Диссертация (1148039), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Учрежденияставят перед собой цель, прежде всего, обучать, а не воспитывать, что в своюочередьвлияетнапроцессысоциализацииивитогеприводиткиндивидуализации личности. В дополнение к этому Турция как страна,находящаяся в процессе модернизации, зачастую бесконтрольно и неосторожноиспользует все возможности глобализации особенно касательно детей иобразования.
Это положение на сегодняшний день является значимым вопросом вразвитии детей, а также напрямую касается будущего благополучия страны. Всовременном мире нельзя отрицать важность принадлежности страны кглобальному миру. Но наряду с этим необходимо осознавать, каким образомпроцессы глобализации могут повлиять на семью и детей, а также приниматьмеры, чтобы минимизировать негативные последствия данных процессов.В этой связи актуальными для анализа ситуации Турецкой Республикиявляются слово Дж.
Ритцера о том, что «макдональдизация» приобретаетширокий охват, и гамбургер представляет собой не только вещественнуюсубстанцию, но и значительную часть повседневной жизни населения. Гамбургерповсеместно распространен в Америке, поэтому приносит с собой американскийобраз жизни. На протяжении долгого времени гамбургер был одним из основныхамериканских продуктов. В связи с этим он в большой мере несет значительнуючасть образованной там психологии и определенное «культурное послание».Такие бренды как МакДональдс, Голливуд, Кока-кола, Марлборо, улица Сезамтоже являются непосредственной частью американского образа жизни.
Вместе совсем этим, нельзя не отметить, что американская культура – это не замкнутаякультура, из центра которой идет распространение182. Нельзя упускать из виду,что на нее воздействуют и другие культуры из различных частей мира.182Aslanoğlu R.A. Kent, Kimlik, Küreselleşme [Город, идентичность, глобализация]. Bursa: Asayay, 1998. Ss.133-135.90В стороне от этих процессов не осталась даже Мекка – главный исвященный город ислама. Чаще всего сильнейшая неприязнь к Америке и Западувозникает не из-за военного присутствия в исламском мире, где есть оккупацияАфганистана,неиз-заподдержкиИзраиля,аиз-заподобныхраспространяющихся процессов183.Вследствие этого, чем больше будет внешний натиск, проявляющийся вразличных формах, тем сильнее будут оппозиционные настроения и действия вмире ислама.
Становятся мощнее настроения и тенденции к созданию ивозрождению халифатских государственных образований, построенных наосновах шариата.Также в среде интеллектуалов и политиков звучат призывы развиватьотношенияснезападныммиром,участвоватьвформированииновогополицентричного международного порядка. «Плюрализм мнений, многообразиекультуриподходов,политическаямногополярностьмирадолжнырассматриваться как великий замысел Божий и как фактор стабильного игармоничного развития человеческого общества», — отмечается в резолюции ХМеждународного мусульманского форума184.
В этой связи отдельные ееучастники еще более конкретны в суждениях. Так, для утверждения себя вглобальном господстве геополитический центр в лице западной цивилизацииделает все возможное, чтобы дестабилизировать ситуацию в самом исламскоммире, не возлагая на себя ни малейшей ответственности за плоды своих действий.Такие явления как Талибан в Афганистане, аль-Каида, ДАИШ в Сирии и Ираке,гражданские войны и потрясения — результат подобной политической практики.С каждым днем все больше и больше стран не верят в возможность слаженногосимбиоза культур и традиций в политически однополярном мире. Единственной183184Сардар З., Дэвис М.
Почему люди ненавидят Америку. М.: Проспект, 2003. С. 138-140.Декларация X Международного мусульманского форума.91возможностью преодолеть существующие «вызовы» государства видят вмногополярности185.Негативные тенденции в мусульманской среде стимулируют и ростисламофобии на Западе, особенно в западных СМИ. Понятно, что это вызванодеятельностью международных террористов. Народные массы на БлижнемВостоке чувствуют себя уязвленными и даже оскорбленными, когда потелевидению и в прессе постоянно вынуждены озвучивать термины «терроризм»и «ислам» вместе, хотя в настоящем мусульманстве места террору нет. З.Бжезинский отмечает, что это крайне негативное явление.
