Диссертация (1147943), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Следовательно,«существует постоянное взаимодействие между культурой и ее средой»245. Вкультуре основные взаимодействия происходят между создателями элементовкультуры, — элементами, — и всей массой потребителей.Далееболееподробнобудутпроанализированысредствамассовойкоммуникации и другие прямые каналы распространения культуры их роль всоциокультурной динамике.244Castells M. The Information Age: Economy, Society and Culture. Vol. 1: The rise of the networksociety. 1996.245Моль А.
Социодинамика культуры. М., 2008. С. 85.134Ведь благодаря развитию средств массовых коммуникаций (СМК) иувеличениюскоростейпередвиженияликвидируетсяпространственнаяигеографическая замкнутость и изоляция «культурных регионов». Это расширяетсферу и динамику культурного общения.Важную роль играет повышение технической оснащенности культуры: вкультурно-творческом и культурно-информационном процессах используетсямощный технический арсенал. «Новый вид технических работников —посредников между творцами и массами, между микро- и макросредой.
Этоработники средств массовой коммуникации, которые составляют социальнуюгруппу, определяемую наличием творческих способностей, но не к созданиюидей, а к созданию форм их выражения»246. Основная их деятельность по«упаковке» продуктов культуры, по «доработке» идей. С ростом техническихдостижений растёт производство культуры и расширяется сфера «потребления»духовных ценностей. Таким важным достижением можно назвать увеличениекадровой частоты в телевидении и кинематографе.Средства массовой коммуникации вписаны в цикл культуры, который идёт отидей творцов к микросреде, от микросреды — уже к средствам массовыхкоммуникаций и от них — к общественным массам.В отношении культуры цель средств массовой коммуникации состоит в том,чтобы довести до максимального числа людей максимальное число продуктовкультуры, конкурирующих между собой в стремлении привлечь вниманиемассовой аудитории.
Следует отметить, что средства коммуникации макросреды(печать, радио, телевидение и т. д.) при неизбежном компромиссе междубыстротой и точностью отдают предпочтение первой. СМК размножают,распространяют и внедряют в сознание членов социального организма некиеэлементы культуры в каждый данный момент времени. Вслед за Зильберманом иМолеммыбудемназыватьихсведение«социокультурнойтаблицей»,являющейся продуктом «социальной культуры».
По Зильберману, она охватываетсобытия и факты как формы проявления культуры и находится не на входе, а на246Моль А. Социодинамика культуры. М., 2008. С. 367.135выходе средств массовой коммуникации. СМК способствуют перекосам вкультурном развитии – стандартизация вкусов, ограничение выбора культурныхсообщений, их односторонняя направленность.С появлением Интернета возникает иллюзия временной вечности, индивидуумвсегда сможет располагать всеми консервантами культуры: библиотекой,фильмотекой, фонотекой, а также картинами – словом, полным набором нужнойдокументации, целиком определяемым его интересами или профессиональнымипотребностями.
Появление подобного средства массового распространениясообщений позволило индивидууму, живя вдалеке от общества, не быть от негооторванным, имея доступ к информации и консервантам культуры, позволющимчеловеку персонализировать собственную индивидуальную культуру, придав еймаксимально личный характер.Роль СМК выстраивается по пути четырёх доктрин:1. Доктрина демагогическая — рассматривает СМК как средство реализацииэкономической рекламы и определяется влиянием рекламных передач наобщественное мнение и поведение слушателей. «Рекламное поле» формирует уиндивидуума экономические мотивации, подкрепленные чувством удовольствия.Например, реальная основа (pattern) деятельности радио и телевидения в нашевремя — «рекламная структура», которая на протяжении всего времени являетсяединственным и постоянным «гештальтом».2.
Доктрина догматическая нацелена на регуляцию поведения людей, однаконе столько экономического, сколько политического, идеологического. Программыпередач, в которых реализуется эта доктрина, связаны, например, с религиозныминаправлениями. Административный совет СМК служит либо политической партии,религиозному течению, государству, которые хотят переделать мир в соответствиис определенной идеологией. Правилом действия догматической доктрины являетсяфильтрация распространяемых сообщений и их элементов, тонкая акцентировка натех или иных моментах сообщений; смысл всего этого в том, чтобы сообщениерассматривалось потребителями в свете принятой догмы.
Механизм доктрины136состоит в том, чтобы на подпороговом уровне ранжировать сообщения,представляя факты, о которых идет речь во «всесторонних» сообщениях, в нужномсвете, с откладывающимися на подкорку догмами. То есть это пропаганда сосвоими социальными и культурными элементами.3. Доктрина эклектическая, или культуралистская - задача средств массовойкоммуникации состоит в том, чтобы снабдить индивидуума «хорошей выборкой»из общечеловеческой («гуманитарной») культуры,— культуры, которая служилабы делу непрерывного образования людей.
В задачи доктрины также входитвыявлениетрендов«глобальной»культуры»,накоторойосновываетсяличностная культура и создание специального потока сообщений; подчеркиваниеценности культуры как доминантной, и способствующей прогрессу человечества.Данная доктрина в современном мире набирает силу: она заинтересована вразвитии технических средств, с помощью которых любой значительный элементкультуры становится доступным для любого общественного слоя; и людях,умеющих и желающих пользоваться этими техническими средствами.
