Диссертация (1147943), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Если же всодержании деятельности актора присутствует элемент, который принципиально неможет быть объяснён через детерминации такого рода, мы можем конструироватьпонятие «социальной сети». Индивид в своей деятельности в большей степенисвободен от различных социальных влияний, кроме тех, что предписаны емусоциальными сетями. Деятельность в некоторой мере обусловлена социальнымивлияниями, например других социальных сетей или систем, но не может бытьсводимо к ним полностью.Эмпирический вопрос о вступлении в сеть и исключении из неё узлов сети иотдельных акторов будет решаться, исходя из цели или ценности, которойопределяется в данный момент действование некоторого фрагмента сети.
Такойподход описывается у многих социологов (Кастельс, Барзилаи-Нэхон). Акторымогут добиваться любых, в том числе и властных, позиций через организациюсети, которая собирает ценные ресурсы, и, после достижения определённогоуровня качества, осуществляет функцию “пропускного режима” – запрещая, вчастности, доступ тем, кто не увеличивает совокупную ценность сети или тех, ктоставит под угрозы интересы, являющиеся доминантными в программах сети.Кастельс в своей работе «Сетевая теория силы» пишет, что сила сети – «этосила/преобладание стандартов сети в целом над любыми компонентами ...обязательно выражает интересы специфической группы социальных акторов,стоявших у истоков создания сети или установления стандартов этой сети»281.В самом деле, существуют веские основания полагать, что поведение ипредставления людей находится под тем или иным влиянием неучтённогоокружения, причём не только социального, но и культурного и природного.
На чтообращает внимание АСТ. Отрицание социального внимания значило бы отрицатьвозможность социальной теории как таковой. А отрицание влияния природныхобъектов и нематериальных объектов – отрицать акторно-сетевую теорию.281URL: http://postjournalist.ru/?p=424162Цикл взаимодействия между создателем и потребителем культуры —указывает на сходство сообщения культуры с товаром, являющимся предметомполитическойэкономии.Кэтому«товару»можноприменятьпонятиясебестоимости и социальной ценности, относительная величина которойопределяет развитие культуры. Типичным примером этого может служитьживопись.«Динамический эффект» — это в первую очередь эффект развития общества, тоесть его изменение во времени в определенном направлении.
Но не поэтомукультура может стать динамичной, «действующей силой» общества. Изучениединамики культуры, по мнению Моля, во многом должно быть основано на«обобщенной технике» контент-анализа, с помощью которого можно исследоватькак «социокультурную таблицу», так и «экран знаний» отдельного индивидуума.Из работы Абраама Моля видно, что его системный подход является подходомк рассмотрению комплексных систем, соответственно он отражает основныеположения акторно-сетевой теории: «Наряду с культурой индивидуальнойсуществуют культуры социальные ….
присущие обществу, к которомупринадлежитиндивидуум.Термин«культура»охватываетсовокупностьинтеллектуальных элементов, имеющихся у данного человека или у группылюдей и обладающих некоторой стабильностью, связанной с тем, что можноназвать «памятью мира» или общества — памятью, материализованной вбиблиотеках, памятниках и языках»282.Цикличность раскрывается через заимствование компонентов культурыпрошлого, переосмысленных и преобразованных: «вырисовывается замкнутыйцикл: новые идеи создаются на основе старых, новые творения создаются внутрисуществующей системы культуры в рамках определенного кумулятивногопроцесса. Скорость обращения сообщений в этом цикле может быть разной дляразных культур и обществ»283.282283Моль А.
Социодинамика культуры. М., 2008. С. 83.Там же. С. 112.163Социокультурный цикл связан с внешним миром через: творца; реализациюидей в мире вещей; людей, подчиняющих средства массовой коммуникацииопределенной системе социальных ценностей – для получателей культуры.Сети хорошо приспособлены к сложным взаимодействиям и к непредсказуемыммоделям развития, возникающим из творческой мощи.Г.В. Градосельская пишет, что любую новую ситуацию, по Ю.
Хабермасу,«каждый актор сначала воспринимает как шок, потом он находит достаточночеткие дефиниции для ее описания, и ситуация постепенно переходит в разрядтривиальных»284. Мы вполне согласны с «шоковой» трактовкой состояния присмене ситуаций, хотя возникновение таких ситуаций, по нашему мнению,ограничивается только теми ситуациями, когда у индивида происходит переход изодной сети в другую, особенно если речь идёт о смешении сетей разного уровня.Точнее, шока не произойдёт, если актор переключается из своей сети в другуюсвою (например, из профессиональной в дружескую).
