Диссертация (1147943), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Данным видомдеятельности могут заниматься и коллективы других направлений, но для них это,скорее, дополнительная к основной деятельности.Проблемы, связанные с финансированием бюджетных учреждений культурывызваны отсутствием достаточно ясных единых концепций у власть имущих.Проблемы культуры идут ещё и от того, что те люди, которые могли бы взять этодело в свои руки, не испытывают особой жажды власти.Намезоуровневсетьобъединяютсяабсолютноразныепосвоимхарактеристикам, функциям и целям организации, которые до этого либо вообще неимели никаких отношений, например, библиотека и музей, либо находились виерархической структуре – музей и администрация.
При этом сеть – это в первуюочередь отношения между людьми, одни из которых обладают большимавторитетом, другие меньшим. Cеть предполагает открытость изменениям,готовностьидтинариск,мобильность.Правилавзаимодействиямеждуспециалистами сотрудниками сетевых образований, а также между специалистами ируководителем особо не обсуждаются и не проблематизируется пока не возникнетконфликтная ситуация, которая порождает установление новых правил. Плоскаяиерархия – это скорее формальная характеристика, по факту все специалисты,занимающиеся одним делом – продвижением культуры, имеют одинаковыедолжности.Социальные роли – являются типификацией того, чего может ожидаться отакторов в данной социальной ситуации.
Роли являются связью между микро- имакро- уровнями. Роль служит средством между структурой и сознанием286.Сети, которые уже сами формируют некоторые культурно-мировоззренческие,когнитивныеисимволическиемезоструктурами,макроуровневый"генерализацияфеномен–особенностииклассовуюР.аккумуляциякультуруКоллинзкоторыхкакназываетсоставляеткоррелятсетевойБергер П., Лукман Т.
Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. —М.: “Медиум”, 1995.286167стратификационной плоскости и плоскости властной иерархии…"287.Повторяющиеся взаимодействия различного рода в течение определённоговремени обеспечивают встраивание индивида в "мезоструктуру" или сеть, котораяможет представлять "локальнуюмакроструктуру". В последнем случаеотдельное взаимодействие уже не будет обусловлено всем обществом, а толькотой сетью, которая сформировалась вокруг индивида.
Из этой логики видно, чтоотдельное взаимодействие не дискретно, а является частью интерактивнойструктуры, или комплекса взаимодействий сети.В каждом из описанных во второй главе каналов есть свои вопросы, которыеможет изучать АСТ, во-первых, это то как организуются сети по интересам вокругкаждого канала, как построены взаимодействия людей и вещей, ведь «вместе, онисоздают время, пространство и динамичную сеть отношений, котораяпредставляет собой комплексные миры»288.1) Канал изобразительных искусств, живописи и скульптурыCреднее число участников коллектива (в каждом седьмом коллективе) – 10человек (14,8 %).
От 10,2 % до 12,1 % соответственно составляют коллективы, вкоторых занимаются по 6, 7, 12, и 8 участников. В каждом шестом коллективе ДПИнасчитывается по 6 человек – 16,8 % . Периодичность занятий коллективов ДПИи изобразительного искусства совпадают: занятия в данном жанре проходятдостаточно редко в сравнении с коллективами других жанров – «2 раза в неделю»(47 %), по одному разу в неделю у коллективов изо – 44 %. Вторым попопулярности у коллективов ДПИ стал ответ – «1 раз в неделю» – 38,1%. Повидимому, данной частоты достаточно для полноценного функционированияколлектива как профессиональной сети.Наблюдается некоторый синтез жанров изобразительного и декоративноприкладного искусств.
В каждом шестом коллективе участники одновременносовмещают занятия рисованием и народный промысел.Цит. по Прозорова Ю.А. Теория интерактивных ритуалов Р. Коллинза: от микроинтеракции кмакроструктуре // Журнал социологии и социальной антропологии. 2007, т. X. № 1. С. 70.288Latour B. Trains of thoughts —Piaget, Formalism and the Fifth Dimension. // Common Knowledge1997, Vol.6.
№ 3. Рp. 170-191.2871682) Канал печати, или системы знаков, который управляет литературой (гдеденьги, вырученные за продажу, служат своего рода объективным мериломкультурной ценности).3) Канал наук и знаний имеет общие основания с предыдущим каналом, еслиречь идёт об издании научных данных.
Живопись и скульптура — это преждевсего вещи, о которых говорят, но знакомство с которыми зачастую происходитпосредством копии или репродуцирования в журналах, буклетах, книгах обискусстве и художественных галереях (музеях).В настоящее время очень мало художественных музеев, куда можно прийтибесплатно посмотреть на произведения искусства, а деятельность галерей в рядеслучаев, являющихся синонимами музеев, по определению строится накоммерческойоснове.Ихпрограммадеятельностигалерейширеимногообразней, чем у многих музеев, а площадки – камернее. Именно этосочетание оказывается привлекательным для современного зрителя, для которогоочень важны персональные формы общения, комфортность пребывания в такомместе. Вокруг галереи складывается своя среда, формируется свой посетитель,клиент, и каждая галерея находит индивидуальный подход к каждому из них.Галеристы целенаправленно ведут деятельность по расширению круга своихзавсегдатаев.
