Диссертация (1148069), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Но материальная культура, согласно Ф. Тенбрюку, не можетсуществовать без нематериальной культуры и без идей, заложенных в языковойили какой-либо другой символической форме 4, в том числе в визуальной.Костина А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Изд. 2-е, перераб. и доп.М.: Эдиториал УРСС, 2005. С. 99–127; Кириллова Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну. М.:Академический Проект, 2005. С. 752Кириллова Н.Б.
Медиакультура: от модерна к постмодерну. М.: Академический Проект, 2005.С. 75; Иванов О.И. Культурное пространство как пространство паттернов поведения и мышления //Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры. 2015. Т. 206. С. 19–26.3Кириллова Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну. М.: Академический Проект, 2005.
С. 71–72;Жижек С. Чума фантазий. 2-е изд. Харьков: Гуманитарный Центр, 2016. С. 20–21, 107; Павлов А.В.Постыдное удовольствие: философские и социально-политические интерпретации массовогокинематографа. 2-е изд. М.: Изд. Дом Высшей школы экономики, 2015. С. 158–160.4Тенбрук Ф. Репрезентативная культура / пер. с нем. А.В. Комаровского; под ред. О.В. Кильдюшова.Социологическоеобозрение. 2013. Т. 12.
№ 3. С.103.; Kohl D. Wheeler Winston Dixon: Streaming: Movies,Media, and Instant Access // Medien wissenschaft. Marburg: Philipps-UniversitätMarburg, 2015. S. 8.172Посредническая(управленческая)функция.Являясьтакназываемой «четвѐртой властью», основной транслятор продукции массовойкультуры – СМК обладает властными функциями на глобальном уровне. Киномассовойкультурывыполняетполитическую,управленческуюфункции,оказывая влияние на сознание и подсознание людей. Современные обществасегодня демонстрируют переход от прямого социального контроля (принуждение,открытая пропаганда) к латентному (предпочтительные прочтения, пиар,практики бихевиоризма). Но в то же время современные социологи пишут оналичии скрытого управлении, цель которого не навредить реципиентам, анаоборот, помочь им раскрыть свой творческий потенциал, избавить от вредныхпривычек, шаблонов, стереотипов, предубеждений 1.Адаптационная функция. Ролевой набор «героев» и практик социальноговзаимодействия(межличностного,предлагаемыепродуктамимежгруппового,мейнстрим-кино,институционального)способствуюусвоениюопределенных социокультурных моделей поведения, к усвоению определенныхжизненных стилей как собственных, в том числе через идентификацию скиногероями.Мейнстрим-кинематографзачастуюабсолютизируетадаптационныйфактор, преимущественно приводя зрителя к конформизму, представляяэффективный приспособительный адаптационный механизм, вписывающийчеловека в социальную реальность как социально адаптированного членаобщества (с ограниченным, усвоенным им социальным опытом), не желающегополной реализации своего творческого потенциала 2.
А.В. Костина подобнымобразом высказывает предостережение о рисках, которые связаны с реализациейСМК их адаптационной функции.Теперьрассмотрим(развлекательная)культурно-досуговыефункцияпредполагает,функции. Релаксационнаячтомейнстрим-Там же. С. 75–76; Шейнов В.П. Скрытое управление человеком.
М.: АСТ; Мн.: Харвест, 2006. С. 4;Василькова В.В., Кольцов А.И. Краудсорсинг как новая социокоммуникативная технология //Дискуссия. 2015. № 7 (59). С. 82.2Костина А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Изд. 2-е, перераб. и доп.М.: Эдиториал УРСС, 2005. С. 54–59.173кинематограф удовлетворяет потребности человека в релаксации (физическом ипсихическом расслаблении). Кинокомедии содержат в себе «смеховую культуру»,осмеивающую социальные стереотипы, политических кумиров и выступающуюкак антитеза господствующей официальной культуре.
Это и осуществляется врежиме релаксации (развлечений). Такая «играизация» приводит скорее не ктолерантному восприятию новых ценностей, а к отрыву от традиционных,посредством их высмеивания и релятивизации 1. Продукция жанров экшн, хоррор,боевик позволяет выплеснуть накопившиеся отрицательные эмоции и адреналин,переключив внимание зрителя с раздражающих условий объективной реальностии вызывающих негативные эмоции социальных субъектов на персонажейфильмов 2.Такжевысвобождениярелаксационнаясвободногофункциявремениотражаетрешениепотребителей. Например,проблемыразмещениекинотеатров в торгово-развлекательных комплекcах, позволяет эффективносочетатьразнонаправленныеконсюмеристскиепрактики:детисмотрятмультфильмы, пока родители совершают покупки.Рекреационная(защитная)функция.
