Диссертация (1148039), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Третий фактор«предсказуемость» указывает на то, что предлагаемые услуги, товары иассортимент настолько стандартизируются, что у покупателя не остается дажежелания, чтобы подумать об альтернативах. Четвертый фактор «контроль»означает, что покупатели могут контролировать процесс производства ииспользуемые в «макдональдизации» развитые технологии.
Но также это значит,что производители могут контролировать желания покупателей: они предлагаютим неудобные кресла, чтобы клиенты не засиживались,либо же окошки сбыстрым обслуживанием для автомобилей. Основными принципами являютсяконтроль времени и высокий уровень стандартизации. Эта стандартизация влияетне только на сферу быстрого питания, и на другие сферы повседневной жизнитакие, как образование и воспитание детей, например172.Эти явления находят свое проявление и в современной Турции.
Благодарявлиянию глобализации больше детей имеют возможность получить образование.Но есть и другая сторона данного влияния: с точки зрения качества обучениянеравенство доходов приводит к тому, что далеко не у всех родителей естьвозможность дать образование достаточного уровня своим детям. И что самоеглавное - наблюдается разнообразие школ, в которые ходят дети. Особенно впоследние годы в стране значительно выросло количество частных школ, вкоторых ведётся обучение на английском языке,в сравнении с количествомгосударственных школ. Это можно считать результатом процесса глобализации вобразовании Турции.
Большая часть родителей считают необходимым отправитьсвоих детей в подобные школы для того, чтобы у детей в будущем были хорошие172Ritzer G. McDonaldization of Society. 2nd ed. London: Sage Publications, 1993. Pp. 7-13.85рабочие места и доходы, необходимые для жизни с высоким уровнем достатка вусловиях глобализации. Вместе с тем, с каждым днем усложняются условияпоступления в такие школы. И из-за этого увеличивается предложения частныхкурсов, их значение и необходимость.
Как во всём мире, так и в Турциишкольники с детства готовятся к вступительным экзаменам на курсах или срепетиторами.Благодаря информационным технологиям и средствам связи большинстводетей проводят своё время за компьютерами. По данным социологическогоисследования 2010 г. фонда “Турецкая статистическая организация” в Турции2011 г.
65 % молодых людей возрастом от 16 до 24 лет пользуются интернетом173.Другим фактором глобализации, который влияет на детей в Турции,является изменение ценностей семьи. Особенно из-за воздействия СМИ у детей,которые познакомились с иными (нежели турецкие) культурными стереотипами,возникают очень серьезные проблемы в семье, связанные с воспитанием иприсмотром: увеличивается процент детской преступности в Турции. По даннымсоциологического исследованияорганизация”2010 г. фонда “Турецкая статистическаяприблизительно 188000 тыс.
детей оказались в органахобеспечения правопорядка из-за совершенных проступков и преступлений174. А в2014 г. по данным этого же фонда175 были задержаны уже приблизительно 290000тыс. детей.Довольно значимыми для социальной сферы многих стран исламского мирастало обсуждение необходимости построения гражданского общества и переходак173политическомуплюрализму,котораяподтверждаетсяфетвамиTürkiye İstatistik Kurumu. [Статистическое агентство Турции]. 2010 Yılı Hanehalkı BilişimTeknolojileri Kullanım Araştırması Sonuçları. 25 Ekim 2011, [Электронный ресурс]URL.:http://www.tuik.gov.tr/PreHaberBultenleri.do?id=6308 (дата обращения: 29.02.2016).174Türkiye İstatistik Kurumu [Статистическое агентство Турции] 2011 Güvenlik birimine gelenveyagetirilençocukistatistikleri.[Электронныйресурс]:URL.:http://rapor.tuik.gov.tr/reports/rwservlet?adaletdb2=&report=cocuk_toplam_tr.RDF&p_yil1=2010&p_satir=gelisnedeni&p_tablo_kod=1&p_dil=1&desformat=html&ENVID=adaletEnv, 27 Şubat2012.
(дата обращения: 29.02.2016).175Türkiye istatistik kurumu [Статистическое агентство Турции] [Электронный ресурс]: URL.:http://www.tuik.gov.tr/PreTablo.do?tb_id=12&ust_id=4, (дата обращения: 11.04.2016).86(умозаключениями, основанными на законах шариата) известных теологов.Специально для проведения исследований в этой теме центр IslamXXI176 создалособое направление исследований.Одной из самых существенных проблем в исламском мире стала проблемасоблюдения прав женщин (при том, что ислам не устанавливает никаких различиймежду полами). Женщина ни в чем не отличается от мужчины в таких вопросах,как свобода вероисповедания и мысли, право на жизнь, право на частнуюсобственность и распоряжение ею, равенство перед законом и право насправедливый суд, право на вхождение в брак и создание семьи, право нанеприкосновенность личной жизни и так далее.
Точно так же, как и у мужчины,ее собственность, жизнь и честь гарантируются законом, с точки зрения закона,женщина является свободной и независимой личностью. На сегодняшней деньженщины-мусульманки все чаще активно принимают участие в общественной,культурной и политической жизни. В этой связи был введен особый термин«исламский феминизм». Этот термин отражает необходимость обеспечения исоблюдения прав женщин в рамках норм ислама. Таким образом, женщины могутотстаивать и увеличивать свои права в патриархальном и традиционномобществе.Многие неправительственные организации международного масштабастали укреплять свои позиции в исламском мире. Зачастую эти организацииопираютсянасобственныйавторитетсредимусульман,проявляющихсоциальную активность.
