Диссертация (1148069), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Особенно удачно происходит наложение данного воздействия намотивационнуюсферуневполнесформированнойличности.Мотивысоциального действия играют в структуре деятельности людей очень важноезначение 3. Так С.С. Бразевич ставит акцент на том, что именно благодаряХренов Н.А.
Кино как интертекст: от мифа города как праздничного разгула к апокалиптическимобразам // Культура и искусство. 2016. № 5. С. 634–636.2Маркулан Я. Киномелодрама. Фильм ужасов. М.: Искусство, 1978. С. 14; Костина А.В. Массоваякультура как феномен постиндустриального общества. М.: Эдиториал. УРСС, 2005. С. 174.3Бразевич С.С.
Специфика структуры объяснения в социально-теоретическом исследовании //Проблемы теоретической социологии: межвуз. сб. Вып. 11 / отв. ред. А.О. Бороноев. СПб.: Астерион,2016. С. 104.159мотивам находятся средства для реализации какой-либо потребности иустанавливается ее ценностное содержание.Если взрослый человек с устоявшейся системой ценностейв основномспособен различать культурные коды1, принадлежащие различным этносам,сопоставляя кинообразы со своими ценностными ориентациями, то молодыелюди, по большей части, оказываются не способны к такой «фильтрации»,доверяя всему, что показывается в мейнстрим-фильмах.Исследование, проведенное М.В.
Скрипкарь, показало, что ежедневнокинофильмы смотрят 23,4 % респондентов, несколько раз в неделю 34,0 %молодых людей в возрасте 14 ‒ 30 лет 2. Социолог указывает на тот факт, чтоподобная частота просмотров «приводит к снижению критического отношения кпросматриваемым кинокартинам, освобождению от их анализа и формированиямотивированной оценки пропагандируемых фильмом ценностей, образа и стиляжизни героев, целей и путей их достижения» 3.
Однако, на наш взгляд, частотапросмотра не связана напрямую со снижением критического восприятиясодержания видеопродукции. Хотя, бесспорно, количество времени, уделяемоепросмотру кинофильмов, может переходить в качественные показатели,связанные с воздействием кинопродукции на ценностные ориентации молодежи.Способность молодежи к критическому анализу демонстрирует исследованиеС.В. Толмачевой, согласно которому, 46,9 % молодых тюменцев не считаютрекламу удовлетворяющей эстетические потребности; 41,2 % ˗ не видят в нейценностных стандартов; 35,1% ˗ отказывают рекламе в развивающей функции,определяющей формирование ценностных ориентаций4.Зиновьева Н.А. Трансляция социокультурных кодов в создании информационного продукта: анализинтернет-мемов: автореф. дисс. … канд. социол. наук.
Санкт-Петербург, 2016. С. 22.2Скрипкарь М.В. Воздействие манипулятивных технологий кинематографа на процесс социализации иформирование ценностных ориентаций молодежи: автореф. дисс. … канд. социол. наук. Чита,2009. C. 11–12.3Там же. С. 13.4Толмачева С.В. Влияние рекламы на молодежную аудиторию // Вестник Челябинскогогосударственного университета.
Философия. Социология. Культурология. 2015. № 9 (364). Вып. 36.С. 58.160Обращениеквлияниюмейнстрим-кинематографанаценностныеориентации студенческой молодежи актуализирует проблему соотношениямассовой культуры и культуры для молодых. В нашем исследовании мы будемиспользоватьпонятие,предложенноеС.И. Левиковой,котораяназываетпограничную часть массовой культуры, близкой к молодому поколению,«культурой для молодых».
Критерии определяются так, что культура длямолодых: 1)инициируется и создаѐтся «отцами» для детей; 2) явление массовое,для молодых людей, поскольку она затрагивает всех молодых; 3) хотя по форме иможет отклоняться от традиционной культуры, но является одним из проявлениймассовой культуры развитых индустриальныхи постиндустриальных обществ;4) предельно доступна и апеллирует более к биологическим (физиологическим),нежели к интеллектуальным способностям молодых людей; 5) ей присущестремление быть сопричастной той культуре, которую молодым навязываетобщество; 6) характеризуется конформизмом; 7) рассчитана на молодых людейвне зависимости от того, где они живут 1.
Так С.И. Левикова акцентируетвнимание на том, что молодежь одновременно является и объектом, и субъектомкультуры.Поскольку постклассический консюмеризм все более смещается в сферудуховного потребления, вещь в нем – лишь материальная упаковка духовногопродукта. Здесь неважна форма товара, будь то потребление духовное илиматериальное: оно выполняет одну экономическую функцию. Потреблениефильма также может стать средством насыщения жизни смыслами, измерениясоциального успеха, конструирования идентичности 2. К такому выводу приходитВ.И. Ильин, предлагая рассматривать креативный консюмеризм в качестве трендасовременного общества потребления.Понятие «ценностные ориентации» выражает направленность личности всфере потребления, интересы и ценности, запросы и предпочтения.