Случай, когда он попадает вчужую, непривычную сеть как раз и описан Хабермасом. Отличным примеромможет послужить ситуация фестиваля, особенно фестиваля разножанровогоВсероссийского или Международного уровня. Так член одной театральнойтруппы, попав в другую, со своими порядками и способами взаимодействияможет испытать настоящий шок. Смирнова описывает ситуацию шока, когдачеловек после “пребывания” в сферах культуры, искусства и науки возвращается вповседневность, но, на наш взгляд, подобные ситуации встречаются в болеешироком поле социальных реальностей.
Точно так же это может быть переход из“деловой сферы” в сферу семейных отношений и, наоборот, из сферы политическойдискуссии(партийногомитинга,собрания)всферудругого,нотакжетипизированного социального контекста. Причем “ситуация шока” не обязательнапри подобных переходах. Шока нет только, когда самостоятельно, по своемувыбору, будучи знаком с порядком взаимодействия, меняешь свою сеть на другую,похожую (того же качества).284Habermas J. Theory of Communicative Action. 2 vols. Vol. 1. Reason and the Rationalisation of Society.L., 1981.164Труппывзаимодействуют,строясетьотношенийбольшегомасштаба,объединяясь в некое единство, посредством лидеров. Помимо режиссера илируководителя ими выступают «скрытые авторитеты», отличающиеся своиммнением, инициативой, харизмой и/или талантом, во многом их контакты попервости носят случайный характер (очередь до выступления, общая гримёрка).
Вситуации фестиваля каждый актор и его социальная сеть представляют не самихсебя, а свои Дома культуры, свой город и даже страну. Таким образом происходитсмешение макро- и микро- уровней.В том же ключе происходят социологические анализы, когда на примерахчеловеческих взаимодействий делают выводы по организации в целом.
Например,при анализе деятельности клубных работников Новосибирской области и изученияих потребности в таких вещественных актантах как методические материалыможно сделать два вывода — по учреждению и ситуации в области в целом.Постоянноиспытывает потребностьв методическихматериалах36%респондентов. Более половины респондентов иногда испытывают потребность(55%), что в свою очередь является неплохим показателем, посколькусвидетельствует о спросе на разрабатываемые материалы. Небольшая частьреспондентов ответила, что не испытывает потребности в методическихматериалах (6%), были и те, кто не дали ответа на этот вопрос (3%). Такимобразом, подавляющее большинство респондентов (91%) подтверждают своюпотребность в методических материалах, то есть понимают необходимостьданныхактантоввсвоейработе.Наибольшийпрактическийинтереспредставляют «Сценарии мероприятий» (77%), «Практический опыт другихКДУ» (55%) и «Видео-, фотоматериалы, презентации» (41%).
При этом у 85%опрошенныхвцеломимеетсятехническаявозможностьиспользованияматериалов на цифровых носителях285.Малов Е.А., Театральные самодеятельные коллективы: проблемы и перспективы (на примереНСО) (по материалам статистического и социологических исследований). Новосибирск, 2011. /Хореографическое любительское творчество в культурно-досуговой сфере НСО (по результатамстатистического и социологических исследований). Искитим, 2012.285165При этом сами учреждения также действуют и являются актантами.
Как показанов исследованиях причин почему люди не посещают мероприятия КДУ:Таблица № 2. Причины отказа от прихода на мероприятиеВарианты ответов причин отказа от прихода намероприятиеN%Плохая материальная база КДУ: холодно в зале,отсутствие буфета, отсутствие санузлов,неработающий гардероб, неудобные кресла379,2%Неудобно/долго добираться215,3%Низкое качество изображения/звука/света*184,5%Данные причины заняли седьмую часть всех ответов.Возвращаясь к ситуации динамического единства макро- и микроуровнейкультуры можно отметить, что во всех современных языках слово «театр»двузначно и означает как здание в городе, так и действие, которое тампредставляют. Это одновременно и зрелище, и место, где данное зрелищепроисходит.В массовых праздниках и представлениях зрители проявляют большуюактивность, но проводят меньшую оценку увиденному.
Религиозные обрядовыепредставления,характерныедляпроамериканскихстран,политическиеманифестации и праздничные «спектакли», объединяет наличие действия, а такжеучастие «аудитории», то есть толпы, обладающей коллективной душой и всемтем, что понимается под архетипами, общими чувствами, взаимодействием и т.
п.Подготовку таких мероприятий можно условно назвать «околотеатральной»деятельностью. Ей могут заниматься коллективы, не имеющие театральногорепертуара в виде спектаклей, неучаствующие в театральных конкурсах ифестивалях. Основное назначение таких коллективов заключается в организациитеатрализованных программ, подготовке сценариев для различных праздничныхмероприятий в местных Домах культуры, инсценировок для концертов малойВыдержка результатов из статистического исследования «Социально-демографическаяхарактеристика посетителей КДУ»*166формы, различных сценок, монологов и несложных миниатюр.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