Особо значимым было создание Международнойассоциации улемов в 2004 году. На сегодняшний день с фетвами этогообъединения знакомо множество мусульман, они действительно к нимприслушиваются.Многие мусульманские проповедники внимательно относятся к проблемамдиаспоры мусульман, которая проживает за пределами областей традиционного176Подробнее об этом см.: International Forum for Islamic Dialogue [Электронный ресурс]: URL.:http://www.ifidonline.net/home/4583086761 (дата обращения: 04.05.2016).87распространения ислама. Решение этих проблем привело к созданию новых фетв.В системе права мусульман возникла даже особая глава «фикх (т.е.юриспруденция) мусульманских меньшинств».
В некотором смысле этот разделфикха становится не только фикхом меньшинств, но фикхом глобализации,глобальным фикхом, учитывая постоянный рост числа и веса мусульман,проживающих на Западе. Основы для решения вопросов, связанных смусульманской иммиграцией в западные страны, проповедники чаще всегонаходят в богословско-правовых разделах, которые были написаны в связи спереселением ранних мусульман в Эфиопию177. На сегодняшний день в западныхстранах проживают миллионы последователей ислама, сохраняющих связи систорической родиной.
Их представления об обществе и накопившийся опытповсеместно оказывают свое влияние.Глобализационные процессы приводят к необходимости пересмотратрадиционных представлений. В этой связи Юсуф аль-Кардави ввел фетву о том,что в шариате классическое деление мира на земли ислама и земли войны неможет быть адекватно условиям, сложившимся на сегодняшний день с точкизрения и в рамках шариата, потому что нужно учитывать изменения, которые ужепроизошли и происходят в настоящее время. Идея о разделении мира на землиислама и земли войны в условиях реалий современной жизни не может бытьвостребованной и теряет всякую актуальность178.Аль-Кардави выдвинул объяснения по поводу джихада, точнееегораспространенного истолкования.
В раннем средневековье довольно частоджихад обязательно воспринимался в его вооруженной форме. Причиной этогослужили условия той эпохи. Во времена средневековья не представлялосьвозможным обеспечить возможность проповеди ислама. По его мнению, «еслипризыв к Аллаху, можно осуществить без войны, то ислам оставляет в силе177Хишам И. Жизнеописание пророка Мухаммада, рассказанное со слов аль-Баккаи, со словИбн Исхака аль-Мутталиба (первая половина VIII века); пер. с араб. Н. А.
Гайнуллина. М.:Умма, 2007. С. 128-134. а также: Мусульмане в публичном пространстве Америки: надежды,опасения и устремления / пер. с англ. И.И. Мюрберг. М.: Идея-Пресс, 2005. 480 с.178Аль-Кардави Ю. Современные фетвы. М., 2004. C. 202-205.88только оборонительный джихад. Это является бесспорным положением». «Чтокасается сегодняшнего дня, то уже не существует преград для распространенияпризыва.
Особенно в открытых странах, которые приемлют плюрализм»179. Онсчитает, что приобретают актуальность и становятся адекватными и другиепроявления и формы джихада. Его необходимо проводить с помощью СМИ,интернета, кинофильмов и других средств, т.е. с помощью проповеди идеятельности в социальной и политической сфере.Другим важным достижением влияния глобализационных процессов можносчитать их воздействие на многодетную семью — значимый традиционныйинститутмусульманскогосообщества.Городскоенаселениесамыхиндустриально развитых мусульманских стран (Турция, Малайзия, Иран) сегодняприближается к стандартам 2-3 ребенка в каждой семье, хотя еще недавноминимум было пять детей в каждой семье.
Таким образом, можно сделать вывод,что мусульманские правоведы лишь легализуют существующую реальность.Сегодня почти перед всеми мусульманскими странами, очень остро стоитвопрос перенаселения и доли молодого населения. В XX веке доля мусульман отобщего населения планеты увеличилась с 13% почти до 20% по причинеповышенной рождаемости180. Сегодня численность мусульман достигает порядка1,2–1,4 млрд. и предположительно эти цифры будут увеличиваться каждый год на2,75% .
Таким образом, согласно данным "Pew Research Center " (в 2015 г.)приблизительно к 2050 г. численность мусульман в мире составит 29.7% от всегочеловечества. Количество мусульманок будет равно количеству христиан вЕвропе. Численность мусульман увеличится на 10%. В то же время, относительномолодое поколение с высоким уровнем рождаемости увеличится на 73%181.179Там же.Тульский М.О. Изменение религиозной принадлежности населения мира за прошедшие 100лет // Россия и мусульманский мир. Бюл. реф.-аналит. информ. / РАН. ИНИОН.
М., 2001. №3.С. 110.181The Future of World Religions: Population Growth Projections, 2010-2050 April 2, 2015[Электронный ресурс]: URL.: http://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections. (датаобращения: 09.04.2016).18089Как и во всём мире в Турции глобализация повлияла на образование ивоспитание детей, учитывая данные Турецкой статистической организации. Этопривило к тому, что детей с раннего возраста вводят в обстановку рабочей силы, ас помощью СМИ дети активно впитывают культуру потребления.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