Даннаядоктрина, стремящаяся создать в сознании потребителя культуры микрокосмвсего социального мира и предлагающая в качестве единственной ценностиадекватность человека его культурной среде.4.Доктрина социодинамическая — выдвигающая задачу выражениясредствами массовых коммуникаций ценностей культуры общества, влияя наторможение или эволюцию культуры в целом.Каждая из этих доктрин пытается определить: а) состояние культуры; б) таблицуценностей или основной принцип культурной политики, но при этом отмечаетМоль, что ни одна из них не реализуется в чистом виде: никакие передачи радиоили телевидения не носят исключительно рекламного или, скажем, только«догматического» характера247. Видимо во времена Моля не было канала«Магазин на диване» или религиозных каналов.247Моль А.
Социодинамика культуры. М., 2008. Сc. 37-39.137Даже если принять самую «совершенную» доктрину — «социодинамическую»,вынуждены признать, что влиять можно только на темпы развития культуры, а нена её направленность.Поэтомуотборпродукциикультуры,которыйосуществляютпочтиисключительно лица, стоящие «у руля» средств массовой коммуникации,определяется, с одной стороны, специальностью (продюсеры, музыканты,литераторы, ученые — каждая категория действует в своей области) этих лиц, а сдругой — выбором наиболее легких для изложения тем, требующих минимумаинформации, и тем, наиболее легких для понимания и поэтому не нуждающихся вособых усилиях для своего оформления.
Этот выборочный метод проходит мимобольшей части главных научных и технических проблем современного мира.Недаром сушествует выражение, что «СМИ это четвёртая власть». Одними из«заправил» будут редакторы культурных продуктов, программ, текстов и т. п.Когда при выходе нового культурного продукта затронута экономическая стороначаще проводятся мониторинги и онлайн опросы потребителей культурныхпродуктов.
На успех коммерческого культурного проекта влияют отзывы, идущие отпотребителей – беседы на вернисажах, звонки на радио, комментарии в Интернете (всоциальных сетях, блогах), почта. Моль писал, что на радио и телевидение еёприходит огромное количество, но хоть её и просматривают всю, всёравно на неёмало обращают внимания, т.
к. для «идеального» типа слушателя не характернатрата своего времени, чтобы написать письмо «на радио». «Те, кто это делает, вкакой-то степени являются людьми, не принадлежащими к «норме»»248. Далее –профессиональная критика, публикуемая в специальных рубриках, а такжеисходящие от крупных организаций управляющихкультуройопросы имониторинги, в последнее время часто опять-таки онлайн.Важную роль Моль отводил средствам массовой коммуникации, которыеотвечаютза«социокультурнуютаблицу»,котораяявляетсяпродуктом«социальной культуры» и охватывает события и факты как формы проявлениякультуры и находится не на входе, а на выходе средств массовой коммуникации,248Моль А.
Социодинамика культуры. М., 2008. С. 283.138что означает доступность для контент-анализа. Средства массовой коммуникацииразмножают, распространяют и внедряют элементы культуры в сознание членовсоциального организма в каждый данный момент. Моль предполагает наличиеаналогии между социальным организмом и организмом человека. За системуорганизации коллективной памяти он предложил прининмать «сеть знаний»249.Сети знаний, в свою очередь, это «культура» в социальном смысле,складывающаясяподвлияниемисториииглобальныхфакторов,характеризующих общество.Свыше70%новыхединицкультурывызванывлияниемличныхнефромальных связей, речь идёт даже о всего лишь несколько случайных слов вразговоре с коллегами.
Смысл этих слов каждый может затем сам на досугеразвить, углубить, дополнить. Две трети этих единиц, по данным Моляиспользованы из СМК250.Сбор информации, несмотря на кажущуюся хоатичность, имеет свои узлынепосредственные (подписки) или опосредованные в виде центров распространенияпечати (киоски, библиотеки), часто же содержательная часть доходит устно черезсоциальные сети.Каналы распространения делятся на две категории: крупномасштабные формы,воздействующие на всю социальную массу – печать, Интернет, радио, кино,телевидение, афиши, конференции и т. д., эффективность воздействия которых вомногом зависит от периодического подкрепления их воздействия, т. к.
онихарактеризуются большой быстротой забывания; и каналы малого масштаба,эффект которых носит более ограниченный, но зато гораздо более предсказуемыйхарактер и является примерно равным независимо от вида канала. Интересно, чтоэти последние каналы оказывают на микросреду действие, сопоставимое с влияниемканалов массовой коммуникации. Например, влияние ближайшей социальной сети,лекции в малой группе, специализированная литература оказывают длительное иустойчивое воздействие на некоторую ограниченную микросреду.249250Там же.
С. 66.Моль А. Социодинамика культуры. М., 2008. С. 42.139А. Моль выделяет шесть каналов распространения культуры:1) Канал изобразительных искусств и декоративно-прикладного творчества.Изобразительное искусство – раздел пластических искусств, выросших на основезрительного восприятия и создающих изображения мира на плоскости и впространстве: живопись, скульптура, графика. Иначе говоря, искусство изображенияв двух или трех измерениях (живопись, графика или скульптура) является однимиз главных элементов того, что принято называть «культурой».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