Это выражается в регулярном проведении художественных акций,презентаций, вернисажей, в частой смене выставок. Все это подогревает интерес кгалерее, способствует росту ее популярности. Для галерей это особенно важно,так как от этого зависит их коммерческий успех. В данном русле можно изучитьследующие вопросы – «Насколько личные отношения автора с редакторомнаучного журнала влияют на становление статьи и самой науки», «В какой мерезадержка с рецензией журнала, рекомендованного ВАК может повлиять на выбордругого журнала и статьи, при необходимостипубликации для защитыдиссертации». До недавнего времени люди от науки воспринимались как некаясубкультура, но в последнее время наука силой проникла в повседневный мир и вмир детей благодаря новому механизму — научной популяризации, через печать,169кино и телевидение.
Тем не менее, творцы из этих пограничных областей, а такжеруководители организаций, инженеры или техники не имеют представления оконкретной науке и не могут в нее вникнуть, чтобы судить о её результатах илииспользовать их, им недостаёт необходимых знаний и времени их получать. Онирешают эту проблему, находясь под воздействием сети устных коммуникаций.Так они узнают о многих технических новинках гораздо чаще из бесед илиблагодаря устному пересказу, включаясь в сеть устной коммуникации.
«Нередкоспециалисты узнают о последних работах в смежных областях через средствамассовой коммуникации, в которые они погружены в тех случаях, когда не занятыпрофессиональным трудом. Это может быть ежедневная газета или какой-нибудьнаучно-популярный журнал»289. В этом и состоит влияние, которое оказывает наповедение людей и на материальное творчество их социальная сеть.4) Канал речи.
Например, личная сеть именниника на дне рождения помимопредставителей профессиональной, дружеской и семейной сетей в качествегостей можно обнаружить членов спортивной и культурной сети именинника,имеющих свой сленг и свою тематику разговоров 290. Состав мобилен, онрасширяется или просто меняется. Он может быть очень разнородным: каждыйчеловек может иметь дело только с каким-то одним направлением деятельностиименинника и быть знакомым только с членами своей сети.
Гости считают, чтоэтот праздник – общий, что они между собой как-то объединены, и доказываютэто сами себе на словах, часто используя в речи, особенно в тостах местоимение«мы».Одинизнаблюдаемыхднейрожденияпраздновалсявдавносуществующей дворовой компании, куда автор статьи был с трудом принят, т. к.был вне их социальной сети.
Дворовая компания именинника из шести человекодногодок 20-22 лет – сплоченная и закрытая для чужих (не «своих»). Состав изгода в год обновляется заметно реже в дворовых компаниях, чем в других, гдепроисходит знакомство разных первичных групп.
Представители дворовойкомпании говорят о себе: «мы», «наши», «СВОИ не поймут», «За нас!», или изМоль А. Социодинамика культуры. М., 2008. С. 237.Малов Е. А. Акторно-сетевая теория. Применение в анализе ритуала дня рождения. –Saarbrucken, Germany. KG, 2012.289290170интервью:«пацаны…свои…»,«мычасто…вместе»,атакжечастоиспользуются глаголы множественного числа при ответах на личностныевопросы. Социальный антрополог М. Немцев, оказавший неоценимый вкладавтору в анализе наблюдений и выделении структурных элементов днярождения, пишет, что «…возможность доверительного общения (которое можноузнать по тому, что больше нет нужды рассчитывать каждое слово или жест,контролировать степень открытости и т. д.) – это большая ценность.
Качествообщественных связей проверяется по тому, насколько они позволяют людямбыть доверительными по отношению друг к другу» 291.Делегирование поздравления такой вещи как открытка нацелено на то, чтобылишить гостя обязанности поздравлять и придумывать пожелания устно, онможет сослаться на то, что в открытке всё написано, а современные открыткидействительнопочтине обходятся без пожеланийипоздравленийвстихотворной форме или прозе. Но гость также волен поместить, а волен и непомещать репрезентацию себя самого или себя самой в придуманный сценарийпоздравления создателя открытки.
На выбор открытки с определённымоформлением (текстом, рисунком) может уйти не меньше времени нежели насозданиесобственной,собственноручно,оформленныйтакаятолькоанекоторыеоткрыткадлянегословаособеннонарратив.могутценаВдляотличиебытьдописаныполучателя,откакподготовкиприблизительных слов во время вручения подарка или придуманных слов воткрытке, поздравительные тосты чаще всего отвечают ситуации здесь-и-сейчас.Конечно есть у людей любимые интересные тосты, но они как иобщепринятые поздравления обезличены, т. е.
могут относится к любомупразднику и празднующему. На тостах можно услышать, как хозяин-индивидпредставил себя на дне рождения опять же с помощью вещей актантов (какоценена его одежда, приготовленный им стол). Произнесение тоста представляет291Немцев М. Ю. На пути к сообщительности // 60 параллель. 2011. № 1 (40). С. 10.171собой сакральный ритуал, так как во время тоста имениннику желаетсяосуществление значимого действа, которое закрепляется чоканьем.Отличие тостов дня рождения от других праздников, где пьют «за любовь» и«за нас» в том, что центральная тематика их посвящена имениннику ивыявлению его личности.
Об этом пишет О. Хархордин: « привычные тостыроссийского застолья превращается… в последовательность обязательных речейприсутствующих гостей, где они должны оценить и похвалить личностныекачества – и достижения именинника, которые о них свидетельствуют … Вовремя дня рождения происходит ежегодный анализ личности, а также разборзначимых событий года в жизни данной личности» 292.Вещи,являющиесяактантамимогутвыполнятьинтегрирующуюикоммуникативные функции. Например, даже такая вещь, как сигарета, являетсяактантом, выполняющим интегрирующую и познавательную функцию длянескольких акторов: в случае, когда в компании курят только 2-3 человека, икурение в помещении не приветствуется. Чтобы удовлетворить потребность вкурении, ставится вопрос: «Кто-нибудь курит?».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