Он пишет, что «наэкранах ТВ в домах американцев… ислам, арабы и терроризм органическинеотделимы друг от друга». Такое положение подрывает американскую иглобальную безопасность в целом186.Если взглянуть на другую сторону глобализации, то нельзя не признать, чтоона создает стимул для положительных тенденций. Например, в мусульманскихобластях и странах имеют место бурные споры о демократическом политическомстрое и его институтах187. В настоящее время эта тема стала одной из самыхострых для обсуждения среди практически всех исламских политическихдеятелей, политических и гражданских учреждений, большого количествабогословов-правоведов,представителейинтеллигенциииобщественности.Зачастую проявляются тенденции к принятию демократии в контекстеосновополагающих устоев своей культуры и общественной практики.Те, кого зачастую относят к радикалистам, религиозным фанатикам,отстаивают идеи формирования институтов плюралистической демократии.
Ониполагают, что на сегодняшний день эта форма правления является тесносвязанной с исламом185и служит предвестием мусульманского государства.Гайнутдин Р. Миссия религии - открытие и познание Бога в сердце современного человека:сборник выступлений на X Международном мусульманском форуме.
М., 2015. С. 4.186Бжезинский З. Выбор: мировое господство или глобальное лидерство. М., 2005. С.72.187Подробнее об этом см.: Фадеева И.Л. Расколотое общество: представление о демократииполитических лидеров стран Ближнего и Среднего Востока (80-90 гг.) // Мусульманские страныу границ СНГ / под ред. В.Я. Белокриницкого, А.З. Егорина. М., 2002. С. 116-141.92Существует множество научных трудов философов и оформленных решенийбогословов, основанных на принципах ислама, которые отрицают идеи тех, ктоотвергает демократию, указывая на ее неисламский характер188.По данным социологических исследований фонда "Gallup"189, которыепроводились на протяжении шести лет, большинство мусульман во всем миреполагают, что демократические ценности в значительной степени совместимы сисламом.
Согласно докладу 2007 г. респонденты убеждены в том, что религияможет сосуществовать с демократическими ценностями. В 2012 г. результатыэтих исследований также были подтверждены научным центром "Pew ResearchCenter", то есть уже после того, как началась Арабская весна190. Согласно ихвыводам граждане мусульманских стран не хотят жить при государственнойвласти, которая ничем не ограничена, а хотят жить в демократическомгосударстве, где функционируют законы в согласии с шариатом.Знаменитый исламовед США, ранее советник Б. Клинтона, Дж. Эспозито иД. Могахед, возглавляющая Центр мусульманских исследований "Gallup",которая ранее была советником президента Барака Обамы, прокомментировалитакие удивительные для многих результаты исследований следующим образом:«Большинство респондентов считают ислам и демократию одинаково важнымидля качества жизни и будущего прогресса в исламском мире»191.Некоторые исследователи отмечают, что в будущем в арабском миреодержат верх демократический уклад, национальная и индивидуальная свободы иправа человека.
Благодаря свободным выборам смена власти будет проходитьмирно и цивилизованным способом. Социальная справедливость будет обычнымсостоянием и нормой. Население будет активно участвовать в успешномпроизводительном развитии. Произойдет подъем в экономике и промышленности,188Цит. по: Ражбадинов М.З. Умеренный исламизм в Египте: на примере организации «Братьевмусульмане».
М.: Русский язык, 2006. С. 323.189Подробнее об этом см.: Esposito J., Mogahed D. Who Speaks For Islam?: What a BillionMuslims Really Think. NY.: Gallup Press, 2008. P. 14.190Most Muslims Want Democracy, Personal Freedoms, and Islam in Political Life. [Электронныйресурс]: URL.: http://www.pewglobal.org/2012/07/10/most-muslims-want-democracy-personalfreedoms-and-islam-in-political-life/ (дата обращения: (03.04.2016).191Esposito J., Mogahed D. Who Speaks For Islam?: What a Billion Muslims Really Think.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
