнауки в целом.Так, французский историк М.
Ферро еще в начале 1990-х гг. обратился кпроблеме использования кинофильмов и создаваемых в них визуальных образах исюжетах в исторических исследованиях 3. Из его рассуждений, на наш взгляд,можно вынести важную мысль о том, что кино может целенаправленно иадекватно отображать исторические явления, также оно может использоваться какэффективное средство пропаганды и исторического мифотворчества, стоя наслужбе у политической и/или финансовой элиты, а может историю искажать,Усманова А.
Повторение и различие: или «еще раз про любовь» в советском и пост-советскомкинематографе // Новое литературное обозрение. 2004. № 69. С. 179–2132Усманова А. Визуальный поворот и гендерная история // Гендерные исследования. Харьков, 2000. № 4.С. 152.3Ферро М. Кино и история // Вопросы истории. 1993. № 2. С. 47–57.149приукрашивать, модифицировать с целью создания большего интереса к фильмамсо стороны зрителей и достижения коммерческого успеха.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