Мейнстрим-кинематограф представляется как мощное средство компенсации затраченнойпсихической энергии, уводящее зрителя от стрессовой ситуации в сферуразвлечения. Процессы отчуждения из явных превращаются в латентные, влияяна психологическое состояние реципиентов. Тема профессионального труда вмейнстрим-кинематографе вытесняется на задний план. В мейнстрим-кино,постоянно пополняющем свой ассортимент и расширяющимнезатронутые ранеетемы, соединяются компенсационно-рекреационные и идеологическая функции.В данных условиях вполне объяснима анонимность идеологии 3, посколькуХейзенга Й.
HomoLudens. Человек играющий. М.: Айрис-ПРЕСС, 2003.С. 210–211; Эко У. Заметки наполях «Имени розы» // Эко У. Имя розы. М.: Книжная палата, 1989. С. 452–456; Руткевич М.Н.Социология образования и молодежи. Избранное (1965–2002). М.: Гардарики, 2002. С. 391–403.2Щеголихина С.Н. Образ американского военного в художественных фильмах Голливуда //Метаморфозы истории. 2013. № 4. С. 324–327.3Кириллова Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну.
М.: Академический Проект, 2005. С. 346–348; Массовая культура / К.З. Акопян, С.Я. Кагарлицкая, А.В. Захаров. М.: Альфа-М; ИНФРА-М, 2004.С. 89–94; Костина А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Изд.2-е,174спонсоры съемок могут высказывать свои предпочтения и тем самым оказыватьвлияние содержание кинопродукции.Креативнаяфункция.
Мейнстрим-кинематографслужитосвоениюипреобразованию окружающей жизни. Посредством его продукции реципиентрасширяет свои познания о мире, осмысливая его с различных точек зрения.Расширяя границы «непосредственного опыта» реципиента, кино массовойкультуры влияет на его ценностные ориентации. Вовлекая в круг социальнойжизни интимные элементы, массовое искусство посредствомСМК делает этодостаточно успешно, поскольку в таком процессе восприятия задействованмеханизм «сопереживания», который не может не затронуть аудиторию 1.Кроме функций, выделим дисфункциимейнстрим-кинематографа, средикоторых определимследующие. Дезинформативнаядисфункция. Мейнстрим-кинематограф может служить уничтожению памяти общества (исторической,культурной).
Примером чему служит голливудская продукция (и в последнеевремятакжеотечественная)‒«псевдоисторические»кинофильмыителесериалы 2, «биографические» фильмы о жизни известных великих людей(ученых, художников, общественных деятелей и др.). Дезинформация вкинопродукции («Спасти рядового Райана», «Бесславные ублюдки») подаѐтсяпреднамеренно или непреднамеренно, но в любом случае для привлечениявнимания потребителей кинопродукции к деятельности данного телеканала и(или) в целях манипуляции массовым сознанием 3.Дискредитация науки есть дискредитация не просто научного знания. Этодискредитация самих основ организации логического мышления, обладающего,системностью, аргументацией излагаемых позиций.
Мейнстрим-кинематографвыставляет науку в роли злого гения человечества, обвиняя ее во всех бедахэкологического, милитаристского, антигуманного характера (Лекс Лютор изперераб. и доп. М.: Эдиториал УРСС, 2005. С. 61–63; Бауман З. Индивидуализированное общество. М.:Логос, 2005. С. 312; Щеголихина С.Н. Образ американского военного в художественных фильмахГолливуда // Метаморфозы истории. 2013. № 4. С. 326–327.1Кириллова Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну.
М.: Академический Проект, 2005. С. 74.2Галина М.С. Телесериал как хрестоматия сюжетных мотивов (на примере научно-фантастическогокино) // Общественные науки и современность. 1999. № 4. С. 177–1783Кукаркин А.В. Буржуазная массовая культура. М.: Политиздат, 1978. С. 284–290.75кинофильмов «Супермэн» (1978), «Возвращение Супермэна» (2006), «БэтменпротивСупермэна:Назаресправедливости» (2016);ученый-мутантАпокалипсис (Эн Сабах Нур) из кинофильма «Люди Икс: Апокалипсис» (2016);Арним Зола из кинолент «Первый мститель» (2011), «Первый мститель: Другаявойна» (2014) и из сериала «Агент Картер» (2015); безумный доктор наук БакстерСтокман из кинолент «Черепашки-ниндзя» (2014) и «Черепашки-ниндзя 2»(2016); ученый-нацист барон Гельмут Земо из фильма «Первый мститель:Противостояние» (2013); Гектор Хаммонд из фильма «Зеленый фонарь» (2011) идр.).
Согласно отечественному социологу Д. Комму, киноужасы, истоком которыхявилсянемецкийкиноэкзистенциализм1920-х,нетолькотранслируютирреальное как реально происходящее. Уже в ранних киноработах в стилеэкзистенциализмапоявляетсястереотипныйнаборзлодеев (безумныйпсихоаналитик, ученый-оккультист, маньяк-убийца) 1.Сегодня значительная часть студенческой молодежи, сориентированнаясовременной социокультурной ситуацией на материальные и потребительскиеценности, приходя в вузы, изначально не желая связывать себя с получаемойпрофессией в будущем.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