Ценностныеориентации являются одним из центральных личностных образований, котороеЛевикова С.И. Молодежная культура. М.: Вузовская книга, 2002. С. 3.Ильин В.И. Креативный консюмеризм как тренд современного общества потребления // Журналсоциологии и социальной антропологии. 2011. Т.
XIV. № 5. С. 46.1261оказывает влияние на содержательное отношение человека к общественнойдействительности и определяет мотивацию его поведения1 . Ценностныеориентацииопределяют предпочтенияв сфере культуры, науки и в другихобластях жизни общества.Влияние мейнстрим-кинематографана студенческую молодежь выражаетсяв его основных функциях.
По результатам анализа предлагаемых различнымиисследователями классификаций дифференцируем следующие группы функцийвоздействиямейнстрим-кинематографанастудентов:1) информационно-коммуникативные, связанные с процессами создания и обмена информацией ‒информативная,коммуникативная,2) экономико-производственныемифологическая,функции,связанныеконсюмеристская;сдеятельностьюпопроизводству и реализации кинопродукции ‒ финансовая, технологическая;3) нормативныефункции,обеспечивающиедействующего нормативного порядка ‒посредническая,легитимациюиподдержаниеинтеграционная, идеологическая,адаптационная;4) культурно-досуговыефункцииориентированные на удовлетворение личностных потребностей субъектапотребителя–релаксационная, рекреационная, креативная.Рассмотрим содержательное наполнение указанных функций и обратимся кгруппе информационно-коммуникативных.Информативная функция.
Все наши(материальныеи нематериальные) ‒наделеныдействияиихпродуктыэто явления культуры, поскольку онизначениями. Все, обладающеезначением,тоже культура 2. Киномассовой культуры осуществляет сохранение генетической памяти общества.Такуюфункциюкинематограф,можетпродукцияосуществлятькоторогопространстве иной, чужероднойлюбойнациональныйраспространяетсякультуры.вмейнстрим-информационномТак, мейнстрим-кинематографотвечает за информационное обеспечение общества. Информационная функцияАнсимова Н.П., Мишучкова Е.Ю. Ценностные ориентации и мотивация достижения студентовпедагогического вуза // Ярославский педагогический вестник. 2016. № 1.
C. 206.2Тенбрук Ф. Репрезентативная культура / пер. с нем. А.В. Комаровского; под ред. О.В. Кильдюшова.Социологическоеобозрение. 2013. Т. 12. № 3. С. 99–100.; Bronzel С. Michael Starks: The Digital TelevisionRevolution: Origins to Outcomes // Medien wissenschaft. Marburg: Philipps-Universität Marburg, 2015. S. 6.162тесно связана с семиотической (знаковой), поэтому кино массовой культурысодержит информацию, сохраняющуюся и накопляющуюся в обществе спомощью применения знаковых систем 1.
Осуществление информативнойфункции мейнстрим-кинематографа сопряжено с парадоксальной ситуацией:увеличение контактов посредством медиа, сети Интернет приводит к дефицитунепосредственного общения между людьми, к широкому распространению иукоренению так называемого «домашнего образа жизни» 2. Впрочем, данныевыводы также оспариваются (М. Кастельс 3).Коммуникативнаяфункция.Мейнстрим-кинематографявляетсяактомобщения (между властью и обществом, странами, народами, социальнымигруппами, людьми), осуществляя диалог культур. Благодаря диалогу культуросуществляетсяобменкультурнойинформациейвразличныхконтекстах(историческом, философском, литературном, социологическом, культурным), что,несомненно, приводит к интенсификации социального прогресса.
Печатная(письменная),визуальная,аудиовизуальнаякультурысегодняспособныпреодолеть время и пространство, осуществляя возможность общения людей.Разветвленную систему подобных средств представляют СМК (средства массовойкоммуникации, в которых наиболее мощным фактором прогресса выступаютсегодня Интернет, стремящийся охватить весь мир и делающий доступныммгновенное вступление в контакт с любым источником информации).Большинствосредствмассовойинформациисегодняприбегаюткдублированию собственного содержания в сети Интернет, привлекая тем самымсвоих читателей и зрителей к осуществлению роли критиков, которые не простопревратяткультурный продукт в исходную точку для дискусскутирования иотстаивания своей точки зрения, но и воссоздадут обратную связь, вызвав интересКириллова Н.Б.
Медиакультура: отмодернакпостмодерну. М.: АкадемическийПроект, 2005. С. 70–71JosephNandR. Erdring. Internet andsociallife survey. URL: www.standford.edu/group/siqss.3Кастельс М. Галактика Интернет. Екатеринбург: У-Фактория, 2004. С. 149–150.1263представителей иных аудиторий потребления, проводящих свое время в сетиИнтернет 1.Спродукциеймейнстрим-кинематографасегодняаудиториичащезнакомятся посредством телевизора и Интернета, и социологи кинопроцессаотмечают спад в посещении кинотеатров во всем мире. Победа аудиовизуальнойкультуры над печатной, провозглашенная М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
